【正文】 第一篇：馬原論述題用真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系原理論述如何正確對待馬克思主義真理的絕對性，指真理的無條件性，無限性。真理的相對性，指真理的有條件性，有限性，人們在一定條件下對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識是有局限的，不完全的。真理是具體的，發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。（1）絕對真理和相對真理是相互滲透、相互包含的（2）絕對真理和相對真理又是辯證轉(zhuǎn)化的馬克思主義作為科學真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。以科學的態(tài)度對待馬克思主義，就要正確處理好堅持和發(fā)展的辯證關(guān)系，既要堅持，又要發(fā)展，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，反對“教條主義”或認為馬克思主義已經(jīng)“過時”這兩種錯誤傾向。中國共產(chǎn)黨人在長期艱苦的革命實踐中把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，堅持和發(fā)展馬列主義，產(chǎn)生了兩大理論成果即毛澤東思想和鄧小平理論。同任何真理一樣，無論是毛澤東思想還是鄧小平理論都是客觀真理，也是絕對性和相對性的統(tǒng)一，需要長期經(jīng)受實踐的檢驗而不斷發(fā)展。，論述經(jīng)濟體制改革的緊迫性和必要性生產(chǎn)力是是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，它們的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動規(guī)律，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。理論意義：這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為批判歷史功過是非的思想體系，第一次科學的確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進步的最高標準”?，F(xiàn)實意義：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是我國經(jīng)濟體制改革的理論基礎(chǔ)。只有運用這一規(guī)律我們才能夠深刻地認識我國進行經(jīng)濟體制改革的必然性和必要性。第一，我國經(jīng)濟體制改革是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的必然結(jié)果。第二，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是我國經(jīng)濟體制改革和建立社會主義初級階段經(jīng)濟體制的理論依據(jù)。原有的計劃經(jīng)濟體制阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，迫切需要改革，這種改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，大大促進社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于建設(shè)中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制，推進社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展。，論述政治體制改革的必要性和重要性經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。它們的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用的矛盾運動規(guī)律，就是上層建筑一定要適應(yīng)積極基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這一規(guī)律是無產(chǎn)階級政黨制定路線、方針、政策的重要根據(jù)。對于我們進行社會主義政治體制改革具有重要的指導意義。根據(jù)我國國情，改革開放，經(jīng)濟體制改革卓有成效，但政治體制暴露一些弊端，如官僚主義、權(quán)利過分集中、家長制、干部領(lǐng)導職務(wù)終身制等現(xiàn)象，阻礙經(jīng)濟發(fā)展，只有進行政治體制改革，才能鞏固經(jīng)濟體制改革取得的成果，調(diào)動各方面的積極性，加快建設(shè)社會主義法治國家，推進政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進社會主義制度的自我完善和發(fā)展，使人民群眾獲益。第二篇：馬原論述題緒論，基本觀點和基本方法？對馬克思主義的基本立場和基本方法舉例說明。(1)基本立場：始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。(2)基本觀點：馬克思主義的基本觀點是關(guān)于自然，社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學認識，是對人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)。(3)基本方法：馬克思主義的基本方法是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的知道我們正確的認識世界改造世界的思想方法和工作方法。(4)舉例：基本方法：實事求是的方法，辯證分析的方法，社會基本矛盾分析法，歷史分析法，階級分析法，群眾路線的方法。(創(chuàng)新發(fā)展)。(1)實踐基礎(chǔ)上的科學性和革命性的統(tǒng)一是馬克思主義理論鮮明的特征。(2)馬克思主義的科學性體現(xiàn)在它實現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的有機統(tǒng)一，是科學的世界觀和方法論。提高創(chuàng)新能力是唯物辯證法的基本要求，故辯證唯物主義要求我們不斷地進行理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新。(3)馬克思主義的革命性體現(xiàn)在馬克思主義內(nèi)在的批判精神，它是指導人們認識世界改造世界的工具。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的的先導。其內(nèi)在的批判精神要求我們必須立足于我國實踐，進行理論創(chuàng)新，正確的認識世界改造世界。(4)馬克思是革命的，批判的，提高創(chuàng)新能力也是其內(nèi)在的基本要求。第一章，又要充分發(fā)揮主觀能動性？(1)世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是有規(guī)律的，物質(zhì)決定意識。客觀物質(zhì)的規(guī)律性要求我們必須立足于客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性去認識與改造世界。(2)意識具有能動作用，能夠能動的認識世界和改造世界。只有充分發(fā)揮意識的能動作用，才能正確的認識與利用客觀規(guī)律。(3)世界的物質(zhì)性，物質(zhì)的規(guī)律性和意識的能動作用要求我們必須尊重客觀規(guī)律的同時充分發(fā)揮主觀能動性，將二者辯證統(tǒng)一于日常的實踐中。，矛盾分析法，辯證思維能力(1)辯證關(guān)系：①矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢。一是矛盾雙方相互依存，互為存在前提，處于統(tǒng)一體中。二是矛盾雙方相互貫通，一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②矛盾的對立性指的是矛盾的對立面相互排斥，相互分離的性質(zhì)。③矛盾的同一性和斗爭性相互連接相互相成，沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，斗爭性寓于同一性之中，斗爭性則推動事物發(fā)展。(2)矛盾分析法：矛盾分析法是唯物辯證法的核心，其包括：分析矛盾特殊性的方法(兩點論與重點論的統(tǒng)一的方法，在同一中把握對立，在對立中尋找同一性的方法，批判與繼承相統(tǒng)一的方法等)(3)辯證思維能力就是承認矛盾，分析矛盾，解決矛盾，善于抓住重點，找出重點，洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。(用矛盾分析法的觀點來看待問題)？(1)量變是質(zhì)變的必要準備。事物變化是一個量變的積累過程，量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變到達一定程度一定會引起質(zhì)變。(3)質(zhì)變和量變相互滲透。事物量變過程中會局部開始發(fā)生質(zhì)變，質(zhì)變之后又會在新的基礎(chǔ)上繼續(xù)進行量變積累。第二章(理論)與實踐的辯證關(guān)系(決定作用與能動的反作用)；認識世界與改造世界的辯證關(guān)系90(1)認識世界，就是通過實踐獲得關(guān)于事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的科學知識，探索和掌握真理。改造世界，就是人類按照有利于自己生存和發(fā)展的需要，改變事物的現(xiàn)存方式，創(chuàng)造自己的理想世界和生活方式。(2)認識世界是為了改造世界，正確地認識世界是有效地改造世界的必要前提。然而，人們只有在改造世界的實踐中才能正確地認識世界，二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。(3)認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識和改造主觀世界的過程。(4)認識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程。、90分析中國哲學社會科學(馬克思主義理論)在真理和價值的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一(1)真理和價值是緊密聯(lián)系、不可分割的，真理因其不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀普遍性而具有根本性和優(yōu)先性，價值及其評價標準必須以對事物的真理性認識為前提二者辯證統(tǒng)一于人民群眾的社會實踐。(2)真理和價值在社會實踐活動中的統(tǒng)一是一個歷史過程，是在歷史發(fā)展中具體地實現(xiàn)的。實踐是具體的、歷史的，在實踐基礎(chǔ)上人們對真理的認識和對價值的追求同樣是具體的、歷史的。(1)堅持和發(fā)展中國特色社會主義是堅持真理與價值辯證統(tǒng)一的過程。(2)中國共產(chǎn)黨正是由于堅持馬克思主義的理論指導，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，用科學的理論指導實踐，才能夠在新形勢下始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。第三章(包括意識的相對獨立性原理)10108。這一原理對于社會發(fā)展特別是社會文化建設(shè)的重要指導意義。109 原理：(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。(2)社會存在是社會意識內(nèi)容的客觀來源，社會意識是社會物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。所以，社會意識根源于社會存在，是對以實踐為基礎(chǔ)的不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實世界的反映。(3)隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。(4)社會意識并非消極被動地受制于社會存在，它既依賴于社會存在，又有其相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在從根本上受到社會存在決定的同時，還具有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律。l 社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。l 社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。l 社會意識對社會存在的能動的反作用 指導意義：(1)我國社會改革和發(fā)展的頂層設(shè)計或總體部署，必須從我國現(xiàn)在的社會存在出發(fā)，即從我國現(xiàn)在的社會物質(zhì)條件的總和出發(fā)，也就是從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)。(2)思想文化的發(fā)展既決定于社會存在發(fā)展的要求，又對社會存在發(fā)展起能動作用。在人類歷史發(fā)展中，先進文化是有效解決人類社會生存和發(fā)展中各種矛盾的精神武器。在當代中國，必須走中國特色社會主義道路，堅持社會主義先進文化前進方向，建設(shè)社會主義文化強國。104(1)物質(zhì)生產(chǎn)活動和生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提。(2)物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟生活、政治生活、精神生活等全部社會生活。(3)物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。？111科技在社會發(fā)展中的作用及其表現(xiàn)。13136。分析中國大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略實施的意義與作用。(結(jié)合前兩個問題答案)(1)科學技術(shù)能夠應(yīng)用于生產(chǎn)過程，與生產(chǎn)力中的勞動資料、勞動對象和勞動者等因素相結(jié)合而轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)能力。(2)科學技術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質(zhì)的深刻變革和巨大進步，科學技術(shù)的應(yīng)用大幅度提高管理效率和勞動生產(chǎn)率。(3)在現(xiàn)代，科學技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。(1)對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。改變了社會生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，改變了人們的勞動形式，改變了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，特別是導致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。(2)對生活方式產(chǎn)生了巨大影響?，F(xiàn)代科技革命把人們帶入了信息時代，現(xiàn)代信息技術(shù)給學習、工作帶來了極大便利，現(xiàn)代化的交通、通信等手段為人們的交往提供了方便。(3)促進了思維方式的變革。新的科學理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。、答案：改革在社會發(fā)展中的作用集中體現(xiàn)在：它是在一定程度上解決社會基本矛盾、促進生產(chǎn)力發(fā)展、推動社會進步的有效途徑和手段。在一定社會形態(tài)的量變過程中，但社會基本矛盾發(fā)展到一定程度但又尚未激化到引起社會革命的程度時，就需要依靠改革的途徑或手段，來改變與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的上層建筑。改革所涉及的領(lǐng)域是多方面的，包括經(jīng)濟、政治、文化。改革是用于解決現(xiàn)存的社會體制存在的問題，在不改變社會基本制度的前提下，對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和緩解進行改革，從而促進生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步。社會主義改革的實質(zhì)：是社會主義制度的自我完善，自我發(fā)展，其目的是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會的全面進步。供給側(cè)改革：供給側(cè)改革，就是從供給、生產(chǎn)端入手，通過解放生產(chǎn)力，提升競爭力促進經(jīng)濟發(fā)展。具體而言，就是要求清理僵尸企業(yè)，淘汰落后產(chǎn)能，將發(fā)展方向鎖定新興領(lǐng)域、創(chuàng)新領(lǐng)域，創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會生產(chǎn)力水平，落實好以人民為中心的發(fā)展思想。要在適度擴大總需求的同時，去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板，從生產(chǎn)領(lǐng)域加強優(yōu)質(zhì)供給，減少無效供給，擴大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，使供給體系更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。(百度百科)？14147剖析當前存在的歷史虛無主義現(xiàn)象答案：階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價。一定的階級總是要推舉或產(chǎn)生出自己的代表人物，以表達自己的利益和愿望，因而歷史人物的作用受到階級的制約；在歷史上，階級的局限性決定了它的代表人物的局限性，離開了一定的階級背景，就難以理解歷史人物的產(chǎn)生、作用及其性質(zhì)。無產(chǎn)階級領(lǐng)袖代表了歷史上最革命、最先進的階級，在革命和建設(shè)中發(fā)揮了重大作用，但無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是人不是神，必然受到一定歷史條件等的限制。一方面要高度肯定她們帶領(lǐng)人民群眾推動歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們在認識和行動上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯誤。第四章、作用及消極后果。答案：價值規(guī)律的內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換的原則進行。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格總是圍繞價值上下波動。作用：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入分配；消極后果：其一，導致社會資源浪費；其二，導致收入兩極分化；其三，阻礙技術(shù)的進步。答案：資本主義意識形態(tài)的本質(zhì)，可以概括為以下兩個方面：第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的。(資本主義意識形態(tài)正是通過論證其制度的合理性，資本主義民主的普遍性來實現(xiàn)牧師職能的)第二，資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。(我們要用辯證的觀點來分析，對于資本主義意識形態(tài)中的文明成分，加以研究參考和借鑒，對于其歷史局限性，加以分析批判和摒棄。)第五章、本質(zhì) 答：國家壟斷資本主義的主要形式有五種：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)，包括滿足國家機構(gòu)自身需要的國有企業(yè)，提供公共產(chǎn)品的國有企業(yè)，高科技、高風險新興工業(yè)部門中的國有企業(yè)和一般工業(yè)部門中的國有企業(yè)；第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)，包括國有企業(yè)將一部分股份出售給私人，國家和私人共同投資開辦合營企業(yè)，國有企業(yè)和私人企業(yè)合并，國有企業(yè)對私人企業(yè)進行參股和國有企業(yè)轉(zhuǎn)由私人租賃或承包經(jīng)營。第三種是國家通