【正文】 世界平面設(shè)計史講義沈陽大學美術(shù)學院 郭健緒論“平面設(shè)計”這個術(shù)語，經(jīng)過多年的風風雨雨，應(yīng)該說現(xiàn)在已經(jīng)基本上取得國際上的共識，在國際上基本統(tǒng)一了。所謂‘‘平面設(shè)計”，所指的是在平面空間中的設(shè)計活動，其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個元素的設(shè)計和這些元素組合的布局設(shè)計，其中包括字體設(shè)計、版面編排、插圖、攝影的采用，而所有這些內(nèi)容的核心是在于傳達信息、指導、勸說等等，而它的表現(xiàn)方式則是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達到的。因此，平面設(shè)計和視覺傳達設(shè)計、印刷設(shè)計具有極為密切的關(guān)系。 設(shè)計活動內(nèi)容廣大，從建筑到城市規(guī)劃，從工業(yè)產(chǎn)品到手工藝，都是設(shè)計活動的內(nèi)容，而平面設(shè)計是設(shè)計范疇中非常重要的一個組成部分，所有在二維空間中的、非影視的設(shè)計活動都屬于平面設(shè)計的內(nèi)容。而目前，平面設(shè)計的范圍已經(jīng)跨越了影視界限，在多媒體設(shè)計中產(chǎn)生非常積極和活躍的作用。平面設(shè)計在21世紀開始朝多媒體的方向發(fā)展，進入了一個嶄新的領(lǐng)域。與此同時，它的傳統(tǒng)和范疇卻依然存在，在電腦輔助設(shè)計的技術(shù)前提下，發(fā)展速度非常驚人。 英文中‘‘平面設(shè)計”這個詞是”graphlc design”，最早使用這個術(shù)語的是美國人威廉阿迪遜德威金 斯(William Addson Dwiins，18801956)，他在1922年開始使用這個術(shù)語來描述他所從事的設(shè)計活動 的內(nèi)容，但是卻沒有得到美國和國際間的采納，人們 使用“裝潢藝術(shù)’’來描述這個設(shè)計活動，迄今為止，在中國大陸稱“平面設(shè)計’’這個活動依然是“裝潢設(shè)計”,在西方國家，長期以來也稱之為“裝飾藝術(shù)”。其實，平面設(shè)計不僅僅是裝飾和美化，它的主要功能應(yīng)該是調(diào)動所有平面的因素，達到視覺傳達準確的目的，這是平面設(shè)計的真正功能，而美化則是第二位的、從性的。“平面設(shè)計”這個術(shù)語正式成為國際設(shè)計界通用的術(shù)語，應(yīng)該是第二次世界大戰(zhàn)之后的事情，特別是在1970年以后。調(diào)動以上所述的平面元素，達到視覺傳達的目的，是平面設(shè)計的根本。與此同時，平面設(shè)計除了這個層次的功能含義之外，它還與印刷有極為密叨的關(guān)系。所謂平面設(shè)計作品，基本都足特指印刷批量生產(chǎn)的作品，平面設(shè)計因此也就是針對印刷的設(shè)計，特別是書籍設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、標志設(shè)各種出版物的版面設(shè)計等等，都是平面設(shè)計的中心內(nèi)容。平面設(shè)計是把平面上的幾個基本元素，包括圖形、字體、文字、插圖、色彩、標志等等以符合視覺傳達目的的方式組合起來，使之成為批量生產(chǎn)的印刷品，達到準確的視覺 傳達功能目的，同時給觀眾以設(shè)計需要達到的視覺心理滿足。印刷足一個舞臺，而各種元素，比如圖形、文字、字體、插圖等等則是這個舞臺上演出的角色，不 同的角色搭配，組成了不同的戲劇內(nèi)容，現(xiàn)代平面設(shè)計的內(nèi)涵大約可以這樣比喻。當然，沒有通過印刷手段的這些因素的組合也可 以被視為平面設(shè)計活動?，F(xiàn)代印刷的介入，其實正是 現(xiàn)代平面設(shè)計的開始。區(qū)分現(xiàn)代和傳統(tǒng)的平面設(shè)計，基本在于機械化大批量印刷生產(chǎn)的這個手段上，在歐洲是公元15世紀由德國古騰堡發(fā)明金屬活字印刷術(shù) 帶動的，也就是西方現(xiàn)代平面設(shè)計最早的萌芽，所 以《世界平面設(shè)計史》所闡述的正是以現(xiàn)代印刷 手段為基礎(chǔ)的平面設(shè)計活動發(fā)展的歷程。 正是因為平面設(shè)計涉及的范圍廣泛，因此，對于 它的論述也具有一定的難度。如果從平面設(shè)計的對象 因素來論，就產(chǎn)生了字體設(shè)計、版面編排設(shè)計、插圖設(shè)計、標志設(shè)計和企業(yè)形象設(shè)計、攝影在平面上的運用和處理等具體的風格和方式演變歷史論述；如果從平面設(shè)計涉及的功能來看，則又出現(xiàn)了視覺傳達的論述：如何傳達視覺內(nèi)容，如何達到最佳的傳達效果等等，因此有視覺傳達理論的描述；如果從平面設(shè)計的最終采用手法來說，就出現(xiàn)了與印刷密切相關(guān)的理論描述，加上目前通過電腦的所謂“多元媒體” (multimedia，Intcrfacc)設(shè)計也大量采用平面設(shè)計，建筑設(shè)計的表現(xiàn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的表現(xiàn)、廣告設(shè)計的絕大部分都采用平面設(shè)計的若干手法，因此，又出現(xiàn)了平面設(shè)計具體應(yīng)用范疇的具體論述。 平面設(shè)計的歷史悠久，因為與印刷相聯(lián)系，因此往往受到印刷服務(wù)對象的限制和要求的影響，從而與各個不同時代的社會背景發(fā)生密切的關(guān)系。平面設(shè)計的這種特點比其他各種設(shè)計都明顯，而它之所以與社會、文化、政治、經(jīng)濟等等因素具有極為密切的關(guān)系，是因為它是設(shè)計各個范疇中與文字關(guān)系最為密切的一個領(lǐng)域，同時具有印刷批量化的特點。因此，平面設(shè)計也最易受到意識形態(tài)的影響，它的發(fā)展興衰可以被看作一部社會發(fā)展史的縮影。 因此，平面設(shè)計史其實是一部意識形態(tài)發(fā)展史。影響平面設(shè)計風格的因素，其實是社會、政治、經(jīng)濟、文化等等因素的總和，西方往往采用德文單詞zeitgeist，來描述，這個德文單詞沒有具體的或者準確的中文翻譯詞，甚至英文中也沒有準確的翻譯詞，它指的是一種時代精神，一種特定時代、特定時間的特定文化特征和文化品位。平面設(shè)計是最能夠集中體現(xiàn)這種被稱為Zeitgeist的特定文化品位的設(shè)計活動。 古代以來，人類一直在尋找能夠用視覺符號方式表達思想感情的方法，尋找能夠利用圖形儲存自己的記憶和知識的方法，尋找能夠把信息的傳達程序化和簡單化的方法。文字的產(chǎn)生、印刷的發(fā)展等等，都代表了這種努力的成果。直到目前電腦的發(fā)展，電腦網(wǎng)絡(luò)(Internet)技術(shù)的發(fā)展，依然代表了這種探索的延續(xù)。 1922年，設(shè)計家威廉阿迪遜德威金斯終于把這些努力綜合用一個術(shù)語代表：平面設(shè)計(graphic design)，說明把各種平面因素組織成具有次序、具有視覺傳達規(guī)律的總體的這種活動的性質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代平面設(shè)計的定義基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)代平面設(shè)計已經(jīng)與傳統(tǒng)的平面設(shè)計大相逕庭，電腦取代了手工，平面的風格也非常豐富，但平面設(shè)計卻依然足各種設(shè)計活動中與傳統(tǒng)關(guān)系最為密切的一種。古代蘇美爾人創(chuàng)造了書寫，為文字創(chuàng)造開啟了大門；古埃及人第一次成功地把文字、插圖有條不紊地編輯、書寫在草紙上，成為最早的平面設(shè)計典范；中國人創(chuàng)造了印刷技術(shù)，發(fā)明了造紙技術(shù)，發(fā)明了陶瓷的活字技術(shù)；朝鮮人發(fā)明了金屬活字；中世紀的歐洲僧侶精心撰寫和設(shè)計了金碧輝煌的手寫圣經(jīng)和圣詩，把插圖、文字、裝飾融為一體；德國的古騰堡發(fā)明了西方最早的活字印刷技術(shù)，促進了歐洲的印刷發(fā)展，這種從歐洲文藝復興以來的歐洲印刷技術(shù)發(fā)展和各種字體、版面、插圖的出現(xiàn)等等，都是現(xiàn)代平面設(shè)計的傳統(tǒng)依據(jù)。 從本質(zhì)來看，古典的平面設(shè)計與當代的平面設(shè)計雖然具有相當不同的地方，但是，從目的上和手段上來看，卻依然有非常類似之處，其目的都是傳達，對象是讀者，組成設(shè)計的內(nèi)容也依然是文字、圖形、裝飾，形式依然是二維的，或者平面的。更加重要的是：無論是古典的還是當代的平面設(shè)計，都基本上是以印刷的方式發(fā)展的。那種因為現(xiàn)代建筑革命而造成傳統(tǒng)建筑逐步消失的情況，在平面設(shè)計中則并不存在。平面設(shè)計經(jīng)歷的是一場漸變過程，而不是現(xiàn)代建筑運動的那種翻江倒海似的大革命，因此，在現(xiàn)代主義建筑受到后現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)的時候，平面設(shè)計依然處于比較平穩(wěn)的過渡之中，沒有出現(xiàn)建筑上后現(xiàn)代主義那樣的巨大浪潮。原因主要是平面設(shè)計與傳統(tǒng)關(guān)系的密切。 雖然如此，工業(yè)革命的確給平面設(shè)計帶來了很大的沖擊，特別是印刷技術(shù)和制版技術(shù)的發(fā)展，依據(jù)資訊時代電腦帶來的新科技沖擊，在很大程度上改變了平面設(shè)計的手法，因此，我們可以以工業(yè)革命為一個分界線，劃分平面設(shè)計發(fā)展的歷史脈絡(luò)。《平面設(shè)計史》目的在于闡述自從工業(yè)革命中期以來以西方國家為中心的平面設(shè)計的演進，探討這些演化的背景和影響因素，探索電腦時代對于平面設(shè)計可能帶來的影響和發(fā)展趨勢。與著作、專論繁多的建筑設(shè)計不同，平面設(shè)計的理論著作，特別是涉及到發(fā)展歷史的專著數(shù)量很少，大部分不過是設(shè)計史中涉及的一個簡單的側(cè)面而已，比如字體設(shè)計、版面設(shè)計、插圖設(shè)計、書籍設(shè)計、企業(yè)形象和標準設(shè)計、海報設(shè)計等等，專著相當豐富，缺乏的是能夠把這些關(guān)系密切，同樣屬于平面的、二維的設(shè)計活動和形成這些設(shè)計各種面貌的歷史背景，指導這些設(shè)計的各種理論聯(lián)系起來討論的綜合著作。平面設(shè)計中的一些組成部分有本末倒置的情況。比如企業(yè)形象設(shè)計(ci)，或者插圖設(shè)計等等，都幾乎成為脫離平面設(shè)計而獨自成為體系的新范疇，其實，不過是某些設(shè)計家為了強調(diào)自身價值而夸大其詞，把平面設(shè)計的某些內(nèi)容，脫離平面設(shè)計總的體系來單獨討論，這實在是不正確的，還平面設(shè)計原來應(yīng)該有的面貌，從理論和歷史發(fā)展的討論和闡述中，提出平面設(shè)計的理論原則和基本構(gòu)成因素。 平面設(shè)計這個術(shù)語出于英文“平面”(graphic)，在現(xiàn)代平面設(shè)計形成以前，這個術(shù)語是泛指各種通過印刷方式形成的平面藝術(shù)形式，比如木刻、石版畫、腐蝕版畫、絲網(wǎng)印刷版畫等等。因此，當時這個詞是與 “藝術(shù)”連用的，統(tǒng)稱上述藝術(shù)形式為“平面藝術(shù)”。“平面”這個術(shù)語當時的含義已經(jīng)不僅僅是指作品是二維空間的、平面的，它還具有更進一步的意義：批量生產(chǎn)的，并因此而與單張單件的藝術(shù)品區(qū)別開來。所以，可以說“平面藝術(shù)”，或者“平面設(shè)計”自從產(chǎn)生以來，就與印刷有不解之緣。它很早就被稱為民主的藝術(shù)形式”(the democratic art form)，因為只有通過印刷批量生產(chǎn)，普通人才能夠享有這種藝術(shù)。從廣義來看，平面藝術(shù)自從開始以來，就已經(jīng)不僅僅包括繪畫的印刷，同時也包括字體設(shè)計、版面編排、書籍裝飾等等豐富的內(nèi)容。而設(shè)計的目的是印刷出版，這是古往今來平面藝術(shù)，或者平面設(shè)計的最共同點。 把文字、圖書和裝飾標記以某種方式安排在一起應(yīng)該說是平面設(shè)計的基本內(nèi)容，從這點來看，應(yīng)該說早在遠古時期就已經(jīng)有類似的活動了。如公元前3000年兩河流域的蘇美爾人在泥版上刻畫的文字符號 (the Sumerian，pictographic tablct)；公元前1800年的漢謨拉比石刻(the Code of Hammurabi)；從公元前1500年左右開始出現(xiàn)的大量埃及草紙文書，特別是作為死者陪葬用的《死亡書》(the Book of the Dead)；公元前1400年左右的中國甲骨文和商、周兩代的青銅文，都是人類最早的平面設(shè)計作品。但是，除了文本、插圖和裝飾的編排因素之外，我們普遍認為平面設(shè)計的另外一個特征就是印刷發(fā)行，因此，早期的文物雖然具有平面設(shè)計的基本因素，卻并不能被視為當代平面設(shè)計的開端。真正的平面設(shè)計開始，是與印刷相聯(lián)系的。平面設(shè)計與印刷有極其密切的關(guān)系，因此，可以說印刷技術(shù)產(chǎn)生的國家一中國，是奠定平面設(shè)計基礎(chǔ)的國度?，F(xiàn)在存世最早的印刷品足中國唐代的《金剛經(jīng)》，經(jīng)文是在一塊完整的木板上雕刻而成的，印刷在紙本的手卷上，從右到左讀，是公元868年的印刷本，其中包括了插圖、文本、標題三個基本部分，已經(jīng)具備了平面設(shè)計的幾乎所有要素。由于這個刻本如此成熟，因此，可以肯定有比這個刻印本更加早的印刷品。中國也是發(fā)明紙張的國家，歷史記載漢代的蔡倫發(fā)明造紙，考古發(fā)現(xiàn)了東漢時期的原始紙張，這些因素都促進了中國早期版面設(shè)計的發(fā)展。因此，對于平面設(shè)計是在中國最早得到完善的這一點，理論界均沒有爭論?，F(xiàn)代平面設(shè)計史的論述應(yīng)該包括三個基本方面，即： 1)對于平面設(shè)計諸因素的論述，包括字體發(fā)展，版面編排發(fā)展、插圖風格發(fā)展等等。 2)印刷技術(shù)對于平面設(shè)計的影響。 3)分門別類地討論組成內(nèi)容，比如包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、海報設(shè)計等等的發(fā)展過程。 如果把視覺傳達的方法和特點加進去，就基本構(gòu) 成了平面設(shè)計史論的全部內(nèi)容。把這些因 素融合在一起進行論述，以期呈現(xiàn)比較完整的 發(fā)展面貌。 現(xiàn)代平面設(shè)計與印刷有不解之緣。沒有印刷，也不可能有現(xiàn)代平面設(shè)計的存在。從印刷技術(shù)的發(fā)展來 看，要把圖形、文字印刷到紙張或者其他材料，必 須具備一種能夠把圖形、文字過渡到紙張或者其他材 料上的方法，中國的印刷方法長期以來是采用木版刻 制，利用黑墨為材料進行平面直接印刷，雖然畢異發(fā) 明了活字，但是長期以來，中國的印刷基本還是依據(jù) 整塊的木版進行的。歐洲的印刷雖然發(fā)展比中國遲很 多，但是自從德國的古騰堡發(fā)明金屬活字之后，歐洲 的印刷就迅速地擺脫了中世紀手抄本的落后狀況，用 了很短的時間發(fā)展出影響整個西方文化的印刷業(yè)來。 歐洲雖然起步晚，但是由于技術(shù)上的重大突破，在傳播(發(fā)行)上發(fā)展極為迅速，在印刷方法取得一連串 的重大成就，因此，歐洲，特別是西歐國家在印刷上、 在平面設(shè)計上都具有奠定基礎(chǔ)的作用。歐洲國家之所 以能夠迅速發(fā)展平面設(shè)計，與這個地區(qū)廣泛使用字母 是分不開的。自從古典時代以來，歐洲已經(jīng)普遍采用 字母，而不像中國那樣長期使用復雜象形文字，拼音 字母數(shù)量少，而象形文字數(shù)量則巨人，因此使用拼音 字母比較容易在活字上得到突破。在文字的突破之 后，歐洲集中于印刷技術(shù)方法的探索，逐步從傳統(tǒng)的 印刷方法基礎(chǔ)上發(fā)展出符合新印刷需求的木版、金屬 腐蝕版、石版印刷技術(shù)來，不但印刷方法得到完善，而 且在印刷字體上也多姿多彩，字體種類與日俱增，豐 富了版面，促進了平面設(shè)計的豐富性。 印刷上的四種基本方法，即凸版(relief)、凹版 (ntaglio)、平版(planography)和孔版，或者稱為 “鏤空版”(stencil)基本上都足在15世紀以后逐步在歐洲被廣泛運用到印刷上的。不同的印刷方法，造成了不同的效果，因而導致了不同的平面設(shè)計風格、字體風格、插圖風格、裝飾風格的形成。 凸版是最早出現(xiàn)的印刷方法。顧名思義，凸版就是從一個凸起的平面上進行印刷。最早期的凸版印刷是中國的木刻版印刷，把文字和圖畫刻在木板上，然后以布拓黑墨，把紙張壓印其上，得到印刷圖形。因為是直接印刷，所以木刻版上的圖形應(yīng)該是“反”的，也就是說必須以負形刻制，必須由有經(jīng)驗的匠人才能勝任這個工作。歐洲目前發(fā)現(xiàn)最早的木刻印刷品是公元1400年的作品，其中有大約為公元1423年刻印的圣克里斯托夫肖像portraitof St．Christopher) 歐洲早期的書籍出現(xiàn)了木刻插圖，從事木刻插圖的畫家包括在德國的丟勒(A1brecht Duerer)和荷爾拜因(ttans Holbein)。他們是歐洲最早的書籍插圖藝術(shù)家。丟勒對于木刻線條的運用達到高度嫻熟的地步，他的作品具有非常高的藝術(shù)性，不但生動非凡，并且具有鮮明的個人藝術(shù)風格，是木刻藝術(shù)和插圖中最杰出的代表作品之一。比如他于1498年創(chuàng)作的《啟示錄》(The Apocalypse)就是典型代表作。歐洲的木刻版印刷到19世紀時期發(fā)展到新的高度，采用優(yōu)質(zhì)的木板，鋒利的刻制刀具，達到能夠準確模擬鋼筆畫效果的地步。這種新的木刻