旅游民俗(已修改)
2025-01-06 21:24 本頁(yè)面
【正文】 第四講 人生儀禮專題 人生儀禮 :人在一生中幾個(gè)重要環(huán)節(jié)上所經(jīng)過(guò)的具有一定儀式的行為過(guò)程。 主要包括： 誕生禮、成年禮、婚禮、葬禮。 人生儀禮是將個(gè)體生命加以社會(huì)化的程序規(guī)范和階段性標(biāo)志。體現(xiàn)了不同社會(huì)和民俗文化類型中的生命周期觀和生命價(jià)值觀。 第一節(jié) 人生儀禮的性質(zhì) 一、人生的通過(guò)儀禮 民俗學(xué)家范 熱納的 《 通過(guò)儀禮 》 認(rèn)為： 這些儀禮具有共同的意義，都可以使人實(shí)現(xiàn)從一種社會(huì)狀況向另一種社會(huì)狀況的轉(zhuǎn)變。 這些儀式過(guò)程都向人們展示三個(gè)階段，即： “脫離儀式”、“轉(zhuǎn)變儀式”、“合入儀式”。 二、中國(guó)人的人生儀禮豐富多彩 （一）人生儀禮形成歷史悠久 秦漢以前形成 : 《 詩(shī)經(jīng) 》《 儀禮 》《 禮記 》 均有記載，對(duì)后世有很大影響。例： 《 詩(shī)經(jīng) 小雅 斯干 》 對(duì)誕生的敘述： “乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋”；“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦”。 （二）中國(guó)的人生儀禮具有世俗的性質(zhì) 人生儀禮體現(xiàn)了尋常百姓的人生追求和需要 ,體現(xiàn)了受儒家文化支配的傳統(tǒng)價(jià)值觀念 ,發(fā)揮著規(guī)范人生和統(tǒng)一教化的作用。 （三）人生儀禮豐富多彩 多民族及環(huán)境地域的復(fù)雜，呈現(xiàn)出豐富多彩形態(tài)。 第二節(jié) 誕生儀禮 誕生儀禮是人一生的開端禮。 從我國(guó)重視子嗣的實(shí)際情況來(lái)看，誕生儀禮可以包括嬰兒出生之前及后來(lái)成長(zhǎng)過(guò)程中的一些儀式活動(dòng)。 誕生儀禮是一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)過(guò)程，包括：求子儀式、孕期習(xí)俗、慶賀生子三個(gè)階段，以慶賀生子為中心。 一、求子儀式 (一 ) 向神靈祈子 送子觀音、送子娘娘、張仙 …… 在神像前默禱、栓娃娃 …… 民國(guó)劉師亮 《 成都青羊?qū)m花市竹枝詞 》描述： 聞?wù)f銅羊獨(dú)出奇，摸能治病祛巫醫(yī)。 求男更有新方法，熱手摸它冷肚皮。 送子娘娘 （二） 由旁人送子 諸法有： 中秋節(jié)偷瓜送子； 送帶有多子多孫意義的吉祥物， 如： 送孩兒燈； 麒麟送子圖。 連 （蓮） 生 （笙） 貴子 麒麟送子 張仙送子 送子觀音 泰山娘娘 （三） 性器崇拜與性行為模仿巫術(shù) 原始生殖崇拜的遺風(fēng)，即在某種神圣的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合對(duì)某種生殖器象征物加以祭拜和進(jìn)行交媾行為的模仿。 ?接觸巫術(shù)例： 云南永寧摩梭人求子儀式：“祭山”。 投石于石洞的求子習(xí)俗。 四川鹽源縣公母山之公山 四川 鹽源縣 公母山之母山 求子嗣的隊(duì)伍 二、孕期習(xí)俗 （一）孕婦禁忌 飲食禁忌、視聽禁忌、行為禁忌。 （二）孕期饋送 催生禮（如催生擔(dān)、杭州催生禮中的 “吹笙”、上海郊區(qū)送“分床鋪”）。 （三）接生方式 接生婆接生；不準(zhǔn)在床上生（怕血污 沖了床神）；坐在盆上生（臨盆）；讓嬰 兒生在床前草上（落草）。 催生送子娘娘 三、慶賀生子 （一）
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