【正文】 弟子規(guī)詳解以及在現(xiàn)代日常生活中的應(yīng)用和落實(shí)《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。它教導(dǎo)我們：首先在日常生活中要做到孝順父母、友愛兄弟姐妹；其次在…切日常言語、行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用；與大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事；如果還有多余的時(shí)間、精力，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。 孔子教學(xué)，他講四門教育：德行、言語、政事、文學(xué)。四門教育首重德行教育，而《弟子規(guī)》正是最好的德行教育課本，這個(gè)教育主要注重的是家庭教育，家教是最重要也是最基礎(chǔ)的教育，是孩子得到最初的也是給他生命打上烙印的教育，叫做扎根教育。因此，家庭教育對一個(gè)人的性格、意志、品質(zhì)、情操、愛好乃至人生觀、世界觀都起著相當(dāng)重要的作用。沒有家教的小孩，即使學(xué)校教育再優(yōu)秀，一生都不會(huì)有大成就，因?yàn)樗麤]根。小孩在3歲以前是離不開母親的，母親的一言一行、一舉一動(dòng)都是孩子的活教材，小孩都在模仿與記憶，以母親的儀表作為自己的行為規(guī)范，這叫母儀母教。如果父母自己不自尊、不嚴(yán)格要求自己，你的小孩將向你學(xué)習(xí)什么呢？所謂“教兒教女先教己”，所以真正要讓家庭教育有很好的進(jìn)展，必須從家長開始提升，這個(gè)很重要，因?yàn)樯闲邢滦А? 《易經(jīng)》里面有一句重要的話“蒙以養(yǎng)正，圣功也”，意思就是在孩子小時(shí)候就要給他很好的良善教育，給他培植道德的理念、正確處事待人的態(tài)度，養(yǎng)他的浩然正氣，讓他奠定德行的根基。你把小孩教好了，這個(gè)功德最神圣。為什么呢？因?yàn)樽鎳奈磥砭驮诤⒆拥氖掷?，如果孩子沒有德行，縱然他有科學(xué)知識(shí)，那么將來必定會(huì)形成讓社會(huì)混亂的一種力量，他越有科學(xué)知識(shí)而沒有品行是越危險(xiǎn)，在學(xué)校里就流傳著一句話，說孩子如果是有才無德那是危險(xiǎn)品、毒品。所以，我們一定要培養(yǎng)有德有才的真正的好孩子。《三字經(jīng)》里第一句就說：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷?！比吮緛矶际橇忌?，就是因?yàn)閺男]有受到良好的教育，長大后受社會(huì)的污染才學(xué)壞了。本性都是一樣的，而習(xí)性人與人之間就不樣了。因?yàn)槭艿慕逃煌⑹艿难静煌谏鐣?huì)里受不良風(fēng)氣的熏染，他就變成壞人了，如果受到良好的教育，他就變成好人了。所以，我們要堅(jiān)信品學(xué)兼優(yōu)的孩子是教出來的。 我們都知道，一個(gè)人的幸福、成功是要以道德、品行作為根基的，所以有見識(shí)有智慧的父母，一定是以圣賢之道來作為教育孩子的指導(dǎo)方針，通過學(xué)習(xí)、落實(shí)圣賢的教誨，讓小孩子能在一生獲得幸福成功的人生乃至于成圣成賢。當(dāng)孩子從小就接受良好的道德教育、形成優(yōu)良的品德時(shí)，他走到哪里都能受到別人的喜歡和尊敬，自然就能招感貴人的相助，促使他事業(yè)成功、人生幸福美滿；入 則 孝這一篇講的是為人子之道，子女的本分就是一個(gè)孝字。古人云： “百善孝為先?！毙⒕锤改甘侵腥A民族幾千年來人們所自覺奉行的一條道德準(zhǔn)則，人人皆知父母養(yǎng)育兒女之辛勞，要盡我所能來回報(bào)雙親，但這種良善的天性如不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長、堅(jiān)固，則此種感恩的心情很快會(huì)泯滅掉。不知不覺中，已經(jīng)習(xí)慣了衣來伸手、飯來張口，就會(huì)認(rèn)為父母疼我愛我乃天經(jīng)地義之事；至于我也要疼愛父母，因無人教無人提醒，乃漸漸遺忘于腦后。如果在幼童時(shí)期沒有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒有使孝順父母成為孩子的自覺行為，長大后卻埋怨孩子不懂孝道、對他人沒有愛心，豈非是緣木而求魚！所以，從小就要培養(yǎng)孩子的孝道精神，這是關(guān)鍵也是最容易見成效的。當(dāng)他在家知道孝敬父母后，在外面才知道尊敬老師、長輩及一切人；在家里把孝道行好了，在社會(huì)上才會(huì)做人做事。一個(gè)人只有對父母有了這份知恩報(bào)恩的心后，他才能進(jìn)一步把這份愛心擴(kuò)展到周邊的一切人。所以，圣人提倡以孝治理天下，以孝治天下必定能得到和睦家庭、和諧社會(huì)、和諧世界。 父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母叫我們，要馬上答應(yīng)，不能夠遲緩。父母有事要我們?nèi)プ?，要立刻行?dòng)，不可拖延或推辭偷懶，這是對父母的一種態(tài)度。孩子對父母講話的態(tài)度，對小孩一生影響很深遠(yuǎn)。當(dāng)他在與父母應(yīng)答之間所形成的是孝心、恭敬心時(shí)，就為他以后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。如果父母叫我們時(shí)拖拖拉拉，那就是一種傲慢，恭敬心就沒有了。孔子的學(xué)生子游問老師：以很豐厚的生活補(bǔ)助奉養(yǎng)父母，這個(gè)算不算是盡孝昵？孔子否認(rèn)，他說：“至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”如果對父母沒有恭敬心，那么養(yǎng)父母跟養(yǎng)狗、養(yǎng)馬有什么區(qū)別呢？哪能叫盡孝呢？所以孝第一要培養(yǎng)的是敬，一切人倫之道都是以愛敬心為基礎(chǔ)的，孝必要跟恭敬心聯(lián)系起來。當(dāng)一個(gè)人家里養(yǎng)成了這種對父母溫和柔順態(tài)度與恭敬的存心后，踏入社會(huì)，他的這種修養(yǎng)一定會(huì)引起大家對他重視和尊敬，這種恭敬的存心就他幸福成功的源泉。 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心。父母的責(zé)備大部分都是出自于愛心，所以即使父母說錯(cuò)了，我們心里明白，也不必跟父母頂嘴，有則改之,無則加勉。 我們要深深感念父母不厭其煩的教導(dǎo)和成就我們的苦心，所謂“愛之深，恨之切”，天下父母無不知是，而為人子女者，卻很少能體會(huì)父母的教海，反而陽奉陰違，說的遍數(shù)多了，還起了厭煩心，甚至說出冒犯父母的話，讓父母傷心至極。故孔夫子說：“色難?！笔谭罡改?，難在永遠(yuǎn)保持和顏悅色。仔細(xì)想想，我們是否父母說一句而頂了好多句呢？深信每個(gè)人都希望能做一個(gè)孝子，因?yàn)樽怨乓詠硇⒆邮亲钣懈５模蔷妥屛覀兿葟氖掠H、悅親、讓父母心生歡喜開始吧！ 為人子女，對父母要時(shí)時(shí)關(guān)心、處處留意。二十四孝的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩,實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起來要向父母請安問好，下午回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。這些行為雖然都是小事，但處處都表現(xiàn)出一個(gè)孝子的那種純孝之心、知恩報(bào)恩的心。我們要知道，從孩子有了生命那天開始，父母就對子女百般呵護(hù)，衣食住行照顧的無微不至。作為感恩，子女關(guān)注留意父母的冷暖，這是天經(jīng)地義的，況且子女給予父母的關(guān)愛比起父母的付出再多也不為過。而當(dāng)一個(gè)人對父母的愛護(hù)、關(guān)懷久久養(yǎng)成了習(xí)慣后，他不管待人、處事、接物都有那種溫、良、恭、儉、讓的態(tài)度，這種人也就自然能得到大家的尊敬、愛戴。這樣一生無過、無悔，雖是平凡，確是現(xiàn)今社會(huì)中的不凡之人了。出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，父母批準(zhǔn)了我們才可以去。回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來了，讓父母安心，這些都是必要的禮貌。平時(shí)起居作息（生活習(xí)慣）要保持正常有規(guī)律不要任意改變。長大以后，定居有定所、事業(yè)專注，切勿荒廢、空過一生，讓父母為我們擔(dān)憂。這些行為都體現(xiàn)出一個(gè)孝子心里常常存著父母，因?yàn)樾睦锎嬷改?，所以他必然就“出必告，返必面”。如果心里面把父母忘了，很可能這些細(xì)節(jié)他也就忽略了。我們要體會(huì)到，它主要告訴我們對父母要常常惦記在心，常常有安慰父母、讓父母安心的這個(gè)意念。事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧縱然是小事，也不要擅自做主而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，也有損為人子女的本分，因此而讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。孩子第一次犯錯(cuò)，做父母的千萬不可以含糊過去，一定要給予孩子嚴(yán)厲的指責(zé)，不能遷就和縱容孩子，不能滿足孩子的任何一個(gè)無理的要求，絕不允許其任性，要讓他懂得哭鬧、撒潑毫無意義，做任何事情必須講道理，這樣他會(huì)終身記住，不會(huì)再犯。所謂“慎于始”，一切都要謹(jǐn)慎于開始，而等他一錯(cuò)再錯(cuò)，再來糾正就不容易了。每個(gè)孩子都會(huì)犯錯(cuò)，如果我們能抓住機(jī)會(huì)，對孩子的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，在仔細(xì)分析的基礎(chǔ)上給予批評，并心平氣和地把道理給他講清楚，再教他正確的做法，使孩子接受起來口服心服。這種處理孩子的不良行為的方法既充滿關(guān)愛，又不失威嚴(yán)，并且能夠加深母子之間的感情。當(dāng)我們有了這些正確的觀念時(shí)，孩子犯錯(cuò)，自然而然就會(huì)意識(shí)到，這正是教育他的最佳時(shí)機(jī)，就不會(huì)因?yàn)閬y發(fā)脾氣，而把教育的機(jī)會(huì)點(diǎn)錯(cuò)過了。物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷地私藏起來。一旦被發(fā)現(xiàn)，父母心里一定十分傷心生氣。即使小到一顆糖果，如果沒有經(jīng)過主人同意，就私自把他隱藏起來，那就等于是小偷。這種社會(huì)行為會(huì)讓父母蒙羞，感到是一種羞恥。所以，我們?yōu)槿烁改敢谶@些方面特別謹(jǐn)慎注意，應(yīng)該經(jīng)常查看孩子的書包、口袋,看是否有來路不明的東西，是不是多出了一些文具或用品，如果有的話，可能孩子的手已經(jīng)犯了不干凈的行為。諺語云“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金。”如不及時(shí)制止，發(fā)展下去就會(huì)對品德造成根大的傷害，這很可能就因此而毀了他一生的前途。親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 父母親所喜好的東西，當(dāng)子女的應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備齊全，父母親所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎地去除掉（包括自己的壞習(xí)慣）。在日常生活中我們要處處留心、時(shí)時(shí)在意，一言一行都要以父母作為主要的考慮。要從衣食住行上細(xì)心觀察，使父母的口福不缺，按四季更換衣服臥宿，使其安適．行為有人扶持父母所愛之物，我必愛之，父母所愛之人，我當(dāng)敬之，父母所愿意的事，我當(dāng)奉行之，要時(shí)時(shí)順著父母的心意，使其心生歡喜，不要等父母開口，就應(yīng)該懂父母的心聲、父母的需要，這才是真正的孝道。相反，當(dāng)我們起了一個(gè)壞的念頭， 比如說起了貪心、起了跟人家爭斗的心，以及不好學(xué)進(jìn)去取、種種不善的念頭，這都是對不起父母啊，這些我們都要小心地把它去除掉，所以這個(gè)孝心要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴去養(yǎng)成。身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。更要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗俗的，事使父母親蒙受羞辱（孝經(jīng)云：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！保? 有人經(jīng)常抱怨說：父母怎么管我這么多？實(shí)在是因?yàn)槟悴荒茏尭改阜判陌?！假如你知道照顧好自己的身體，生活起居飲食有規(guī)律，進(jìn)而讓自己更懂事，這樣父母當(dāng)然就放心了?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)太發(fā)達(dá)，人與人之間交流很頻繁，假如你沒有判斷力，又沒有理智，很有可能就會(huì)犯下讓自己一生遺憾的事情。到時(shí)候不但父母家人蒙羞，甚至下一代也有可能蒙羞，這是大不孝，所以守身很重要。親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 當(dāng)父母喜愛我們時(shí)，孝順是很容易的事情。當(dāng)父母不喜歡我們或者管教過于嚴(yán)厲時(shí)，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的良苦用心，努力改過并目做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母即使不慈，也不應(yīng)成為自己不盡孝的理由。因?yàn)楦改傅慕o予牛命并將自己撫育成人，這本身已是大慈，此外不應(yīng)再有更多索求。以父母身上有種種缺點(diǎn)既認(rèn)其為不慈，以此作為自己不孝的理由，這是功利觀，而非道義觀。人倫之道的關(guān)鍵是先盡自己一方的責(zé)任，而不能以他人盡責(zé)與否作為我們是否盡責(zé)的前提條件。我們與人相處要記住一個(gè)原則，“不管別人對不對，自己一定要做對”，無論是父母還是身邊所有的人，縱使他們用不對的態(tài)度對我，我依然要用對的態(tài)度去面對他們，不然我也是跟他一般見識(shí)了，根本沒有資格去說別人的錯(cuò)。以怨抱怨，結(jié)果絕對不圓滿。我們要相信“精誠所至，金石為開”，這樣才能上演人生一出一出的好戲。親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 父母有過失，當(dāng)于女的成小心勸導(dǎo)改過向善。態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，應(yīng)做到和顏悅色地把道理講清楚、講明白。 孝順并不是一定要對父母百依日順，人與人之間所有的行為都要以“道義”為準(zhǔn)則，父母子女之間也不例外。人無完人，父母也難免有過錯(cuò)，子女如果對此聽之任之、不聞不問，也是種不孝的表現(xiàn)。因?yàn)楦改傅倪^錯(cuò)會(huì)給家庭帶來損失、傷害，作為子女，愛父母，就有勸導(dǎo)幫助父母的責(zé)任，而勸導(dǎo)幫助的關(guān)鍵是你的態(tài)度的方式、方法。因此，我們在勸諫時(shí)絕對不可板著面孔，一派指責(zé)的言語，好似在教訓(xùn)父母一樣，這樣父母肯定沒有辦法接受的. 而應(yīng)當(dāng)見機(jī)行事，“以虔敬的心，善巧的言語，或請適當(dāng)?shù)拈L者來幫忙，這樣效果才更好，也會(huì)使父母子女之間的親情更加融冶、家庭更加和睦，為人父母者，我們讀到這一條，也更應(yīng)該警戒、反省自己有無過失和不良的習(xí)慣，如果有，就要及時(shí)把它改正過來，這樣才能做好榜樣讓子女效法。諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適合時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)。如果父母仍固執(zhí)不停，甚至生氣，此時(shí)我們雖然難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過。因?yàn)?，有孝心的人是不忍心陷父母于不義的。縱然遭到責(zé)打，我們也無怨無悔，不能使父母一錯(cuò)再錯(cuò)鑄成大錯(cuò)。不論我們規(guī)勸誰，都要建立在對方對我們有很深信任的基礎(chǔ)上，而這個(gè)信任絕對不是憑空而來的，你必頑要在長期的相處中，時(shí)時(shí)觀察對方的需要，然后真心的去關(guān)懷與付出，才能贏得別人的信任。進(jìn)而再在適合的時(shí)機(jī)進(jìn)行規(guī)勸，才會(huì)有效果。親有疾 藥先嘗 晝夜待 不離床 父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力地照顧。古人熬制中藥，再給父母服用之前都要先嘗一下，看看溫度涼熟是否適宜，晝夜侍奉在父母的窗前，這是一種孝心的流露。想一想當(dāng)子女生病時(shí)，做父母的恨不得自己去替孩子生病，那心血的付出是世上少有的。如今父母生病了，最需要自己的子女在身邊陪伴照顧起居，我們豈能因?yàn)檎f工作太忙或沒有時(shí)間，就放棄這種盡孝的機(jī)會(huì)呢？所謂“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，故行孝當(dāng)及時(shí)，錯(cuò)過機(jī)會(huì)，將是終身的遺憾！等父母過世后，才想到要侍奉父母，那時(shí)就悔之晚矣！孝親不是難事，只要我們肯承擔(dān)，只要我們真正生起對父母的報(bào)恩之心，就沒有做不到的事情。喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 當(dāng)父母親不幸去世，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德，因而經(jīng)常悲傷哭泣。自己的生活起居必須調(diào)整政變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒絕酒肉（請參考地藏經(jīng)，孝子應(yīng)如何給往生者修福）。一個(gè)孝子他很難接受父母離去的現(xiàn)實(shí)、自然而然就會(huì)有這樣的情緒：當(dāng)想到父母一把屎一把尿，用盡心力女，累到耳聾眼花，牙也掉了，腿疼腰酸，行動(dòng)不便，一生辛苦地把我們培育成人；想到父母待我之慈愛真心，而自己尚未報(bào)父母之恩于萬一；想到以往跟父母在一起的種種情形，眼淚就忍不住掉下來。這種感懷之情，是一個(gè)孝子發(fā)自內(nèi)心自然做出來的。父母都離去了，他還會(huì)吃好的、穿好的、用好的，去花天酒地嗎？不可能的，自然而然對那些揮霍、酒肉就不想。這都是對父母一種哀悼的表現(xiàn)。喪盡禮　祭盡誠　事死者　如事生辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不要為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。祭拜時(shí)應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬?！墩撜Z》云：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！敝袊哦Y特重葬禮，而重視喪葬之根本目的是在教化活人，以此來培養(yǎng)人們的道德品性和反哺報(bào)恩的觀念。人與人之間的感情很容易夾雜勢利的因素而不純粹，唯有對死者，沒有欲望，只有真情。現(xiàn)在當(dāng)然可以改革葬禮儀式，不必厚葬，但一定要有對父母的真情，切不可流于形式。父母過世以后，每年要定期（父母的祭日、清明節(jié)、冬至節(jié)）祭祀父母、祭祀祖先，這是一種緬懷父母祖先恩德的活動(dòng)。父母在生的時(shí)候，我們要愛敬自己的父母，父母不在了，我們對父母的那種懷念，也是一生不改啊！特別是要更加努力地來做人、行義，不可以做出虧欠父母、讓父母蒙羞的事情，要對得起父母的在天之靈，這也是對父