【正文】 《政治學(xué)原理》期末總復(fù)習(xí)資料（中央開放免試生用）一、填空（每空1分，共8分） 政治穩(wěn)定 是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。政黨是指人們?yōu)榱送ㄟ^ 選舉 或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團體。憲政制度將選舉制度、代議制度和 權(quán)力制約 結(jié)合起來，體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。 議行合一 原則是社會主義國家政府組織設(shè)置的基本原則。在我國，制度化的政治接觸渠道是 信訪 。馬克思主義認為，社會的 經(jīng)濟秩序 決定政治權(quán)力的分配。憲法和 憲政制度 被看成是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的根本機制。在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國時期的 韓非 。二、選擇題（每題1分，共20分；每題至少有一個正確答案，多選或少選均不能得分）傳統(tǒng)的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現(xiàn)在（ABCD ）。 A、政治經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu)高度合一 B、官本位 C、“皇權(quán)主義”和政治全能主義 D、權(quán)力本位（ A）是使市民社會與政治國家相聯(lián)系的基本途徑。 A、選舉 B、監(jiān)督 C、集會 D、游行理想主義途徑認為民主的首要價值在于（D ）。 A、權(quán)威 B、平等 C、自由 D、自治　　為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向，亞里士多德提出了（ ABD）等一系列的權(quán)力制約方法?！　? A、限任 B、監(jiān)督 C、法治 D、選舉在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（ A）過程。A、現(xiàn)代化 B、開明化 C、清明化 D、法制化善治模式的特征是（ ABCD）。A、強調(diào)國家與社會的合作 B、強調(diào)管理對象的參與C、管理方式和管理手段的多元化 D、主體未必是政府， 政治權(quán)力具有（ ABCDE）的特性。A、權(quán)威性 B、擴張性 C、排他性 D、強制性 E、支配性共產(chǎn)黨組織被認為是（C ）政黨的典型。 A、核心會議型 B、支部型 C、單位化 D、代表性（D ）是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。A、民意 B、政治思想 C、公眾輿論 D、政治文化　　一般來講，（ A）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現(xiàn)?！　? A、社會監(jiān)督 B、政治監(jiān)督 C、以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督 D、政府監(jiān)督1就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括（AD ）。A、民主權(quán) B、財產(chǎn)權(quán) C、生存權(quán) D、自由權(quán) 1從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（ C），它意味著人們之間的普遍合作?！　? A、政治穩(wěn)定 B、政治一致 C、政治秩序 D、政治共識1孫中山先生是（A ）政治觀的代表人物。 A、管理 B、神權(quán) C、道德 D、權(quán)力1（B）是天生的民主派。他們崇尚自由，反對干涉；主張合作雙贏，反對你死我活；傾向中道溫和，反對極端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治，而不是革命推翻這種政治。A、工人階級 B、中產(chǎn)階級 C、資產(chǎn)階級 D、小資產(chǎn)階級 1政治社團作為政治性的利益集團，在政治生活中具有（ ABCD）、經(jīng)濟性功能以及政治社會化功能。A、提供情報的功能 B、工具性功能 C、意識形態(tài)的功能 D、象征性功能1為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民自由權(quán)利，代議制民主理論家提出（ AD）等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過分權(quán)與制衡，實現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的相互制約。 A、有限政府 B、廉潔政府 C、高效政府 D、法治政府　　1馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治主要是（ ABCD ）。A、經(jīng)濟的集中體現(xiàn) B、根本問題是政治權(quán)力C、有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù) D、一種具有公共性的社會關(guān)系1（AD ）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。A、法國 B、美國 C、德國 D、阿根廷 1（ C）觀念意味著政府在治理過程中不是以一個權(quán)威的身份參與治理，而是以與其他團體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。 A、善治 B、服務(wù) C、契約 D、平等全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是（ ABCD）。A、使國家主權(quán)受到一定的制約 B、推動世界范圍內(nèi)的民主化 C、對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響 D、對政府的治理提出了更高的要求三、名詞解釋（每題5分，共20分）國家元首：是一個國家實際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實際掌握者或象征，在國家機構(gòu)體系中，實際上或形式上處于首腦地位。政治合法性：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解?！　⌒袨橹髁x：是指堅信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。有限政府：指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。四、簡答題（每小題8分，共32分）民主的限度有哪些？（1）民主須以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度；（2）民主須以不干涉社會自主為限度；（3）民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度。 政治參與的作用是什么？（1）政治參與有助于促進政治民主發(fā)展；　?。?）政治參與有助于經(jīng)濟發(fā)展，政治參與能夠加強政府或執(zhí)政黨推進經(jīng)濟增長政策的力量；　?。?）政治參與有助于實現(xiàn)社會公平，政治參與是人民群眾表達愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并還有助于推動社會福利事業(yè)。市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有什么意義？ 　?。?）多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；（2）健康的市民社會是國家權(quán)威和個人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地；（4）多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼?！肮珯?quán)”與“私權(quán)”劃分的理論和現(xiàn)實意義是什么？　?。?）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。（2）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公民權(quán)利充分實現(xiàn)的保障。（3）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯。　?。?）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。五、論述題（20分）試述自由主義理論所遵循的原則?！　?1)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。每個個體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨特的特性。自由的目標(biāo)就是建立一種社會，使每個個人根據(jù)自己的判斷盡其所能地去發(fā)展自己，追求自己的利益和幸福。基于上述觀點，自由主義確立了一種中立的原則，給每個人以同樣的機會做出他們自己的道德決定；它認為，人要得到自由的發(fā)展，不僅要排除人類活動的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干涉，而任其個人的本能自由發(fā)展和自我實現(xiàn)?！　。?）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值。它在正義、平等、權(quán)威等價值選項中具有優(yōu)越性。自由優(yōu)先原則建立在這樣的信念之上：相信每個人都能夠按其所愿做出自己的行動選擇。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導(dǎo)“法律下的自由”。按照這種觀點，自由也是一種許可，每個人都必須做出承諾，最大可能地享受與其他所有人一致的自由?！　。?）理性原則, 自由主義堅信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu)，憑借人的理性能力和嚴(yán)格審慎的研究，可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。它相信在大多數(shù)情況下，個人能夠做出明智的判斷，即對個人最為有利的判斷。同時，它也鼓勵每個獨立自由的個體相信進步，相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰(zhàn)爭?！　。?）平等原則，自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。這使它對平等權(quán)利采取認同態(tài)度，特別是對于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。然而，基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意社會平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認可機會平等（給每個人以同樣的比賽場地），認為那會給每個個人以同樣平等的機會去實現(xiàn)他們不平等的潛能。所以，自由主義支持“知識精英”的原則，認為那是對天才加勤奮這一事實的認可?！　。?）寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。它相信，多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現(xiàn)，是社會積極健康發(fā)展的條件和標(biāo)志。它確保所有的觀點都能夠在自由思想的市場上得到檢驗，從而促進爭論和智力的發(fā)展。此外，自由主義還傾向于認為，競爭觀點和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關(guān)系，它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣。　?。?）同意原則，根據(jù)自由主義觀點，權(quán)威和社會關(guān)系應(yīng)該以同意或意愿為基礎(chǔ)。政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。同樣，社會組織和機構(gòu)也是通過追求自我利益的個人自愿協(xié)議而形成的。所以，權(quán)威，無論是政府的權(quán)威，還是社會組織的權(quán)威，都來自下面，在任何時候都需要獲得合法性基礎(chǔ)。這種認識使自由主義擁護民主，但它所堅持的自由原則又使它對民主持一種審慎的態(tài)度。在自由主義看來，民主是為了防止公共權(quán)威侵害個人自由的手段和制度保障。自由主義還認為，“民主的最大危險來自于多數(shù)的無限權(quán)威”——“多數(shù)的暴政”，因此，民主政治實行多數(shù)原則的同時，還必須實行保護少數(shù)的原則。為了防止民主偏離正軌而走上專制的道路，自由主義者主張為民主設(shè)防，給民主以限制?！　。?）憲政主義原則，盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統(tǒng)治的危險。因此，自由主義倡導(dǎo)有限政府。同時認為，實行政府分權(quán)，在政府各制度之間實施制衡原則，確立保障個人權(quán)利的成文憲法來界定國家和個人的關(guān)系等等，是實現(xiàn)有限政府目標(biāo)的基本途徑。 （劃線部分為答案要點，下同）中央廣播電視大學(xué)2004—2005學(xué)年度第二學(xué)期“開放?？啤逼谀┛荚囈?、填空（每空1分，共8分）　　 代議制民主理論 是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。 第三條道路 是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個政治口號。政治 合法性危機 主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。馬克思主義對于 政治參與 問題十分重視，把它作為工人階級取得政權(quán)之后實現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的自由權(quán)和 公民權(quán) 。政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對普遍 公共利益 的追求。 行為主義 就是堅信社會科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)之上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、 福利化 三個階段。二、選擇題（每題1分，共20分；每題至少有一個正確答案，多選或少選均不能得分）從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為（ B ）的民主化改造。 A、政府職能 B、政府體制 C、政府結(jié)構(gòu) D、政府管理總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（ AC ）。 A、效率精神 B、民主精神 C、契約觀念 D、法治觀念（ A ）是西方國家的主流意識形態(tài)。 A、自由主義 B、福利社會主義 B、社群主義 D、“第三條道路”下列組織屬于邦聯(lián)制的是（ ABD ）。 A、歐洲共同體 B、獨聯(lián)體 C、俄羅斯聯(lián)邦 D、東南亞國家聯(lián)盟馬克思主義認為，（ C ）問題“是全部政治的基本問題，根本問題”。 A、國體 B、黨的領(lǐng)導(dǎo) C、國家政權(quán) D、政體保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對以（D）為標(biāo)志的經(jīng)濟和政治急劇變遷的反動。 A、德國革命 B、美國革命 C、英國革命 D、法國革命市民社會是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會，以其（AD）為特點。 A、制度化 B、平等性 C、組織化 D、獨立性政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（ AB ）。 A、政治哲學(xué)研究 B、政治科學(xué)研究 C、政治經(jīng)濟研究 D、政治法律研究在現(xiàn)代社會中，（ B ）制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。 A、彈劾 B、選舉 C、監(jiān)督 D、罷免人們把古希臘（ A ）的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。 A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、西塞羅 D、蘇格拉底1就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點可以概括為（B）。A、皇權(quán)政治學(xué) B、倫理政治學(xué) C、政治社會學(xué) D、法治政治學(xué)1（ B ）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界限的地方才休止。……要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！? A、密爾 B、孟德斯鳩 C、盧梭 D、托克維爾1（ B ）是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。 A、輿論監(jiān)督 B、公民監(jiān)督 C、政黨