3解放思想學(xué)習(xí)心得：解放思想對(duì)進(jìn)一步統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)(已修改)
2025-08-22 01:44 本頁(yè)面
【正文】 第 1 頁(yè) 共 13 頁(yè) 解放思想學(xué)習(xí)心得：解放思想對(duì)進(jìn)一步統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí) 一、捍衛(wèi)馬克思主義基本原理和推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新相統(tǒng)一。鄧小平對(duì)此做了詳盡的分析： “ 什么叫解放思想。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。全黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題要有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。 ” 因此，反對(duì)兩個(gè)割裂，即反對(duì)把解放思想和實(shí)事求是相割裂，反對(duì)把堅(jiān)持馬克思主義和創(chuàng)新馬克思主義相割裂，就是我們所堅(jiān)持的解放思想的基本原則。 解放思想的兩個(gè)統(tǒng)一，決定了它必須體現(xiàn)三大特征。一是客觀性原則或科學(xué)性原則，二是創(chuàng)新性原則或先進(jìn)性原則，三是人民性原則或黨性原則。 就客觀性原則而言，我們所講的解放思想，不是浪漫主義的空想，而是實(shí)實(shí)在在的道路選擇，是以尊重客觀實(shí)際，以是否可行、是否走得通為前提。毛澤東在 1940 年談中國(guó)的民主主義為什么不是通向資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)時(shí)指出： “ 要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)，首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不容許。 ” 國(guó)際資本主義不想失去其在中國(guó)的既得利益，更不允許有一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)中國(guó) 與之分利，這就是中國(guó)不可能通過(guò)資本主義方式成為強(qiáng)國(guó)的重要國(guó)際環(huán)境。今天，我們要高舉中國(guó)特色社 第 2 頁(yè) 共 13 頁(yè) 會(huì)主義偉大旗幟，對(duì)資本主義現(xiàn)代化堅(jiān)持 “ 三不 ” ，即基本價(jià)值不認(rèn)同，基本制度不照搬，基本道路不重復(fù)，也有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性。就科學(xué)性原則而言，我們所講的解放思想，不是虛無(wú)主義的解構(gòu)，而是以真理性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的實(shí)踐創(chuàng)新，在今天是以中國(guó)特色社會(huì)主義為旗幟、以全面建設(shè)小康社會(huì)為奮斗目標(biāo)的偉大事業(yè)。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有改革開放能夠發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義，這不是說(shuō)出來(lái)的，而是走出來(lái)的。只有馬克思 主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義，只有科學(xué)社會(huì)主義的基本原則和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的社會(huì)主義，即中國(guó)特色社會(huì)主義，才能把近代以來(lái)飽受西方列強(qiáng)侵略、形同 “ 一盤散沙 ” 的中國(guó)民眾喚醒，把蘊(yùn)藏在他們中間的歷史主動(dòng)性激發(fā)出來(lái)，同心同德、艱苦奮斗，開創(chuàng)了中華民族偉大復(fù)興的壯麗歷史畫卷。這種歷史的真實(shí)，不是任何謊言所能夠顛覆的。 馬克思主義的實(shí)踐性、先進(jìn)性決定了馬克思主義理論創(chuàng)新不可能采取割斷歷史、片面否定的極端形式，而只能是一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一，其基本形式只能是 “ 結(jié)合 ” 。黨的十七大 報(bào)告非常鮮明地提出，中國(guó)改革開放近三十年的創(chuàng)新歷史，就是一個(gè)不斷 “ 結(jié)合 ” 的歷史，包括 “ 把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái) ” 、 “ 把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái) ” 等十大結(jié)合，本質(zhì)上是科學(xué)社會(huì)主義的基 第 3 頁(yè) 共 13 頁(yè) 本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。 “ 結(jié)合 ” 是一個(gè)雙向性的 “ 發(fā)現(xiàn) ” 過(guò)程，即不斷發(fā)現(xiàn)馬克思主義中的中國(guó)性因素和不斷發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)實(shí)歷史中的世界性因素。沒(méi)有真正的解放思想，就沒(méi)有這樣寬闊而精深的眼界；沒(méi)有真正的實(shí)踐創(chuàng)新，就不可能在看似無(wú)路的地方走出一條新路。正是通過(guò) “ 結(jié)合點(diǎn) ” 把中國(guó)與世界、歷史與未來(lái)統(tǒng)一 起來(lái)，才使一度嚴(yán)重落伍的中華民族得以重新進(jìn)入世界文明發(fā)展的大道，大踏步邁向?qū)崿F(xiàn)其偉大復(fù)興的雄偉歷程。 就人民性原則、黨性原則而言，我們所講的解放思想，不是抽象的精神自由，而是以實(shí)現(xiàn)人民根本利益為價(jià)值取向的改革創(chuàng)新。因此，以解放思想推動(dòng)的改革開放必然具備三個(gè)要件：一是自主性，真正的改革創(chuàng)新必然是自主創(chuàng)新，是社會(huì)主義的自我完善，是中華民族的偉大復(fù)興
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