【正文】 唐山師范學(xué)院中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè) 中國(guó)古代文學(xué)課程考試大綱（本科） 唐山師范學(xué)院中文系古代文學(xué)教研室 總評(píng)價(jià)目標(biāo) 1．文學(xué)史知識(shí) （ 1） 了解中國(guó)文學(xué)發(fā)展的基本輪廓及各個(gè)時(shí)期文學(xué)的主要成就，能識(shí)記各個(gè)時(shí)期的主要作家及其代表作品。 （ 2） 了解各種主要文體的基本特點(diǎn)，并能簡(jiǎn)要說(shuō)明。 （ 3） 理解并能簡(jiǎn)述一些重要名詞的基本含義。 （ 4） 了解并能簡(jiǎn)述各個(gè)時(shí)期重要作家的主要文學(xué)成就及其在文學(xué)史上的地位。 2．重點(diǎn)作品 （ 1） 熟讀和理解重點(diǎn)詩(shī)文作品，熟記其中廣為傳誦的名句。 （ 2） 了解并識(shí)記重點(diǎn)小說(shuō)和戲劇作品的一般知識(shí)（ 作者、時(shí)代、基本內(nèi)容、主要人物、主要藝術(shù)特點(diǎn)） （ 3） 結(jié)合作品實(shí)際分析或論述重點(diǎn)作品的主要思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。 評(píng)價(jià)內(nèi)容 總 論 一、中國(guó)古代文學(xué)的基本特征； 二、中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展分期； 三、中國(guó)古代文學(xué)的價(jià)值地位。 第一編 先秦文學(xué) 緒 論 一、概念的界定 先秦文學(xué)屬于上古時(shí)期文學(xué)的第一階段，是中國(guó)文學(xué)的源頭和形成時(shí)期的文學(xué)。 二、先秦文學(xué)的演進(jìn)與發(fā)展 遠(yuǎn)古時(shí)期； 夏商時(shí)期； 西周春秋時(shí)期； 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。 三、先秦文學(xué)的基本內(nèi)容 遠(yuǎn)古歌謠和神話傳說(shuō)； 《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》； 歷史散文和諸子散文。 四、先秦文學(xué)的形態(tài)和特征 文史哲不分； 作品多非一時(shí)一人之作； 文學(xué)的實(shí)用特質(zhì)； 敘事傳統(tǒng)和抒情傳統(tǒng)的奠立。 五、先秦文學(xué)的發(fā)展背景 社會(huì)因素（制度演變、政治特征、經(jīng)濟(jì)狀貌）； 思想文化因素（巫文化、禮樂(lè)文化、士階層興起、百家爭(zhēng)鳴、地域性）。 六、先秦文學(xué)的深刻影響 作品思想與創(chuàng)作精神的影響； 文學(xué)形態(tài)與文學(xué)體式的影響； 藝術(shù)手法和藝術(shù)模式的影響； 詩(shī)的國(guó)度的確立和風(fēng)騷傳統(tǒng)的影響。 第一章 上古歌謠和神話傳說(shuō) 第一節(jié) 上古歌謠 一、藝術(shù)的起源和詩(shī)歌的產(chǎn)生 關(guān)于藝術(shù)起源問(wèn)題的各種學(xué)說(shuō)； 馬克思文藝觀的“藝術(shù)起源于勞動(dòng)”之說(shuō)； 我國(guó)古今對(duì)藝術(shù)起源及詩(shī)歌產(chǎn)生問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)； 人類最早的詩(shī)歌伴隨勞動(dòng)呼聲而產(chǎn)生。 二、上古歌謠及其真?zhèn)? 《彈歌》和《蠟辭》； 卜辭中的歌謠； 其他典籍中載錄的古歌及其真?zhèn)巍? 三、上古歌謠的特點(diǎn) 與勞動(dòng)節(jié)奏相適應(yīng)，多為四言一句的二拍子節(jié)奏； 與巫術(shù)信仰密切相關(guān)，為人們進(jìn)行巫術(shù)活動(dòng)時(shí)的祭歌、咒語(yǔ)； 詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體。 第二節(jié) 神話傳說(shuō) 一、神話和傳說(shuō)的概念 神話； 傳說(shuō)； 神話 與傳說(shuō)之異同。 二、中國(guó)古代神話的產(chǎn)生、流傳及保存情況 神話產(chǎn)生的社會(huì)背景和思想文化因素； 口耳相傳； 我國(guó)神話的記錄和保存。 三、中國(guó)古代神話的主要內(nèi)容 創(chuàng)世神話； 始祖神話； 洪水神話； 戰(zhàn)爭(zhēng)神話； 發(fā)明創(chuàng)造神話。 四、中國(guó)古代神話的基本特征 思想特征（憂患意識(shí)、厚生愛(ài)民意識(shí)、反抗精神、英雄氣概）； 思維特征（以己觀物和以物觀己、具體形象的思維、情感體驗(yàn)、隱喻和象征）； 神話不發(fā)達(dá)的原因（神話的歷史化）。 五、中國(guó)古代神話的影響 思想特質(zhì)和民族精神的影響； 神話思維和藝 術(shù)想象的影響； 神話作為文學(xué)的素材； 神話與后世小說(shuō)。 重點(diǎn)作品： 《后羿射日》、《女媧補(bǔ)天》、《鯀禹治水》、《黃帝擒蚩尤》 第二章 《詩(shī) 經(jīng)》 第一節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的結(jié)集與流傳 一、《詩(shī)經(jīng)》釋名 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。 二、《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作、收集與編訂 《詩(shī)經(jīng)》的作者、年代和地域； 采詩(shī)說(shuō)、獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)和刪詩(shī)說(shuō)。、《詩(shī)經(jīng)》的分類 分類標(biāo)準(zhǔn)； 風(fēng)雅頌及其含義； 各類詩(shī)的篇數(shù)及創(chuàng)作時(shí)間。 四、《詩(shī)經(jīng)》的流傳 四家詩(shī)（齊詩(shī)、魯詩(shī)、韓詩(shī)和毛詩(shī)）； 今文詩(shī)與古文詩(shī)。 第二節(jié) 《詩(shī)經(jīng) 》的思想內(nèi)容 一、婚戀詩(shī) 愛(ài)情作品； 婚俗作品； 棄婦詩(shī)。 二、農(nóng)事詩(shī) 勞動(dòng)作品； 農(nóng)俗作品； 揭露性作品。 三、征役詩(shī) 反映戰(zhàn)爭(zhēng)的作品； 反映徭役的作品； 思婦懷遠(yuǎn)的作品。 四、燕饗、頌贊和祭祀詩(shī) 燕饗之作； 頌贊之作（三頌、《大雅》中周民族頌祖的五篇史詩(shī)）； 祭祀之作。 五、政治諷諭詩(shī) 第三節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就 一、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作傾向和文學(xué)精神 二、賦、比、興的表現(xiàn)手法 三、抒情文學(xué)的不朽成就 四、句式、章法和語(yǔ)言風(fēng)格 第四節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》的影響 一、風(fēng)雅傳統(tǒng)：創(chuàng)作精神 的影響 二、比興傳統(tǒng)：藝術(shù)表現(xiàn)手法的影響 三、《詩(shī)》的經(jīng)典化及評(píng)價(jià) 重點(diǎn)作品： 《關(guān)睢》、《桃夭》、《靜女》、《氓》、《君子于役》、《溱洧》、《伐檀》、《碩鼠》、《蒹葭》、《無(wú)衣》（《秦風(fēng)》）、《月出》、《七月》、《東山》、《采薇》、《生民》 第三章 先秦歷史散文 第一節(jié) 概 說(shuō) 一、先秦歷史散文繁榮的歷史背景 二、先秦歷史散文的發(fā)展脈絡(luò) 三、先秦歷史散文的總體特征 第二節(jié) 《尚書》和《春秋》 一、《尚書》 《尚書》的作者、成書及其性質(zhì)； 今古文《尚書》及其真?zhèn)危?《尚書》的內(nèi)容； 《 尚書》的文學(xué)性； 《尚書》“佶屈聱牙”的特點(diǎn)。 二、《春秋》 《春秋》的性質(zhì)； 孔子作《春秋》的思想宗旨； “春秋筆法”及其影響 第三節(jié) 《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》 一、《左傳》 《左傳》的作者； 《左傳》與《春秋》的關(guān)系； 《左傳》的思想傾向；《左傳》的敘事特征及成就； 《左傳》外交辭令的藝術(shù)魅力。 二、《國(guó)語(yǔ)》 《國(guó)語(yǔ)》的作者、性質(zhì)和體制； 《國(guó)語(yǔ)》與《左傳》的關(guān)系； 《國(guó)語(yǔ)》 的思想傾向； 《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)性（記言為主記事為輔、對(duì)話描寫、風(fēng)格多元化）。 重點(diǎn)作品： 《左傳》：《 鄭伯克段于鄢》、《曹劌論戰(zhàn)》、《重耳出亡》、《晉楚城濮之戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》、《秦晉崤之戰(zhàn)》 《國(guó)語(yǔ)》：《召公諫厲王弭謗》、《勾踐滅吳》 第三節(jié) 《戰(zhàn)國(guó)策》 一、縱橫家概說(shuō) 縱橫家形成的時(shí)代因素； 縱橫家的代表人物； 縱橫家的思想特點(diǎn)。 二、《戰(zhàn)國(guó)策》概說(shuō) 《戰(zhàn)國(guó)策》的性質(zhì)和體制； 《戰(zhàn)國(guó)策》的成書過(guò)程。 三、《戰(zhàn)國(guó)策》的思想傾向 縱橫家思想的代表作； 士的個(gè)性張揚(yáng)和價(jià)值取向； “背經(jīng)叛道”另類色彩。 四、《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)成就 血肉豐滿、形神兼?zhèn)涞娜宋镄蜗螅?生氣貫注、縱橫開(kāi) 闔的章法結(jié)構(gòu)；設(shè)喻精巧、趣味盎然的寓言故事； 辯麗恣肆的文風(fēng)和語(yǔ)言。 重點(diǎn)作品： 《蘇秦始將連橫》、《鄒忌諷齊王納諫》、《馮諼客孟嘗君》、《魯仲連義不帝秦》、《觸龍說(shuō)趙太后》 第四節(jié) 先秦歷史散文的影響 一、對(duì)史傳文學(xué)的影響 在記事中表達(dá)見(jiàn)解，寄寓愛(ài)憎褒貶； 秉筆直書的精神； 真實(shí)性與形象性的統(tǒng)一； 對(duì)史傳文學(xué)不同體式的開(kāi)創(chuàng)。 二、對(duì)古代小說(shuō)的影響 奠定了古代小說(shuō)的敘事傳統(tǒng)； 敘事寫人的方法影響了古代小說(shuō)的民族特征； 豐富的內(nèi)容成為后代小說(shuō)，戲曲取材的寶庫(kù)。 三、對(duì)散文的影響 文風(fēng) 、語(yǔ)言和寫作技巧成為后代散文家學(xué)習(xí)的典范。 第四章 先秦諸子散文 第一節(jié) 概 說(shuō) 一、諸子散文繁榮的背景和原因 王綱解紐，禮崩樂(lè)壞； 士人崛起，私學(xué)驟興； 百家爭(zhēng)鳴，諸子競(jìng)雄。 二、諸子散文的主要流派和發(fā)展過(guò)程 流派（儒家、道家、墨家、法家、名家等）； 演變（語(yǔ)錄體、對(duì)話體、專篇議論文） 三、諸子散文的總體特征 密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)與人生，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的理性精神； 勇于言辯，個(gè)性鮮明，氣勢(shì)充沛，表現(xiàn)了士的獨(dú)立人格； 淺顯生動(dòng)，善于取譬設(shè)喻，大都富于形象性和感染力。 第二節(jié) 儒家學(xué)派及 其散文 一、儒家學(xué)派概說(shuō) 儒家的代表人物； 儒家的基本思想。 二、孔子和 《論語(yǔ)》 孔子的生平和思想； 《論語(yǔ)》的成書和體例； 《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容；《論語(yǔ)》的文學(xué)性：孔子及其弟子的形象、場(chǎng)面與細(xì)節(jié)、簡(jiǎn)潔文風(fēng)和警言雋語(yǔ)。 三、孟子和《孟子》 孟子的生平和政治思想（仁政、王道和性善論）； 孟子的美學(xué)思想和文學(xué)主張（知言養(yǎng)氣、充實(shí)為美、知人論世、以意逆志）； 《孟子》的作者、篇數(shù)和主要內(nèi)容； 《孟子》的文學(xué)價(jià)值（長(zhǎng)于論辯、文氣浩然、比喻和寓言）。 四、荀子和《荀子》 荀子的生平和思想 （由儒而法、人定勝天和“性惡論”）。 《荀子》的作者、編定及篇數(shù)。 《荀子》的散文特點(diǎn)：文章獨(dú)立成篇，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證詳密，全書有完整的體系；比喻層出不窮，辭藻繁富，大量運(yùn)用排比對(duì)偶句式，韻散間出，有淵雅醇厚的學(xué)者氣。 《賦篇》和《成相》在文學(xué)史上的地位。 重點(diǎn)作品： 《論語(yǔ)》：《子路曾皙冉有公西華侍坐章》、《楚狂接輿章》、《長(zhǎng)沮桀溺耦而耕章》、《子路從而后章》、《季氏將伐顓臾章》。 《孟子》：《齊桓晉文之事章》、《王顧左右而言他章》、《天時(shí)不如地利章》、《有為神農(nóng)之言者許行章》、《齊人有一妻一妾章》、 《魚我所欲也章》 《荀子》：《勸學(xué)》 第三節(jié) 道家學(xué)派及其散文 一、道家學(xué)派概說(shuō) 道家的代表人物； 道家的基本思想。 二、老子和《老子》 老子的生平； 《老子》的 作者、成書時(shí)間和版本； 《老子》所反映的道家思想； 《老子》的美學(xué)思想和文藝觀； 《老子》的文風(fēng)：精警凝煉，言簡(jiǎn)意深，富于哲理。比喻新穎，善于描繪形容，富于形象性。句多排偶，文多用韻，酷似散文詩(shī)。 三、莊子和《莊子》 莊子的生平和思想； 《莊子》的作者、篇數(shù)及內(nèi)外雜篇的區(qū)分； 《莊子》的思想特點(diǎn)和主要內(nèi)容； 《莊子》的 文學(xué)成就：哲理與詩(shī)意的交融（詩(shī)人的莊子和《莊子》的詩(shī)化），寓言為主的創(chuàng)作方法，意出塵外、怪生筆端的藝術(shù)構(gòu)思，汪洋恣肆、大量運(yùn)用比喻和寓言講道理，其寓言注重細(xì)節(jié)刻畫和夸張渲染，具有寓真實(shí)于怪誕、奇峭富麗的語(yǔ)言風(fēng)格； 《莊子》的地位和影響。 重點(diǎn)作品： 《老子》第一、二、十五、二十、二十五、四十五、五十六、八十、八十一章 《莊子》：《逍遙游》、《養(yǎng)生主》、《胠篋》、《秋水》（節(jié)選） 第四節(jié) 先秦其他學(xué)派及其散文 一、墨家與《墨子》 墨家的基本思想； 《墨子》的說(shuō)理特點(diǎn)和文風(fēng)：不少篇章初具議論文規(guī)模。文 章質(zhì)樸無(wú)華，邏輯推理嚴(yán)密。善于連類比喻，層層推理論證，部分復(fù)雜的比喻逐漸向寓言過(guò)渡。 二、法家與《韓非子》 韓非的生平和思想； 《韓非子》的說(shuō)理特點(diǎn)和文學(xué)價(jià)值：犀利峻峭，善于摘抉隱奧，而切中時(shí)弊；論證嚴(yán)密，尤以駁論見(jiàn)長(zhǎng)。大量收集、運(yùn)用寓言和歷史故事；文體豐富多樣。 重點(diǎn)作品： 《墨子》：《兼愛(ài)》、《非攻》、《公輸》 《韓非子》：《五蠹》（節(jié)選） 第五節(jié) 先秦諸子散文的影響 一、儒道兩家的人生觀、價(jià)值觀對(duì)后代知識(shí)分子思想的影響 二、儒道兩家的文藝思想構(gòu)成中國(guó)古代文藝思想的兩大基石 三、諸子散文的體式及 內(nèi)容影響了后代很多種文體 四、諸子散文的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)風(fēng)格為后代散文家提供了借鑒 第五章 屈原與楚辭 第一節(jié) 楚辭及其產(chǎn)生的文化政治背景 一、 楚辭與《楚辭》 “楚辭”釋名； 楚辭的文學(xué)特征； 楚辭作家； 《楚辭》及其編定。 二、楚辭產(chǎn)生的文化政治背景 楚辭是先秦北方史官文化同南方巫官文化融匯、交流的產(chǎn)物，是春秋以來(lái)楚國(guó)形成的獨(dú)特地方文化的結(jié)晶； 楚國(guó)地方風(fēng)俗和文化習(xí)俗對(duì)楚辭的影響（地理、巫風(fēng)、方言、地方音樂(lè)及民歌等）； 戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)政治形勢(shì)的影響；北方文化對(duì)楚辭的熏陶。 第二節(jié) 屈原的生平、思想和創(chuàng)作 一、屈原的生平及其政治遭遇 身世與生平； 政治經(jīng)歷及遭遇； 學(xué)術(shù)界有關(guān)屈原經(jīng)歷、行蹤的考察。 二、屈原的思想及人格 “美政”的政治理想； 聯(lián)齊抗秦的外交思想； 忠君報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)思想； 峻潔不污的人格典范。 三、屈原的文學(xué)創(chuàng)作 屈原的作品及其真?zhèn)危?屈原作品的寫作年代； 屈原作品的整理、編纂及流傳。 第三節(jié) 屈原作品的思想內(nèi)容 一、鮮明的愛(ài)國(guó)主義思想：熱愛(ài)祖國(guó)，依戀故鄉(xiāng)。 二、強(qiáng)烈的政治傾向：重德政又重法制的“美政”理想。 三、峻潔的人格精神：為實(shí)現(xiàn)“美政 ”理想而進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。 四、大膽的懷疑態(tài)度：對(duì)天地神靈的蔑視和對(duì)歷史領(lǐng)域中“天命”觀的懷疑。 第四節(jié) 屈原作品的藝術(shù)成就 一、純潔感人的抒情主人公形象。 二、鮮明的非現(xiàn)實(shí)精神，大量運(yùn)用神話、想象夸張等手法。 三、濃郁的悲劇色彩和強(qiáng)烈的抒情性。 四、賦