魏晉南北朝服飾(已修改)
2025-08-28 01:35 本頁面
【正文】 善舞紅袖傳飛鴻 莫言深閨空寂寞 魏晉南北朝服飾 一、歷史背景 ? 政治更迭 魏晉南北朝（ 222年 — 589年），又稱三國兩晉南北朝，是中國歷史上的一段只有 37年大一統(tǒng)，而余下朝代替換很快并有多國并存的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期從 222年孫權(quán)稱王到 589年隋朝滅南朝陳而統(tǒng)一中國，共 369年。 魏晉南北朝可分為三國時(shí)期（以曹魏正統(tǒng)，蜀漢與孫吳并立）、西晉時(shí)期（與東晉合稱晉朝）、東晉與十六國時(shí)期、南北朝時(shí)期（南朝與北朝對(duì)立時(shí)期，共 150年）。另外位于江南，全部建都在建康（孫吳時(shí)為建業(yè)，即今天的南京）的孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳等六個(gè)國家又統(tǒng)稱為六朝。 ? 經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn) 南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡 。 江南迅速開發(fā) ， 中原發(fā)展相對(duì)緩慢 。 黃河流域是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心 ， 秦漢時(shí)期 ， 南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距很大 。 到魏晉南北朝時(shí)期 ， 由于大規(guī)模的戰(zhàn)亂多發(fā)生在北方并且時(shí)間持續(xù)很長 ， 使得北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞 。 而南方則相對(duì)穩(wěn)定 ， 使得南方經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展 。 這樣南北經(jīng)濟(jì)開始趨于平衡 ， 以北方黃河流域?yàn)橹匦牡慕?jīng)濟(jì)格局開始改變 。 士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位 。 由于士族制的發(fā)展和統(tǒng)治者崇信佛教 ， 導(dǎo)致地主莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)惡性膨脹 ， 造成土地和勞動(dòng)力的大量流失 。 商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低 。 由于戰(zhàn)亂 ， 不少城市遭到嚴(yán)重破壞 ， 加上南方剛剛開發(fā) ， 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢 。 各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng) 。 由于民族融合的加強(qiáng) ， 魏晉南北朝時(shí)期各民族之間的聯(lián)系密切 ， 并逐漸融合為一體 。 各族相互學(xué)習(xí) ， 取長補(bǔ)短 ， 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展 。 同時(shí)也為隋唐時(shí)期的繁榮奠定了基礎(chǔ) 。 魏晉南北朝時(shí)期文化的突出特點(diǎn) 科學(xué)技術(shù)成就突出 。 如祖沖之的圓周率的計(jì)算 ， 酈道元的《 水經(jīng)注 》 等 。 思想界異?；钴S 。 道教系統(tǒng)化 ， 佛教和反佛斗爭激烈 ， 佛儒道三教開始出現(xiàn)合流的跡象 ， 文學(xué) 、 繪畫 、 石窟藝術(shù)等打上了佛教的烙印 。 這一時(shí)期的文化體現(xiàn)民族融合的特色 。 具有代表性的文化和成就 ， 體現(xiàn)民族特色和不同的民族風(fēng)格 。 這一時(shí)期的文化帶有分裂割據(jù)的烙印 。 此時(shí)期中國社會(huì)處于分裂割據(jù)的狀態(tài)下 ， 不同的地域文化 ， 帶有不同的特點(diǎn) ，具有明顯的差別 ， 尤其是南北文化差異很大 ， 南北民歌風(fēng)格炯異 。 魏晉南北朝的時(shí)代思想 ? 三教互相滲透 盡管魏晉南北朝時(shí)期中國文化的發(fā)展趨于復(fù)雜化，但儒學(xué)沒有中斷，有了較大的發(fā)展?？鬃拥牡匚患捌鋵W(xué)說經(jīng)過玄、佛、道的猛烈沖擊，脫去了由于兩漢造神運(yùn)動(dòng)所添加的神秘成分和神學(xué)外衣，開始表現(xiàn)出更加旺盛的生命力。此時(shí)期雖然出現(xiàn)儒佛之爭，但由于儒學(xué)與政權(quán)結(jié)合，使儒學(xué)始終處于正統(tǒng)地位，佛道二教不得不向儒家的宗法倫理作認(rèn)同，逐漸形成以儒學(xué)為核心的三教合流的趨勢。 南北朝時(shí)代，在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了不同于兩晉時(shí)期的新形勢，玄學(xué)思潮歸于沉寂，佛道二教繼續(xù)發(fā)展。佛教大量譯經(jīng)，廣泛流行，滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民俗及文化的各個(gè)層面。儒學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于佛教的急劇膨脹，使原來儒、玄、佛、道的相互關(guān)系及其歷史格局發(fā)生新的變化。 佛教盛行與服飾發(fā)展有密切關(guān)系 ， 一方面國人將當(dāng)時(shí)服飾風(fēng)尚加于佛像身上 ， 這從敦煌壁畫和云岡石窟 、 龍門石窟雕像中即可看出 。 一方面隨佛教而興起的蓮花 、 忍冬等紋飾大量出現(xiàn)在世人衣服面料或邊緣裝飾上 ， 給服飾賦予了一定的時(shí)代氣息 。 再加上絲綢之路上的活躍往來 ， 也傳入中國一些異族風(fēng)采 。 如 “ 獸王錦 ” 、 “ 串花紋毛織物 ” 、 “ 對(duì)鳥對(duì)獸紋綺 ” 、 “ 忍冬紋毛織物 ” 等織繡圖案 ， 都是直接吸取了 波 斯 薩 桑 朝 及 其 他 國 家 與 民 族 的 裝 飾 風(fēng) 格 的 。 社會(huì)背景對(duì)魏晉南北
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