【正文】 公路局文化建設(shè) 廉正文化建設(shè)策劃案思路 （討論稿） XX省逐鹿廣告裝飾有限公司南充分公司 XX市公路管理局 文化建設(shè)策劃案思路 （討論稿） 一、總述： 根據(jù)與貴局的近期溝通以及對現(xiàn)場環(huán)境與硬件條件的了解，本案著重以黨建、歷史、人文三個方面為指導(dǎo)思想，貫穿貴局的自身特點和歷史淵源，以傳統(tǒng)的中國文化元素為建設(shè)基礎(chǔ)，輔以中國明、清風(fēng)格的表現(xiàn)形式，在整體設(shè)計理念的規(guī)劃下，擬打造一個心曠神怡、賞心悅目的和諧環(huán)境。我們相信，本案在貴局與我司的共同努力下，一定能從根本上系統(tǒng)化地設(shè)計規(guī)劃出貴局的總體文化建設(shè)，讓貴局的全體干部職工在文化觀、價值觀、生活觀等精神領(lǐng)域?qū)用嫔显偕弦粋€新的臺階。 二、設(shè)計理論： “公路管理局”的性質(zhì)為黨政機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)下的事業(yè)單位，作為事業(yè)單位，文化建設(shè)依然跳不出理念（mi）、行為（bi）、視覺（vi）、環(huán)境（ei）四個方面的識別系統(tǒng)。在這里我們將事業(yè)文化識別系統(tǒng)統(tǒng)稱為ccis系統(tǒng)（thecauseofculturalidentificationsystem）。下面分別對四個識別系統(tǒng)做一個簡述。 理念文化識別是文化建設(shè)的靈魂和統(tǒng)帥。理念的塑造是整個文化建設(shè)的基礎(chǔ)。在ccis整體規(guī)劃過程中，理念（mi）系統(tǒng)的設(shè)計應(yīng)當(dāng)放在所有工作的首位，對其它ccis規(guī)劃子系統(tǒng)的設(shè)計起著導(dǎo)向作用。 行為文化識別是事業(yè)單位文化識別系統(tǒng)（ccis）的保障工程。它以貴局理念文化為基點，對內(nèi)完善公路局規(guī)章制度，規(guī)范貴局全體干部職工行為；對外加強宣傳，開展交流活動。行為文化識別系統(tǒng)的規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)與理念文化保持一致，通過貴局的各種行為特征來展現(xiàn)公路局風(fēng)貌，提升公路局的整體形象。 環(huán)境文化識別系統(tǒng)（ei）是事業(yè)文化識別系統(tǒng)（ccis）的基礎(chǔ)工程。環(huán)境文化作為公路局的重要隱性資源，其主題突出在門庭文化、走廊文化、辦公室文化、生活區(qū)文化、活動區(qū)文化以及個性鮮明的人文景觀等。 視覺文化識別系統(tǒng)（vi）是文化建設(shè)中最外在、最直觀的部分，是以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心的形象系統(tǒng)，它將貴局的深層理念抽象轉(zhuǎn)化為具體的符號概念，通過個性化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的視覺方案將公路局的理念和精神傳達(dá)出去，塑造公路局的視覺新形象，給社會公眾以良好的印象，視覺識別以標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色為核心，涉及職業(yè)、辦公、指示、公關(guān)等多種應(yīng)用元素，通過個性化、系統(tǒng)化的視覺方案使貴局的文化理念得以規(guī)范呈現(xiàn)，從而塑造公路局良好的視覺形象。 以上文化識別系統(tǒng)納入文化建設(shè)可以概括為三個基本方面，即：物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)以及制度文化建設(shè)。對于制度文化建設(shè)，貴局經(jīng)過多年的積累，已經(jīng)具有豐富的制度管理體系，在這里就不多談。我們只針對物質(zhì)文化與精神文化做簡單闡述。 物質(zhì)文化建設(shè) 在整個文化建設(shè)中，精神文化是目的，物質(zhì)文化是實現(xiàn)目的的途徑和載體，是推進(jìn)文化建設(shè)的必要前提；物質(zhì)文化，屬于貴局文化的硬件，是看得見摸的著的東西。物質(zhì)文化的每一個實體，以及各實體之間結(jié)構(gòu)的關(guān)系，都反映了公路局全體職工的價值觀。完善的設(shè)施、合理的裝飾布局、各具特色的辦公場所，將有助于陶冶公路局人的情操，塑造公路局人的美好心靈，激發(fā)公路局人的開拓進(jìn)取精神，并約束少數(shù)人的不良風(fēng)氣和行為，促進(jìn)公路局人的身心健康發(fā)展。 精神文化建設(shè) 精神文化建設(shè)是文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是事業(yè)單位文化的最高層次。它主要包括貴局歷史傳統(tǒng)和被全體干部職工認(rèn)同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)，是一個單位本質(zhì)、個性、精神面貌的集中反映。精神文化具體體現(xiàn)在黨風(fēng)、政風(fēng)、工作作風(fēng)和人際關(guān)系上。 三、核心理念： 在設(shè)計之前，必須要強調(diào)落實貴局的核心理念即核心價值觀，核心理念是一個單位用于指導(dǎo)全體職工行為規(guī)范與管理經(jīng)營活動的最高價值標(biāo)準(zhǔn)，是一切行為的起點和歸宿，是文化理念系統(tǒng)的靈魂。這里我們可舉例如下： 例 中國移動通信 “正德厚生 臻于至善” 闡釋。這兩句話分別典出我國古代文獻(xiàn)《尚書》和《大學(xué)》。 “正德厚生”按照《中庸》的說法，“正德”就是盡人之性，以正人德；盡物之性，以正物德。“厚生”，是使生民的生活富足，充裕?！罢隆笔恰昂裆钡那疤幔日说?，又正物德，方能利用自然資源，以達(dá)使人們生活富足、人際和諧之目的。 “臻于至善”這句典出四書中的《大學(xué)》，《大學(xué)》開宗明義就有這樣一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑季褪?，成年人為學(xué)的根本在于修明自身，用自己學(xué)問的道和德的成就，投向人間，親身走入人群社會，親近人民而為之服務(wù)，最終達(dá)到完美的境界。 例 南充高中 “弘揚誠勇 追求卓越”例 成都十六中“誠勤達(dá)志” 闡釋：誠《孟子離婁上》說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！闭\是自然的規(guī)律，追求誠信是做人的基本原則，是立德之基。勤：唐，韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。達(dá)志：《宋史樂志十二》：“功被天下，為萬世文。幣以達(dá)志，庶幾徹聞?！奔磳崿F(xiàn)愿望，成就人生志向與理想。 從以上可以看出，單位核心理念的重要性，希望貴局通過多年的歷史積蓄，發(fā)揮全體人員的智慧，總結(jié)出具有自身特色的核心價值觀。 四、設(shè)計內(nèi)容 根據(jù)XX市公路局地理特點與現(xiàn)有內(nèi)外環(huán)境，我們將以一個參觀者的視覺由外至里逐一闡述本次文化建設(shè)的設(shè)計觀點。 門頭、店招規(guī)劃設(shè)計 （1）步入公路局大樓處，映入眼簾的是較為凌亂的門面店招，大樓修建敦實美觀，但店招沒有統(tǒng)一規(guī)劃，店主們很隨意地懸掛招牌，直接影響了整個大樓外部環(huán)境，建議通過設(shè)計規(guī)劃統(tǒng)一修改店招門面，使其規(guī)范化。例圖： （2）大門入口較為單