德育與創(chuàng)新培訓教材(已修改)
2025-02-16 20:06 本頁面
【正文】 德育與創(chuàng)新 北京普通教育研究所 關鴻羽 A .德育的創(chuàng)新 德育的創(chuàng)新 時代在變化，信息時代已經(jīng)來臨，知識經(jīng)濟初見端倪，我們正處在一個改革的時代，如果我們只進行傳統(tǒng)教育，在道德教育方面沒有任何的創(chuàng)新，就會和我們的教育對象產(chǎn)生代溝。他們會認為我們的教育太傳統(tǒng)、太陳舊，不符合時代要求，是“老古董”、“老八版”，產(chǎn)生逆反心理。因此，我們的德育在堅持傳統(tǒng)的基礎上一定要有所創(chuàng)新。要把傳統(tǒng)德育于創(chuàng)新德育有機地結(jié)合起來。 二、德育及德育管理的 定位問題 德育創(chuàng)新的基礎 １、馬克思主義的德育理論。 ２、時代的特點。 ３、學生的心理特點和思想實際。 德育創(chuàng)新 有利于提高德育的實效性p22 “低效勞動”、“無效勞動”，“負效勞動” “三個不適應”： 不適應青少年身心發(fā)展的特點； 不適應社會生活的新變化； 不適應全面推進素質(zhì)教育的要求。 “四個不能” p23 不能很好地根據(jù)青少年學生身心特點和認識規(guī)律開展德育工作，存在著成人化傾向； 不能很好地根據(jù)國內(nèi)外形勢的新變化、教育改革和發(fā)展的新任務和青少年思想教育工作的新情況，有針對性地對學生進行教育； 不能很好地將校內(nèi)教育與社會實踐和家庭教育密切結(jié)合起來； 不能很好地將知識傳授與行為養(yǎng)成密切結(jié)合起來。 德育姓德不姓智 p25 智育要解決的是知不知的問題，而德育要解決的是信不信的問題。 智育要解決學生會不會、能不能的問題，而德育要解決行不行的問題。 “知行脫節(jié)” 德育姓德不姓政 p25 (1)對象不同 (2)側(cè)重點不同 “人” “事” (3) (4)確定教育內(nèi)容的依據(jù)不同 “上” “下” (5)方法不同 (6) (7)理論歸屬不同 成人化 一刀切 德育的概念 ｐ 24 德育即教育者按照一定的社會和階級的要求 ， 有目的 、 有計劃 、 有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響 ， 把一定的社會思想和道德轉(zhuǎn)化為個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育 。 是培養(yǎng)人的良好品德即善心和善行的 ， 重點是教學生學會做人 。 (1)道德中心說： ｐ 24 認為德育就是道德教育 ， 政治 、 思想 、心理等不屬德育 。 德育不能泛化 。 (2)守一望多說： 認為德育主要是道德教育 。 同時兼顧政治 、 思想 、 法紀 、 心理等教育 。 (3)三要素說： 認為德育包括政治教育 、 思想教育 、 道德教育 。 這是傳統(tǒng)學派 。 (4)四要素說： 認為德育包括政治教育 、 思想教育 、 道德教育和心理品質(zhì)教育 。 (5)五要素說： 認為德育包括政治教育 、 思想教育 、 道德教育 、 法紀教育和心理品質(zhì)教育 。 (6)中心轉(zhuǎn)移說： 中心是教學生學會做人，但隨年齡增長教育中心轉(zhuǎn)移。 小學以道德教育為核心，兼顧其它； 中學以思想教育為中心，兼顧其它； 大學以政治教育為中心，兼顧其它。 德育的目標創(chuàng)新 p27 提倡“大公無私”， 允許“大公有私”“先公后私”， 反對“損公肥私”、“自私自利”。 首先做到最基本的，社會主義合格公民，在這基礎上再向高層次前進，培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人。 德育內(nèi)容的創(chuàng)新 所謂德育內(nèi)容的創(chuàng)新，主要是根據(jù)新時代的要求，根據(jù)學生的新特點，增加新的觀念和新的內(nèi)容。我們必須面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。在繼承借鑒的基礎上融會中西、發(fā)展創(chuàng)新。 封建社會是“忠、孝、仁、義、禮、智、信”， 資本主義社會是“自由、民主、平等、博愛”。 社會主義教育模式應是：東方傳統(tǒng)美德與新觀念有機結(jié)合 新觀念的教育 （１）社會主義市場經(jīng)濟的觀念 （２）自主、自立、自強、自信的觀念 （３）競爭和進取的觀念 （４）社交和合作的觀念 （５）時間和效益的觀念 （６）信息的觀念 （７）民主和法制的觀念 （８）拼搏和進取的觀念 （９）務實的觀念
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