【正文】 第一篇：文化創(chuàng)新的途徑 精品教案【教學設計】學校: 實驗高中 學科:政治 編寫人:孫寶民 審稿人:徐朝才第五課文化創(chuàng)新第二框《文化創(chuàng)新的途徑》一、教材分析本課內容本課內容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進行文化創(chuàng)新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進行文化創(chuàng)新便是本課探討的內容，也是本單元的重點、難點和落腳點。二、教學目標（一）知識目標（1）理解“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程；明確立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；（2）理解不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑；（3）在文化創(chuàng)新過程中要把握當代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關系，反對“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。（二）能力目標（1）增強學生文化創(chuàng)新的意識和能力；（2）初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關系的能力。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標（1）通過賞析趙本山小品的成功，使學生感悟文化創(chuàng)新必須立足于實踐；（2）通過探究《金鑲玉》等奧運元素的成功創(chuàng)新，激發(fā)學生對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛；（3）通過了解中國雜技芭蕾《天鵝湖》的成功，激發(fā)學生學習世界優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化的熱情，投身于社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新。三、教學重點難點重點： 文化創(chuàng)新的途徑。難點：怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來文化的交流、借鑒界和融合。如何在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。四、學情分析通過本課的學習，同學們能夠切身體會到社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長也是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。在以后的生活中，我們應該投身社會實踐，善于學習他人之長處，積極進行文化創(chuàng)新五、教學方法（1）情景教學法、實踐探索法，教學過程中努力貫徹新課程的理念，充分調動和發(fā)揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學習，體現(xiàn)新的學生觀。（2）教學素材的選擇盡量是學生的喜聞樂見的具有時代氣息的典型視頻圖片，同時盡量簡約截取素材。（3）合作學習法、自主探究法,教學過程中積極創(chuàng)設情境，調動同學們的生活經(jīng)驗，激發(fā)同學們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實踐與探索培養(yǎng)同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。六、課前準備材料搜集與整理導學案的印制七、課時安排：1課時八、教學過程(一)預習檢查、總結疑惑檢查落實了學生的預習情況并了解了學生的疑惑，使教學具有了針對性。（二）情景導入、展示目標。播放CCTV《快樂驛站》中趙本山小品動漫片片段《拜年》。相比較起來，這種動漫化小品與趙本山舞臺上的小品你更喜歡哪個？ 用學生喜聞樂見的動漫形式導入，即能激發(fā)學生學習的興趣，還能順其自然地引出“文化創(chuàng)新”的課題。也能引導學生親近我們的文化藝術，具有現(xiàn)實意義。（三）合作探究、精講點撥。文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐材料展示：有人說，春晚如果沒有趙本山的小品，基本上可以說暗淡失色。趙本山的小品之所以能得到大家的歡迎。一方面是因為趙本山本人表演的幽默；另一方面也是因為趙本山的小品富有創(chuàng)意，而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，反映了真實的生活，讓人樂在現(xiàn)實的生活之中，讓人發(fā)現(xiàn)和感覺到其實生活都可以成為喜劇。探究活動：從趙本山小品的事例來看，進行文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？你還能舉一舉有關文化創(chuàng)新根本途徑的例子嗎？ 從大眾喜歡的趙本山的小品出發(fā)，明白文化創(chuàng)新也離不開生活的道理。從而樹立“社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑”的觀念。文化創(chuàng)新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”（縱向）： 展示“金鑲玉”奧運獎牌圖片，播放視頻《金鑲玉》，引導學生探究學習文化創(chuàng)新的重要途徑“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”引導學生探究問題，體會“”的過程。探究活動2：這個作品的成功告訴我們文化創(chuàng)新的重要途徑是什么？這個作品的成功啟發(fā)我們要如何把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關系？請舉一列類似《金鑲玉》的文化創(chuàng)新的實例。用學生關心的熱點話題切入，即體現(xiàn)政治課的時效性，又能激發(fā)學生學習的興趣，還能順其自然地得出“文化創(chuàng)新重要途徑之一是——繼承傳統(tǒng)，推陳出新”的結論。文化創(chuàng)新的重要途徑之二：面向世界，博采眾長（橫向）播放中國雜技《天鵝湖》片斷，探究如何對待外來文化。探討活動3:從文化的角度看，為什么中國的雜技舞劇《天鵝湖》能夠取得成功？結合這一例子，你認為應如何處理不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？請舉出類似“面向世界，博采眾長”文化創(chuàng)新成功的實例。芭蕾《天鵝湖》和中國雜技都為學生所熟悉，所以從兩者相結合的成功案例來分析如何面向世界，博采眾長比較通俗易懂。堅持正確方向，克服錯誤傾向 ◆創(chuàng)設情境：結合上一目的《天鵝湖》，讓學生閱讀課本55頁第一二段內容，討論下面的哪個觀點是錯誤的，哪個是正確的？為什么？ 探討活動4：下面三個觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？167。觀點一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的《天鵝湖》應該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。167。觀點二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾藝術是高雅的藝術，我們應該把它照搬過來。觀點三：這出東西合璧的《天鵝湖》將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術完美地交融在一起，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！延續(xù)上一目材料的探討，做到材料的充分利用，力求更好地突破難點。（四）反思總結，當堂檢測。學生小結本節(jié)課所學的主要內容: 1．社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑之一。3．面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑之二。4．文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。（五）發(fā)導學案、布置預習。同學們把優(yōu)化叢書上相關的知識做一做，以鞏固今天所學的“文化創(chuàng)新的途徑”的知識點。請同學們根據(jù)我們發(fā)下去的導學案把下一框源遠流長的中華文化的有關知識點預習一下設計意圖：學以致用，理論聯(lián)系實際；布置下節(jié)課的預習作業(yè)，并對本節(jié)課鞏固提高。九、板書設計文化創(chuàng)新的途徑根本途徑：立足社會實踐重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新（縱向）②面向世界，博采眾長（橫向））堅持正確方向克服錯誤傾向十、教學反思本堂課用學生喜聞樂見的動漫形式導入，即激發(fā)了學生學習的興趣，又引出“文化創(chuàng)新”的課題。選材典型，環(huán)節(jié)精巧，教法靈活，活動充分，體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點。合理使用音像資源，信息技術與學科教學有機整合。注重應試能力的培養(yǎng)，提高學生解決實際的問題的能力。對個別材料的深入可能存在不足，對學生接受能力的估計可能不足?！緦W案】學校 實驗高中學科政治編寫人孫寶民審稿人徐朝才第五課文化創(chuàng)新 第二框《文化創(chuàng)新的途徑》課前預習學案一、預習目標了解我們應該如何正確把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、本民族文化與外來文化的關系來推動文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展呢？二、預習內容立足于，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。一方面，我們不能離開，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的。對于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、與的關系。拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“”和“”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“”和“”。三、提出疑惑課內探究學案一、學習目標：知道“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新的重要途徑。理解世界范圍內各種文化相互交流、借鑒、融合是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。二、學習過程圍繞“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”與“面向世界，博采眾長”這兩目，認真閱讀教材并結合現(xiàn)實生活，探究以下問題：（1）文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑分別是什么？（2）如何正確認識傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關系？（3）文化創(chuàng)新為什么需要博采眾長？（4）為什么說文化多樣性是的文化創(chuàng)新的重要基礎？（5）怎樣進行文化交流、借鑒與融合？其原則是什么？圍繞“堅持正確方向，克服錯誤傾向”一目，結合教材P55的探究活動，探究以下問題：（1）理解“守舊主主義”和“歷史虛無主義”，“民族虛無主義”和“封閉主義”這幾種錯誤傾向。（2）區(qū)分對待文化多樣性、傳統(tǒng)文化、外來文化的正確態(tài)度。三、反思總結四、當堂檢測發(fā)展先進文化，必須在內容和形式上積極創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的根本目的是（）A、發(fā)展先進文化B、打破傳統(tǒng)文化的束縛C、促進民族文化的繁榮D、促進實踐的發(fā)展孔子認為，“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說，孝順長輩、尊敬兄長是能夠愛別人的前提和根本。但封建社會片面強調子女對父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。這說明對待傳統(tǒng)道德應該（）①取其精華，去其糟粕 ②推陳出新，革故鼎新 ③為傳統(tǒng)文化注入時代精神④摒棄傳統(tǒng)，從頭開始A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④在處理與外來文化的關系時，我們應當求同存異、兼收并蓄，這樣做有利于（）①在和睦的關系交流 ②增強對自身文化的認同 ③增強對外來文化的理解④吸收外來文化的所有成分A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是（）①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用A、①B、①②C、①②③D、①②③④著眼于世界文化發(fā)展的前沿。這說明（）A、文化創(chuàng)新必須吸收和借鑒其他民族的有益文化成果 B、文化創(chuàng)新必須摒棄傳統(tǒng)C、文化創(chuàng)新必有吸收外國一切文明成果 D、文化創(chuàng)新必須立足傳統(tǒng)，推陳出新從我國先秦時期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及119世紀浪漫主義和現(xiàn)實主義的作品，都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神。請問文化創(chuàng)新的途徑是什么？課后練習與提高有人認為，外來文化是先進的文化，應該照搬過來。持為種觀點的人犯了（）錯誤A、“守舊主義”B、“封閉主義”C、“民族虛無主義”D、“歷史虛無主義”十七大報告指出，在文化創(chuàng)新中一定要“立足于改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力”。據(jù)此回答2—5題。黨的十七大之所以強調建設中國特色社會主義文化必須注重文化創(chuàng)新，這是因為（）①只有不斷創(chuàng)新，