【正文】 第一篇：高考作文修船工補(bǔ)洞評(píng)改記錄“修船工”作文評(píng)講及分論點(diǎn)設(shè)置練習(xí)作文練習(xí)評(píng)改記錄：有“古有”，無(wú)“今有”呼應(yīng)。走極端：“當(dāng)下中國(guó)，責(zé)任早已消逝了”?！耙鲌D報(bào)”，列舉幾個(gè)知恩圖報(bào)的例子就完。標(biāo)題做作，讓人費(fèi)解：“若為成功故，細(xì)節(jié)不可拋”；“小細(xì)節(jié)，論成敗”。點(diǎn)號(hào)用在第一格。中心+事例+總結(jié)=文章，中間無(wú)分論點(diǎn)，缺少分析和發(fā)散，全文只有“一條腿走路”。中心不明確：“舉手之勞，僅在一念之間”“送人玫瑰，手有余香”。分論點(diǎn)“排不順”：彰顯博愛，溫暖心靈，擁有快樂(lè)。標(biāo)題不倫不類“順手做事”。材料引得太長(zhǎng)，用超過(guò)180字引材料。例子與中心呼應(yīng)：“善良最美，切不可丟，否則人生便失去光彩”，然后舉郭明義的義舉。每個(gè)分論點(diǎn)都引用作文題材料。1濫用“無(wú)處不在”“這個(gè)詞語(yǔ)”“例如”等沒有任何作用的詞。1段落太多或太少。多的有12段，少的只有3段。1牽強(qiáng)：“修船工順手一補(bǔ)，救了船主的孩子，小小善行，大愛無(wú)疆。人生也一樣，勿以善小而不為”。1標(biāo)題用貶義表達(dá)贊美“謹(jǐn)小慎微”。前后不呼應(yīng)：前為“細(xì)心”后為“細(xì)節(jié)”；前為“我們擁有超越極限的力量是愛”，后為“勿以善小而不為”不建立“愛”與“善”的橋梁。1缺少材料引入。1所舉例和論點(diǎn)沒有必然聯(lián)系：“勾踐發(fā)現(xiàn)一個(gè)士兵射箭方式不對(duì)加以糾正。士兵們都聽從勾踐的話，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，最終越國(guó)打敗吳國(guó)，成功復(fù)國(guó)。”1“順手的事顯出品質(zhì)?！薄绊樖值氖嘛@出愛心”“順手的事順出成功”。改一改：順手做好事，是一種習(xí)慣，彰顯個(gè)人品質(zhì)。順手做好事，是一種愛心的體現(xiàn)，彰顯群體的素質(zhì)。順手做好事，是一種創(chuàng)造，賦予了文化的新意。1《承擔(dān)責(zé)任》：“血雨腥風(fēng)，**四起，在滿目瘡痍的神州大地上少不了那些勇于承擔(dān)責(zé)任的英雄。（得出一個(gè)分論點(diǎn)：承擔(dān)責(zé)任，是國(guó)家民族發(fā)展賦予的使命）“爾虞我詐，危機(jī)四伏，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商場(chǎng)，總有一些人是打不倒的，因?yàn)樗麄冇谐袚?dān)責(zé)任的勇氣?！保ǖ贸鲆粋€(gè)分論點(diǎn)：承擔(dān)責(zé)任，是事業(yè)成功的要求。）“掌聲如雷，喝彩高飛，在激情迸發(fā)的賽場(chǎng)上總有許多運(yùn)動(dòng)員承擔(dān)取得國(guó)家榮譽(yù)的責(zé)任”（承擔(dān)責(zé)任，可以是個(gè)人興趣追求的不斷驅(qū)使）訓(xùn)練：一種基本的高考議論文寫作結(jié)構(gòu)——五段三分四環(huán)節(jié)訓(xùn)練目標(biāo)：掌握一種基本的議論文寫作結(jié)構(gòu)：五段三分四環(huán)節(jié)?！拔宥稳炙沫h(huán)節(jié)”可以簡(jiǎn)單的詮釋為，議論文全文共安排五段，三個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)共四個(gè)環(huán)節(jié)。具體闡釋如下：“五段”的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論的文體特征。引論是提出中心論點(diǎn)部分，觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡(jiǎn)潔精練，所以用一段來(lái)完成；本論部分是論證中心論點(diǎn)部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點(diǎn)展開議論；結(jié)論部分是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段?！叭帧?，即三個(gè)分論點(diǎn)。作為議論文的主體部分應(yīng)該做到內(nèi)容充實(shí)，根據(jù)應(yīng)試時(shí)間限制的特點(diǎn)、規(guī)定字?jǐn)?shù)的特點(diǎn)，同時(shí)還根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化給“三”賦予的“眾多”的含義，三個(gè)分論點(diǎn)的安排既能在規(guī)定時(shí)間規(guī)定字?jǐn)?shù)完成寫作，又能體現(xiàn)議論文論據(jù)充分的基本要求，使得文體特征展示清晰，同時(shí)還能使議論文在結(jié)構(gòu)安排上得以合理分配?！八沫h(huán)節(jié)”，即每個(gè)分論點(diǎn)都要經(jīng)過(guò)四個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個(gè)完整的論證過(guò)程。遵循論述規(guī)律，論述中心論點(diǎn)時(shí)，首先要提出分論點(diǎn)，它要從某個(gè)角度具體闡釋觀點(diǎn)，這是第一個(gè)環(huán)節(jié)；在提出一個(gè)概括性很強(qiáng)、抽象性很強(qiáng)的觀點(diǎn)后，一定要對(duì)這個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行扣題性的解說(shuō)，這就是第二個(gè)環(huán)節(jié)：引語(yǔ)；第三個(gè)環(huán)節(jié)是述例，就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的分論點(diǎn)；第四個(gè)環(huán)節(jié)是引申挖掘，就是將前面三個(gè)環(huán)節(jié)歸結(jié)起來(lái)，引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。這個(gè)四環(huán)節(jié)的具體要點(diǎn)，詳解見下表表述：“五段三分四環(huán)節(jié)”寫作模式范文一篇：做人的規(guī)則有人說(shuō)“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸；有人說(shuō)“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無(wú)人欣賞；有人說(shuō)“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無(wú)異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。（分論點(diǎn)）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無(wú)數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（引語(yǔ)）魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折棄醫(yī)從文，他也沒有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。（述例）所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。（引申挖掘）把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。（分論點(diǎn)）每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。（引語(yǔ)）漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。（述例）由此看來(lái)，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。（引申挖掘）把美德作為規(guī)則，做人就