廣東省廉江市八年級語文下冊第六單元23馬說課件新人教版(已修改)
2025-06-26 18:26 本頁面
【正文】 相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂體貼它啊。 伯樂相馬 韓愈 （ 768— 824） 字退之，河陽人， 著名文學(xué)家、思想家，散文尤其著名 ，有“ ”的美譽(yù)，與柳宗元并稱“韓柳”， 他是 之首。作品都收在 里 。 唐代 《 昌黎先生集 》 預(yù)習(xí)反饋 “ 唐宋八大家 ” 文起八代之衰 唐宋八大家： 韓愈、柳宗元、 王安石 、 歐陽修、蘇洵、蘇軾、 蘇轍、曾鞏。 文體簡介 周敦頤的 《 愛蓮說 》 。 說 ，古代的一種 議論 體裁，用以陳述作者對某些問題的看法。 跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。 “說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些 “ 馬說 ” 即談馬、論馬。 我們學(xué)習(xí)過的“說”體的文章有： 世 /有伯 樂 ，然后 /有 /千里馬。千里馬 /常有，而/伯樂不常有。故 /雖有名馬，祇辱于 /奴隸人之手，駢 (pi225。n)死于 /槽 (c225。o)櫪 (l236。)之間 ,不以千里 / 稱(chēnɡ)也。 馬之千里者，一 食 (sh237。)/或盡 粟 (s249。)一 石(d224。n)。 食 (s236。)馬者 /不知其能千里而 食 (s236。)也。是馬也，雖 /有 /千里之能， 食 (sh237。)不飽，力不足，才美 /不外 見 (xi224。n)，且 /欲與常馬等不可得，安求/ 其能千里也？ 策之 /不以其道， 食 (s236。)之 /不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策 / 而臨之，曰：“天下 /無馬！”嗚呼！其 /真無馬 邪 (y233。)？其 /真不知馬 也 。 馬說 韓愈 朗讀課文 世有伯樂，然后有千里馬。 千里馬常有， 而 伯樂不常有。 故 雖 有名馬， 祇 辱 于 奴隸 人之手， 駢死 于槽櫪之間，不 以 千里 稱 也。 并列而死 著稱 但是，表轉(zhuǎn)折 所以 因為 即使 只，僅 在 駢， 兩馬并駕，此指并列 世間先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，也只是在奴仆手里受到屈辱，（和普通的馬）一同死在馬槽里，不以千里馬著稱。 第一段：指出
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