【正文】 第一篇：高中古詩文必背14篇高中古詩文必背14篇：必修二： 《詩經(jīng)衛(wèi)風氓》、屈原《離騷》、蘇軾《赤壁賦》、必修三：李白《蜀道難》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隱《錦瑟》、荀子《勸學》韓愈《師說》必修四：蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》、辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》 必修五：《逍遙游》古代詩歌散文選修教材：李煜《虞美人》杜牧《阿房宮賦》第二篇：高中必背古詩文（1）《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“學不可以已”。在后面又闡明了學習要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤?！表n愈在《師說》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！边@與《荀子勸學》篇中指出“青，取之于藍，而青于藍?！钡挠^點是相同的。只要堅持就會成功。正如《荀子勸學》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（2）《逍遙游》莊子在《逍遙游》一文中，借助“大鵬直上”表達了自己的志向，其中“ 摶扶搖而上者九萬里”一句后來演變成了一個成語“扶搖直上”承上啟下的句子：小知不及大知，小年不及大年哪幾句表明才算是真正的逍遙游?就是：乘天地之正，而御六氣之 辯，以 游無窮 者（3）《師說》、《荀子勸學篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點是相同的。、韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也；擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。韓愈眼中的師生關系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。、《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（4）《阿房宮賦》古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼!滅六國者六國也，非秦也；族秦 者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃柵u唐敬宗廣建宮室。通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之。；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。（5）《赤壁賦》形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。” 這都是通過音樂引起想像，運用一系列比喻描寫聽者的感受。蘇軾《赤壁賦》中的“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。“哀吾生之須臾，”的詩句，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。（6）《氓》女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子：“于嗟女兮，無與士耽!”女子表明自己不幸生活 的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復關，載笑載言（7）《離騷》屈原在《離騷》中以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災多難的感嘆，這兩句詩是長太息以掩涕兮，哀民生之多艱屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子是 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；表明自己降生祥瑞的句子是攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。包含父親對自己美好期望并給自己取美好名字的句子是皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。、屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的句子是“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！边@也強調(diào)自己才能修養(yǎng)不同于一般人。、我們可以從《離騷》中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”這兩個句子看出，屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，可以說只要是美好的品格，他都學習。、屈原在《離騷》中，表明時不我待，要珍惜時間的句子是“汩余若將不及兮，恐年歲 之不吾與”；寫時間更替很快的句子是“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！边@些句子都表明了詩人自己非常焦慮，擔心時光如流水逝去，卻沒有機會把美好的品格和超凡的才能獻給楚國。、兼具“內(nèi)美”與“修能”的詩人報國盡忠心切，唯恐時不我待：“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與?！痹凇峨x騷》中，寫屈原看到時光易逝，擔心國君易老、昏聵誤國、保守落后的句子是惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。、《離騷》一文中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是不撫壯而 棄穢兮，何不改此度？屈原在《離騷》中表明自己崇仰真理，當仁不讓，有強烈的道德覺醒意識（自我意識）的句子是乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！、在《離騷》中，表現(xiàn)屈原心憂百姓的句子是不撫壯而棄穢兮，何不改此度？表現(xiàn)屈原 誓死追求真理的句子是乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！、表現(xiàn)作者美好的名字是先人所賜的：皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。、作者美好的品格則是自己注重修養(yǎng)的結(jié)果：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。1屈原在《離騷》中，運用互文、比喻、象征等手法來寫自己精勤修德，踐行忠善長久之道的句子是“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。1詩人借堅貞芳香的植物表現(xiàn)自己“精勤修德，踐行忠善長久之道”：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！保ㄗⅲ耗咎m去皮不死；宿莽經(jīng)冬不枯。）、詩人感嘆歲月無情，來日無多的比喻句是“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”1“內(nèi)美”“修能”兼?zhèn)?，報國之心可鑒，詩人當仁不讓，自薦充當楚國政治（楚王）的引路人：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”、在《離騷》中表明時不我待，要珍惜時間的句子是汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。表明對楚王忠心的句子是：乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。1背誦課本第59 頁底下的屈原《離騷》中的名句：①長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。②亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。③路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（曼，同“漫”。）1《離騷》中抒發(fā)詩人將堅持心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔的句子：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。☆雖然現(xiàn)實很殘酷，追求真理的道路很曲折，但是詩人也會不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念的句子：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索?！钋脑娎锍Ｓ袘n國憂民的詩句，表現(xiàn)對人民的深切同情的句子：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（8）《蜀道難》．《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。．《蜀道難》中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔 ．《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。３、運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁、虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援 表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點出主題，為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是“噫吁嚱！危乎高哉！”。、李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”運用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話 的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。、李白在《蜀道難》一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上 有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！1李白在《蜀道難》一詩中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路之難。他借助一些細節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫(m233。n)參(shēn)歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。1李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號(h225。o)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛 1李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰 去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”托出山勢的高險，然后由靜而動，“飛湍瀑(p249。)流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。、李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬(w233。i)，一夫當關，萬夫莫開”。1李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當關，萬夫莫開。所守或匪(fēi)親，化為狼與豺”，從而表達了對國事的憂慮與關切。1從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨(zī)嗟”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息。（9）《登高》杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺杜甫在《登高》中發(fā)出“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。情景交融、意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢(b236。n)，潦倒新停濁酒杯。、蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪（14）《永遇樂京口北固亭懷古》、古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是金戈鐵馬，氣吞萬里如虎 用劉義隆事典的詞句是：元嘉草草、封狼居胥、贏得倉皇北顧。初中必背篇目理解性默寫（1）《孔子語錄》1．《論語十則》中，闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。2 ．《論語十則》中，論述好學精神和教學態(tài)度的兩句是：學而不厭，誨人不倦。3．《論語十則》中闡述關于對待事物應保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。4．《論語十則》中闡述關于學習態(tài)度的語句是：（1）敏而好學，不恥下問；（2）學而不厭，誨人不倦；（3）三人行，必有我?guī)熝?；?）知之為知之，不知為不知。5．《論語十則》中，闡述關于學習方法的語句是：（1）學而時習之；（2）溫故知新；（3）學而不思則罔，思而不學則殆；（4）默而識之。6．《論語十則》中，表現(xiàn)個人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。．《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學，不恥下問。8．《論語十則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。9．《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。（2）《魚我所欲也》孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也、是全篇的中心論點的句子：舍生而取義者也（3）《生于憂患，死于安樂》承上啟下的句子：故天將降大任于是人也、中心論點是：生于憂患，死于安樂表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：動心忍性，增益其所不能。分析亡國的條件的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者說明人才必須經(jīng)過艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（4）《曹劌論戰(zhàn)》曹劌沖破阻撓，堅持進見魯莊公的原因是什么？肉食者鄙，未能遠謀。曹劌認為“可以一戰(zhàn)”的條件是什么？小大之獄，雖不能察，必以情。為什么“ 齊人三鼓”曹劌才同意擊鼓進軍？一鼓作氣，再而衰，三而竭。曹劌“下視其轍，登軾而望之”后才同意追擊的理由何在？夫大國，難測也。曹劌進見時，他的同鄉(xiāng)反對的理由是：肉食者謀之，又何間焉？曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是：懼有伏焉能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之；轍亂旗靡，故逐之。有利于反攻的時機是在彼竭我盈的時候。有利于追擊的時機是在 吾視其轍亂，望其旗靡的時候。反映戰(zhàn)前政治準備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。（5）《鄒忌諷齊王納諫》文中寫鄒忌對妻認為他美的看法的語句：吾妻之美我者，私我也文中寫鄒忌對“妾之美我”看法的語句：妾之美我者，畏我也寫齊威王獎賞進諫的政令初下的情景的語句：令初下，群臣進諫，門庭若市寫齊威王獎賞進諫的政令下達“期年之后”的情況：雖欲言，無可進者文中與“王之蔽甚矣”相照應的句子是：令初下，群臣進諫，門庭若市文中寫鄒忌相貌美的句子是：鄒忌修八尺有（y242。u）余，而形貌昳（y236。）麗文中寫鄒忌有自知之明的句子是：明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。文中寫齊王納諫而達到國內(nèi)大治的句子是：令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間(ji224。n)進；期（jī）年之后，雖欲言，無可進者。文章中寫鄒忌從妻、妾、客的回答中受到啟發(fā)的句子：吾妻之美我者，私我也；妾之美 我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是：“ 宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。”1描述齊威王納諫后，群臣紛紛進諫的大好局面的句子是：群臣進諫，門庭若市。（6）《出師表》諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是：陟罰臧否，不宜異同；、諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜