公共關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展(已修改)
2025-03-03 22:56 本頁(yè)面
【正文】 第二章 公共關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展o教學(xué)目標(biāo)：o了解公共關(guān)系產(chǎn)生的歷史和條件；o掌握公共關(guān)系在現(xiàn)代的發(fā)展階段及各階段的比較；o了解公共關(guān)系在美國(guó)和中國(guó)的發(fā)展歷程；o掌握公共關(guān)系在世界范圍內(nèi)發(fā)展的特點(diǎn)；第一節(jié) 古代公共關(guān)系的產(chǎn)生 公共關(guān)系作為一門獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)于 20世紀(jì)初的美國(guó)。但是，公共關(guān)系作為一種客觀存在的社會(huì)關(guān)系和一種思想與活動(dòng)方式卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在古代文明時(shí)期，那時(shí)的人類為了協(xié)調(diào)各個(gè)利益主體之間的關(guān)系，便有了不自覺的、類似的公共關(guān)系的活動(dòng)。一、古代時(shí)期一、古代時(shí)期 ———— 公共關(guān)系思想的萌芽公共關(guān)系思想的萌芽古希臘（靠創(chuàng)作贊美詩(shī)維持生活的人）古希臘（靠創(chuàng)作贊美詩(shī)維持生活的人） 亞里士多德《修辭學(xué)》亞里士多德《修辭學(xué)》古巴比倫：古巴比倫： 農(nóng)場(chǎng)報(bào)告農(nóng)場(chǎng)報(bào)告古羅馬古羅馬 :凱撒大帝《每日記聞》凱撒大帝《每日記聞》中國(guó)：墨子、兵家、法家等中國(guó)：墨子、兵家、法家等 公共關(guān)系學(xué)是一門新興的學(xué)科，但公共關(guān)系活動(dòng)則是一項(xiàng)古老的活動(dòng)。一、古代時(shí)期 —— 公共關(guān)系思想的萌芽□墨子：兼相愛，交相利。墨子的兼愛是針對(duì)儒家的別愛來(lái)的，有差等的愛就會(huì)造成人人相爭(zhēng)、家家相奪、國(guó)國(guó)相伐，如果愛天下人就像愛親人、愛自己，那么就不會(huì)有這些爭(zhēng)斗，就能 “ 興天下之利 ” ，這就是墨子所說(shuō)的 “ 兼相愛，交相利 ” 。 o 孫子： “攻城為下，攻心為上 ”， “上下同欲者勝 ”o 孔子： “仁者愛人 ”、 “己所不欲勿施與人 ”o 孟子： “君輕民重 ”孔子孔子孫子孫子墨子墨子 孟子孟子一、 古代時(shí)期 —— 公共關(guān)系思想的萌芽o古巴比倫的農(nóng)場(chǎng)報(bào)告o西方以希臘、羅馬的民主城邦制為基礎(chǔ)，出現(xiàn)了早期的一些遵循民意的制度和作法，如：o古雅典的 “陶片（貝殼）放逐法 ”o Law of the Ostracism expelo古羅馬的 “十二銅表法 ” Law of the Twelve Tables 通觀古代中外自發(fā)的公共關(guān)系，可以發(fā)現(xiàn)一些共同的特點(diǎn)： 盲目性。 其層次、范圍都是很小的。 最后是古代的這些活動(dòng)最常使用的媒介是各種藝術(shù)表現(xiàn)形式?！景咐?子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校 分析：這可以理解為中國(guó)早期的輿論監(jiān)督，不讓人講話，可能出問題。子產(chǎn)子產(chǎn) 然明然明o 春秋時(shí)期，鄭國(guó)人喜歡聚集在鄉(xiāng)間的學(xué)校里，七嘴八舌地議論國(guó)家主政的官員。大夫然明便對(duì)丞相子產(chǎn)說(shuō)： “下道命令，不讓他們聚集議論，以免是非，可不可以呢？ ”子產(chǎn)說(shuō)道： “為什么要這樣做？那些人早晚聚集在一起休息，談笑，當(dāng)然要議論我們把國(guó)家治理的好壞。他們肯定的，我就努力去做；他們討厭的，我們就馬上改正；他們是我們的老師啊。為什么要打擊他們呢？我只聽說(shuō)忠誠(chéng)為善可以減少怨恨，沒有聽說(shuō)以勢(shì)作威就能防止怨恨。如果作威防怨而不能止住怨恨，就會(huì)像大河決口，我就無(wú)法救治了。所以，不如開個(gè)小決口，讓人們的怨恨有發(fā)泄渠道，我就能從容地聽從并改正了 ”。然明被子產(chǎn)的話折服了。弱小的鄭國(guó)也在子產(chǎn)的開明治理下，出現(xiàn)了政通景明的氣象。o 中國(guó)古代的說(shuō)服傳播技術(shù)、技巧已相當(dāng)發(fā)達(dá)，已成為制造輿論和協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系的重要手段。例如：蘇秦周游列國(guó)宣傳 “合縱 ”之說(shuō)，維持了十幾年的和平，成為 “三寸不爛之舌，勝于百萬(wàn)雄兵 ”的典型案例。o 歷代農(nóng)民起義領(lǐng)袖們也都十分注重利用各種傳播手段來(lái)制造輿論，賺得民眾的支持。從陳勝、吳廣到李自成、洪秀全都各有經(jīng)典做法。o 在中國(guó)古代的一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，人們都自覺或不自覺地運(yùn)用各種傳播手段和溝通技巧來(lái)宣傳自己，樹立自己良好的聲譽(yù)和形象。張騫通西域、鄭和下西洋在世界公共關(guān)系史上都占有十分重要的地位。二、巴納姆時(shí)期 —— 現(xiàn)代公共關(guān)系的發(fā)端單向吹噓式的公共關(guān)系（公眾被愚弄時(shí)期） “ 報(bào)刊宣傳運(yùn)動(dòng) ” 的代表人物巴納姆，他的信條是 “ 凡宣傳皆好事 ”“ 公眾就要被愚弄 ” ，他的欺騙性行為促使公眾的覺醒，提高了公眾識(shí)別能力。o 早在 19世紀(jì) 30年代，美國(guó)即出現(xiàn)大規(guī)模的 “ 報(bào)刊宣傳運(yùn)動(dòng)” （ Press Agentry)，目的在于爭(zhēng)取讀者、擴(kuò)大發(fā)行，其后一些公司、企業(yè)乘機(jī)雇人在報(bào)刊上制造新聞，但不久即敗露，記者及報(bào)刊轉(zhuǎn)入著名的 “ 扒糞運(yùn)動(dòng) ” ，令企業(yè)家不o 得不重視報(bào)刊輿論的作用。o 。 “華盛頓奶娘 ”事件 o （公眾要被愚弄o 凡是宣傳皆是好事）三、艾維 李時(shí)期 —— 現(xiàn)代公共關(guān)系職業(yè)化的開始 單向傳播式的公共關(guān)系（說(shuō)真話時(shí)期）o19世紀(jì)末，美國(guó)進(jìn)入壟斷資本主義時(shí)代，少數(shù)企業(yè)寡頭幾乎掌握著全美大半的經(jīng)濟(jì)命脈，榨取剩余價(jià)值，在經(jīng)營(yíng)上實(shí)行封閉保密政策，被稱為 “ 象牙塔 ” ，人們對(duì)他們的行為極為反感，稱之為 “ 強(qiáng)盜大王 ” 。壓榨使矛盾激化，終于爆發(fā)了以揭露工商業(yè)丑聞為主題的 “ 新聞揭丑 ” 運(yùn)動(dòng)，史稱 “ 扒糞運(yùn)動(dòng) ”o《美孚石油公司發(fā)跡史》《杜邦
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