【正文】 20212021 年度高三月考語文試題 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 6分，每小題 2分） 閱讀下面文字，完成 1— 3題 ①當今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺上眼花繚亂的燈光照射， 3D 電影院里上下左右晃動的座椅，魔術(shù)師利用各種光學儀器制造觀眾的視覺誤差，攝影師借助計算機將一張平庸的面容修飾得貌若天仙??總之，從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過這個問題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測的人 心 —— 技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。 ②技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來沒有離開技術(shù)的支持。但即便如此，技術(shù)也從未扮演過藝術(shù)的主人?！妒酚洝?、《竇娥冤》、《紅樓夢》??這些之所以成為經(jīng)典，是因為它們的思想光芒與藝術(shù)魅力，而不是因為書寫于竹簡，上演于舞臺，或者印刷在書本里。然而，在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個顛倒：許多時候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實是工業(yè)社會的技術(shù)消 費，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動。換言之，這時的技術(shù)無形中晉升為領(lǐng)跑者，藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場。 ③中國藝術(shù)的“簡約 ” 傳統(tǒng)隱含了對于“炫技 ” 的不屑。古代思想家認為，繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對于“道 ” 的持續(xù)注視。他們眾口一詞地告誡“文勝質(zhì) ” 可能導致的危險，這是古代思想家的人文情懷。當然，這并非號召藝術(shù)拒絕技術(shù)，而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義：如果不存在震撼人心的主題，繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。 ④這種虛有其表的形式在當下并不少見，見怪陸離的外觀往 往掩蓋了內(nèi)容的蒼白。譬如眾多文藝晚會和其他娛樂節(jié)目。大額紫荊慷慨贊助，大牌演員頻頻現(xiàn)身，大眾傳媒提供各種空間??形形色色的文藝晚會如此密集，以至于人們不得不懷疑：這個社會真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎？除了玩會還是晚會，如此貧乏的文化想象通常預示了主題的貧乏 —— 這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風格形成了鮮明的對比。此時的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷，眾多的娛樂節(jié)目 —— 而不是藝術(shù) —— 充當了技術(shù)的受惠者。 ⑤技術(shù)是一個中性的東西，是一種工具，關(guān)鍵在于怎么使用。對于技術(shù)的盲目崇拜無異于對于工具的盲目崇拜，這種崇拜的 實質(zhì)，是重技而輕道，重物而輕人。如果任由其泛濫，容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西 —— 使用技術(shù)的人的作用與良知。前一段諸多社會事件引起輿論大嘩的時候，并沒有多少人將這些社會事件與技術(shù)聯(lián)系起來。從瘦肉精飼料、三聚氰胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電話、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計的錢財欺詐，輿論同聲譴責的是無量企業(yè)、利欲熏心的商家、心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機構(gòu)，而技術(shù)研發(fā)者的責任似乎被輕輕放過，人們沒有看到參與這些社會事件的技術(shù)人員出面道歉，這個環(huán)節(jié)成為盲點因而遭到遺忘 —— 文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會的進步、文化的繁榮， 需要讓技術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中，如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷阱與誤區(qū)。 1. 下列關(guān)于“技術(shù)崇拜”的表述，符合原文意思的一項是 A． 從現(xiàn)象看，技術(shù)崇拜就是大型文藝晚會中聲光電的全面介入和各種聞所未聞的機械設(shè)備等諸多技術(shù)手段的過度應用。 B．從原因看，技術(shù)崇拜過分強調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費。 C．從結(jié)果看，技術(shù)崇拜所形成的華麗風格，彌補了娛樂節(jié)目藝術(shù)主題的不足，從而讓娛樂節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者。 D．從實質(zhì)看，技術(shù)崇拜無異于工具崇拜，重 技而輕道，重物而輕人，忽視了藝術(shù)演變的內(nèi) 在沖動在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用。 2. 下列對原文思路的分析，不正確的一項是 A．①段針對當前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應用貪大求奢的現(xiàn)象，對技術(shù)的作用進行了反思和追問，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話題。 B．②段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，借著分析文學作品成文經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；③段聯(lián)系中國藝術(shù)傳統(tǒng)，進一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。 C．④段與②③兩段形成遞進關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過一些娛樂現(xiàn) 象表明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。 D．⑤段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與①段相照應。 3. 下列對原文觀點的概括，正確的一項是 A．古代思想家反對“文勝質(zhì)”，認為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，“炫技”勢必干擾人們對于“道”的持續(xù)關(guān)注。 B．技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分，藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開拓的市場，因而從事文化生產(chǎn)應該審慎地考慮技術(shù)使用的意義。 C．藝術(shù)生產(chǎn)從來離不開技術(shù)的支持，如果藝術(shù)作品 不存在震撼人心的主題，那么炫目的技術(shù)就只能是虛有其表的形式。 ，就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū)，就能實現(xiàn)社會的進步和文化的繁榮。 二、古代詩歌閱讀（ 35分） （一）文言文閱讀（ 16分）閱讀下面的文言文，完成 4— 7題。 王浚 ,字士治 ,弘農(nóng)湖人也。家世 二千石 ． ． ． 。浚博 墳 ． 典 ． ,美姿貌 ,不修名行 ,不為鄉(xiāng)曲所稱。晚乃變節(jié) ,疏通亮達 ,恢廓有大志。嘗起宅 ,開門前路廣數(shù)十步。人或謂之何太過 ,浚曰 :“ 吾欲使容長戟幡旗。 ” 眾咸笑之 ,浚曰 :“ 陳勝有言 ,燕雀安知鴻鵠之志。 ” 州郡辟河東從事。守令有不廉潔者 ,皆望風自引而 去 。刺史燕國徐邈有女才淑 ,擇夫未嫁。邈乃大會佐吏 ,令女于內(nèi)觀之。女指浚告母 ,邈遂 妻 之。后參征南軍事 ,羊祜深知待之。祜兄子暨白祜 :“ 浚為人志太 ,奢侈不節(jié) ,不可專任 ,宜有以裁之。 ” 祜曰 :“ 浚有大才 ,將欲濟其所欲 ,必可用也。 ” 轉(zhuǎn) ．車騎從事中郎 ,識者謂祜可謂能舉善焉。 除巴郡太守。 郡邊吳境兵士苦役生男多不養(yǎng)浚乃嚴其科條寬其徭課其產(chǎn)育者皆與休復所全活者數(shù)千人轉(zhuǎn)廣漢太守垂惠布政百姓賴之 及賊張弘殺益州刺史皇甫晏 ,遷浚為益州刺史?？ＴO(shè)方略 ,悉誅弘等 ,以勛封關(guān)內(nèi)侯。 懷輯殊俗 ,待以威信 ,蠻夷徼 外 ,多來歸降。 征拜右衛(wèi)將軍 ,除大司農(nóng)。車騎將軍羊祜雅知浚有奇略 ,乃密表留浚 ,于是重拜益州刺史。 武帝謀伐吳 ,詔浚修舟艦?？Ｄ俗鞔蟠B舫 ,方百二十步 ,受二千余人。以木為城 ,起樓櫓 ,開四出門 ,其上皆得馳馬來往。又畫鹢首怪獸于船首 ,以懼江神。舟楫之盛 ,自古未有。浚造船于蜀 ,其木柿蔽江而下。 尋 拜浚為龍驤將軍、監(jiān)梁益諸軍事。 時朝議咸諫伐吳 ,浚乃上 疏 ． 曰 :“ 臣數(shù)參訪吳楚同異 ,孫皓荒淫兇逆 ,荊揚賢