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4利與義的關(guān)系論證報(bào)告(已修改)

2025-08-22 04:32 本頁面
 

【正文】 第 1 頁 共 22 頁 利與義的關(guān)系論證報(bào)告 如何處理利與義的關(guān)系自古以來就是人們爭(zhēng)論不休的話題,這個(gè)問題也必定會(huì)一直探討下去,并且因?yàn)闀r(shí)代的不同,因?yàn)槿祟愇拿鞯陌l(fā)展?fàn)顩r而顯現(xiàn)出不同的答案。未來充滿未知,但我們可以瀏覽歷史,也許在歷史中可以找到我們想要的答案。以下是關(guān)于利與義的歷史事件: 重義輕利的唐太宗 —— 信義比財(cái)物更重要 一個(gè)番邦使者抱著一只天鵝千里迢迢地來到長(zhǎng)安,想獻(xiàn)給唐太宗。可是他卻在給天鵝洗澡時(shí),不小心讓它飛走了,只剩下手里的一根羽毛。他非??只牛ε绿铺诠肿?。他只好痛哭流涕的作了一首詩,其中就有兩句: ? 禮輕情義重,千里送鵝毛。 ?唐太宗知道后,很受感動(dòng),沒有因?yàn)樽约簺]得到那只珍貴的天鵝而生氣,反而大大獎(jiǎng)賞了那個(gè)使者,因?yàn)樗粗氐牟皇嵌Y物財(cái)物,而是使者的那份信義和誠(chéng)心。 淡泊名利的錢學(xué)森 —— 高尚的品格比名利更讓人尊重錢學(xué)森淡然面對(duì)榮譽(yù)、地位、金錢,將一生交給了最愛的祖國(guó)。曾經(jīng)有一次,他獲得 了100 萬港元的獎(jiǎng)金,當(dāng)支票匯過來后,他卻看都未看全部捐給了西部的治沙事業(yè)。 1992 年,他申請(qǐng)辭去了 ? 學(xué)部委員 ? 的稱號(hào),這與當(dāng)前一些人為爭(zhēng)名爭(zhēng)利而 ? 想盡辦法 ? 的現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈對(duì) 第 2 頁 共 22 頁 比。他說: ? 我作為一名中國(guó)的科技工作者,活著的目的就是為人民服務(wù)。 ? 錢學(xué)森的高尚品格贏得了世人的尊重。瘦骨銅聲 —— 為了良知,可以視名利如糞土 云南某檢查站長(zhǎng)趙應(yīng)麟的愛女突患疾病,他翻箱倒柜,就是湊不足必交的 1000 元住院費(fèi),這時(shí),一個(gè)走私轎車的人把 10 萬元塞給他,稱若放他們一馬,則再加 4 萬元。大利當(dāng)前,趙應(yīng)麟不為所 動(dòng),而是堅(jiān)守了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的操守和良知,他冷笑一聲,連人帶車扣了下來。 散裝假酒 7 天害死 11 人 —— 追求個(gè)人利益不能損害他人 廣州一些不法分子利用工業(yè)酒精勾兌后,在農(nóng)村集貿(mào)市場(chǎng)非法銷售,造成嚴(yán)重的毒酒事件,中毒人數(shù)近 60 人,死亡十幾人。這些不法商販見利忘義的行為激起了人民群眾的極大憤慨,他們必將面臨法律和道德的雙重審判。 成克杰的墮落人生 —— 不顧信義的追名逐利是自取滅亡成克杰身為國(guó)家高級(jí)干部,濫用職權(quán),肆無忌憚地收受賄賂,謀取非法利益,數(shù)額特別巨大,影響十分惡劣。 作為一名黨的高級(jí)干部,本應(yīng)奉公守法,為人民謀福利,他卻利用黨和人民賦予的權(quán)力,瘋狂為自己攫取錢財(cái),大肆收受賄賂,款物合計(jì)人民幣達(dá)四千余萬元,最終被依法執(zhí)行死刑。 舍利取義,目光長(zhǎng)遠(yuǎn) 第 3 頁 共 22 頁 —— 追求利益也要講究信義 ? 非典 ? 期間,板藍(lán)根一下子成了搶手藥,供不應(yīng)求。不少小企業(yè)從眼前利益出發(fā),不顧大義,大肆漲價(jià)賺錢。面對(duì)這種情況,石家莊神威藥業(yè)卻毫不猶豫地選擇降價(jià),并千方百計(jì)擴(kuò)大生產(chǎn),平穩(wěn)市場(chǎng)上的藥價(jià)。他們固然是商業(yè)企業(yè),重視利益,但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,放棄眼前的小利選擇大義,卻能贏得長(zhǎng)久的信譽(yù)。果 然,? 非典 ? 過后,神威藥業(yè)銷售業(yè)績(jī)一片大好。 鄧小平鼓勵(lì)勞動(dòng)致富 —— 要在義的范圍內(nèi)追求利 改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平,以驚人的膽識(shí),提出了可以讓一部分人通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)合法經(jīng)營(yíng)先富起來,先富帶動(dòng)后富的主張。他說,不能認(rèn)為所有追求財(cái)富的人都是腐朽的、墮落的,只要在法律和社會(huì)主義道德范圍內(nèi),合法獲取的財(cái)富就是值得肯定的。 金字招牌為何不倒 —— 經(jīng)商之道,義在利先 北京同仁堂創(chuàng)建于 1669 年,至今已有 326 年的歷史,從創(chuàng)業(yè)之初就提出了 ? 濟(jì)世 ? 、 ? 養(yǎng)生 ? 的經(jīng)營(yíng) 宗旨, ? 在賺錢與濟(jì)世養(yǎng)生這二者之間,始終把濟(jì)世養(yǎng)生放在第一位,為濟(jì)世養(yǎng)生而制藥賣藥 ? 。 ? 在義與利的關(guān)系上,重義在先,通過義而獲利。 ?注重信譽(yù),注重商德。因此,在制藥中,堅(jiān)持 ? 修合無人見,存心有天知 ? ; ? 炮制雖繁必不敢省人工,品味雖貴必不敢減物力。 ? 第 4 頁 共 22 頁 百年下來,依然受到世人追捧,是塊名副其實(shí)的金字招牌。 在這些實(shí)例后,下面分別對(duì)利與義作如下分析,以利于得出我們想要的答案。 義字在辭源中的有關(guān)意義有: ① 公正的道理;正直的行為 。例:正義、道義 ② 情意 。例:義氣、信義、情義。可見能將義定義為兩種,一 種是道德倫理上的義,一種是情感上的義。在這里要特別指出往往我們提到義的時(shí)候想到的只有情義層面下的義,想到的幾乎只是停留在哥們義氣的層面上義,而忽略了義的第一種解釋,忽略了正義,忽略了道義,忽略了信義 所以當(dāng)我們面對(duì)義的時(shí)候是不是也要分清義的層面呢,是不是也要考慮到這些義的重要程度而做出自己的決定的,換句話說是不是我們也要學(xué)會(huì)辨別義呢。比如在義氣與正義相沖突時(shí)你是不是應(yīng)該理智的做出抉擇呢。然而又有多少人沒有作出比較而釀成悲劇呢。雖然這些在義的層面上的問題早已超出了利與義的關(guān)系這個(gè)課題。 所謂的利,即 利益,是這樣的解釋。一切個(gè)人行為,集團(tuán)行為的原因。而利的形式又可分為有形的,無形的,長(zhǎng)遠(yuǎn)的和眼前的。利益的范疇是圍繞達(dá)到個(gè)人或集團(tuán)的欲求或目的而展開的一切政治的經(jīng)濟(jì)的文化的活動(dòng)。利益也有其作用,概括為促成了人與人、人與社會(huì)、人與自然的種種關(guān)系,推動(dòng)著人類社會(huì)朝著利益追求的方向不斷發(fā)展。從上述對(duì)義的闡述中,我們不難發(fā)現(xiàn),利也是有多種含義的,也是有深層次的作用的,也是社會(huì)發(fā)展進(jìn) 第 5 頁 共 22 頁 步不可缺少的。然而當(dāng)我們提到利時(shí),往往聯(lián)想到的是個(gè)人的蠅頭私利,認(rèn)為追求利是不好的,是應(yīng)該予以鄙視的。對(duì)于這些片面的見解,我們是不是應(yīng)該 有意識(shí)去更正呢。 在分別對(duì)利與義作出了分析之后,我們對(duì)于利與義有了更深的認(rèn)識(shí),我們應(yīng)該明白利與義都是社會(huì)不可或缺的,我們應(yīng)該明白辯論賽上的 —— 利大于義還是義大于利這個(gè)辯題是在走極端,是將問題推向極端化。我們應(yīng)明白黑與白往往不是那么分明的,它們之間是有陰影的,即事物都是有交集的,并不完
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