【正文】 第一篇：解放思想 實(shí)事求是解放思想 實(shí)事求是上個(gè)世紀(jì)90年代，世界局勢動蕩。國際上東歐劇變蘇聯(lián)解體，使世界范圍內(nèi)社會主義運(yùn)動的發(fā)展被阻礙，社會主義進(jìn)入低潮。西方資本主義想趁著這個(gè)機(jī)會，將社會主義國家和社會主義運(yùn)動扼殺。以美國為首的西方資本主義國家與歐盟聯(lián)合起來制裁中國，使我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)遇到很多困難，國際形象也受到很大的影響。在國內(nèi)，改革開放十幾年后初有成效，但也帶來了十分多的弊端，特別是南方城市涌現(xiàn)出了一些矛盾，改革開放之路該何去何從，該不該繼續(xù)大力推行，如何解決面對的困難，眾多問題的出現(xiàn)使中國發(fā)展的前途一片迷茫。在這樣內(nèi)憂外患的壓力下，中國的發(fā)展局勢陷入了短暫的停滯和混亂。于是在1992年的1月18日到2月21日，鄧小平南巡武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了重要的南巡講話。講話中他提到了計(jì)劃與市場的結(jié)合，解決了人們對于資本主義和社會主義的迷惑，還提出了“三個(gè)有利于”等一系列樸素而睿智的話題。這次南巡談話的思想力量是十分重大的，它為20世紀(jì)90年代中國的發(fā)展指明了道路，確定了中國改革開放的方向，肯定了中國的改革開放，進(jìn)一步解放了國人的思想。至今也仍對中國的各方面發(fā)展產(chǎn)生著重大的影響。南巡之后的20年來，我國南方城市秉承南巡講話的精神銳意進(jìn)取，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持實(shí)事求是，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的企業(yè)和個(gè)人，各城市也得到了快速的大步的發(fā)展。經(jīng)過多年的努力，我們看到我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在發(fā)生深刻的變化，我國的國力得到了總體的拓展。如今回望已是時(shí)隔二十年。但我們依舊會記得在1992年，一位88歲高齡的老人在改革開放的重要時(shí)刻，以他特有的解放思想實(shí)事求是的精神為中國指明了道路。他不僅留下了寶貴的值得應(yīng)用的鄧小平理論，還為我們留下了寶貴的鄧小平精神，在多方面指導(dǎo)我們的行進(jìn)。解放思想，實(shí)事求是，從南巡講話時(shí)的艱苦發(fā)展歲月到幸福的今天，我們一代一代把他的精神流傳下來，應(yīng)用于國家的改革甚至個(gè)人能力的修煉。在遇到困難和矛盾的時(shí)候，我們不該被艱難嚇退，也不該一成不變地繼續(xù)原來的做法，而是勇敢以不同的思路面對挑戰(zhàn)，尋找隱藏在它背后的機(jī)遇。我們要毫不動搖地把事物推向前進(jìn)，在尊重客觀現(xiàn)實(shí)的同時(shí)活化自己的思想，才能使自身獲得強(qiáng)大的生命力，永不僵化、永不停滯，在無論何樣的環(huán)境里，都保持獨(dú)立、穩(wěn)固和鮮活。第二篇：解放思想實(shí)事求是專題（范文）解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)一、實(shí)事求是思想路線的重新確立、豐富發(fā)展及重大意義(一)毛澤東與實(shí)事求是思想路線的形成 實(shí)事求是作為我們黨的思想路線，是中國共產(chǎn)黨人的偉大哲學(xué)創(chuàng)舉。對“實(shí)事求是”首先做出全新的馬克思主義解釋，使之內(nèi)含精義升華，并用之來概括中國共產(chǎn)黨思想路線的是毛澤東。1941年5月在《改造我們的學(xué)習(xí)》一書中，毛澤東對“實(shí)事求是”作了這樣的闡述：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的聯(lián)系，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的行動導(dǎo)向。而要這樣做，就需不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)的占有材料，在馬克思主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中印出正確的結(jié)論?！苯?jīng)毛澤東改造發(fā)展之后，“實(shí)事求是”成為一個(gè)科學(xué)的概念和范疇。在黨的實(shí)事求是思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨克服了前進(jìn)道路上的重重障礙，找到了中國自己的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨又在這條思想路線的指引下，快速地恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，成功地實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立起了社會主義制度，開始了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展了社會主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。但是，由于“左”傾思想逐漸在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，我們在社會主義建設(shè)中逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線，以致發(fā)生“文化大革命”這樣全局性的給黨和國家?guī)砩钪貫?zāi)難的嚴(yán)重錯(cuò)誤。(二)鄧小平與實(shí)事求是思想路線的重新確立1976年10月，“文化大革命”隨著“四人幫”的垮臺而宣告結(jié)束，廣大黨員、干部和群眾強(qiáng)烈要求新的中央領(lǐng)導(dǎo)人能夠帶領(lǐng)全黨和全國人民撥亂反正，徹底糾正過去“左”的錯(cuò)誤，特別是糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，開創(chuàng)我國歷史發(fā)展的新時(shí)期。但是，當(dāng)時(shí)黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人提出了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，繼續(xù)堅(jiān)持“以階級斗爭為綱”的錯(cuò)誤立場，維護(hù)“文化大革命”及其以前的各種錯(cuò)誤。1977年鄧小平重新復(fù)出開始工作后，開始著手重新恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線。首先，旗幟鮮明地反對“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。針對“兩個(gè)凡是”，鄧小平明確表示：“兩個(gè)凡是”不行；我出不出來沒有關(guān)系，但是“天安門事件”是革命行動。1977年5月，鄧小平指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。提出：毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，必須完整準(zhǔn)確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導(dǎo)全黨和全國各族人民。其次，領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，第二天，該文又在《光明日報(bào)》上公開發(fā)表，全國絕大多數(shù)省市以上報(bào)紙加以轉(zhuǎn)載后，引起了兩種不同反響：一種是充分肯定，一種是嚴(yán)加斥責(zé)，由此引發(fā)了全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。由于鄧小平的積極倡導(dǎo)和大力支持，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理惟一標(biāo)準(zhǔn)的討論產(chǎn)生了非常積極的影響，迅速地?cái)U(kuò)展為全國范圍內(nèi)的馬克思主義思想解放運(yùn)動。最后，積極倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是。1978年12月，鄧小平在中央工作會議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。鄧小平指出：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，1 我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題?！?978年12月召開具有歷史意義的黨的十一屆三中全會正是依據(jù)鄧小平的這些講話精神，高度評價(jià)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，重新確立了實(shí)事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。(三)鄧小平和江澤民對實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展十一屆三中全會以來，我們黨在思想路線方面做了兩個(gè)方面的工作：一是恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。二是豐富和發(fā)展了這條思想路線。具體表現(xiàn)在：1．把解放思想與實(shí)事求是并提，對黨的思想路線作出了新的表述。根據(jù)鄧小平的論述，黨的十二大以中央文件的形式把我們黨的思想路線準(zhǔn)確地表述為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。解放思想、實(shí)事求是是這一思想路線的簡單概括。2．強(qiáng)調(diào)了解放思想、實(shí)事求是思想路線的重要作用，說明了解放思想、實(shí)事求是在馬克思列寧主義、毛澤東思想中的重要地位。鄧小平從親身經(jīng)歷中對思想路線對于黨和國家的重要性有著非常深刻的認(rèn)識，他指出：“不解放思想，不實(shí)事求是，不從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動起來，也就不可能搞好現(xiàn)代化建設(shè)，顯示出社會主義制度的優(yōu)越性?！编囆∑街赋?，實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)大字。毛澤東同志所以偉大，能把中國革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)。1978年12月，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》一文中進(jìn)一步指出，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。黨的十四大根據(jù)鄧小平的論述，明確指出：“解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國特色的社會主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶?！备叨瓤隙私夥潘枷搿?shí)事求是思想路線的重要地位和重要作用。3．把解放思想與實(shí)事求是并提，突出了解放思想的哲學(xué)意義，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論。解放思想的提出不僅具有撥亂反正的政治意義，而且具有非常深遠(yuǎn)的哲學(xué)意義。它對馬克思主義認(rèn)識論的貢獻(xiàn)就在于：突出了認(rèn)識活動和實(shí)踐活動中主體的精神狀況、精神條件的重要性，并把解放思想同實(shí)事求是一道確定為整個(gè)認(rèn)識過程不可缺少的條件、環(huán)節(jié)和內(nèi)容。即不斷地沖破舊的觀念的束縛，使主觀與客觀相符合，使理論與實(shí)際相一致。人類的認(rèn)識過程和實(shí)踐過程不完結(jié)，解放思想也就不會結(jié)束。這一思想把我們對馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的理解推向了一個(gè)新的更高層次。4．江澤民同志在鄧小平關(guān)于解放思想、實(shí)事求是論述的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了與時(shí)俱進(jìn)的重要性，使黨的思想路線具有了更為鮮明的時(shí)代性和實(shí)踐性。在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志明確指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！边@一新論述，既堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，又為這一思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的新內(nèi)容，說明解放思想、實(shí)事求是只有在人民群眾的實(shí)踐中，在時(shí)代的發(fā)展變化中才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，從而對辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認(rèn)識路線做出了合乎時(shí)代發(fā)展需要的嶄新概括。從毛澤東做出的“實(shí)事求是”的科學(xué)概括，到鄧小平做出的“解放思想、實(shí)事求是”的新概括，再到江澤民同志做出的“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的更新概括，可以清楚地看出中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中對中國共產(chǎn)黨的思想路線做出的不斷豐富和發(fā)展。思想路線有了這樣一種不斷的豐富和發(fā)展，我們黨和國家的各項(xiàng)事業(yè)就有了強(qiáng)大的精神推動力量，我們黨的理論創(chuàng)新就有了源頭活水。(四)黨的思想路線重新確立和發(fā)展的歷史意義1．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動和保證了撥亂反正的進(jìn)行。鄧小平1978年12月發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》