【正文】 表一浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查表[民間文學(xué)]種類：故事 編號：02023020308001項目名稱呆大學(xué)閑話講述者姓名吳秀蓮性別女出生年月1944年民族漢講述語言寧波方言文化程度高小職業(yè)退休健康狀況良好詳細住址寧波市海曙區(qū)鄞奉路儀鳳弄一號電話87483822內(nèi)容記錄“呆大”學(xué)閑話 很久以前，在鄞州西鄉(xiāng)的農(nóng)村有一個勤勞的寡婦，含辛茹苦地撫養(yǎng)著一個遺腹子。只是這個遺腹子自小比正常的小孩來得遲鈍，下地走路晚，開口也遲，總是傻乎乎的。于是大家逐漸忘了他的名字，都叫他“呆大”。 歲月流逝，轉(zhuǎn)眼間呆大也到了成家立業(yè)的時候，勤勞的寡婦花了多年的積蓄為兒子說了一門親事，呆大馬上該去女方家做“毛腳女婿”了。寡婦擔心呆大真的是呆頭呆腦，連話都講勿清楚，弄勿好把這門親事給攪和了。于是，一天早上她對呆大講：“兒啊，儂快成家了，可連話都勿清楚，弄不好連媳婦都要逃走的，還是到外頭去學(xué)學(xué)講閑話吧。”呆大講：“姆媽格阿拉問啥人去學(xué)了？”寡婦講：“兒?。z走到村口的大路旁，如果見到頭發(fā)、胡須都白的老人，就跟其學(xué)吧！”呆大聽了滿心歡喜地跑了出去。 在村口的大路旁，呆大等啊等，只見來來去去的老人要么是白頭發(fā)沒胡須，要么是有胡須沒有頭發(fā)。呆大東張張西望望，心想：姆媽講的白頭發(fā)、白胡須乍會沒有啊？只覺得肚子里“咕嚕咕嚕”直叫，原來是快到中午了。這時從旁邊的草垛里鉆出一個花白頭發(fā)上沾滿草屑、胡子拉渣的老乞丐。呆大眼晴一亮，趕緊跑過去說：“阿拉姆媽叫我來向儂學(xué)講閑話。”老乞丐眼晴一翻，講：“阿拉要去討飯吃了，學(xué)啥閑話？不要煩?！边呎f邊匆匆走了。呆大心里想：反正姆媽叫阿拉向有白頭發(fā)的人學(xué)講閑話，阿拉就跟著儂。 走啊走，老乞丐有氣無力地走在石板路上，只聽“的卜”一聲響，原來是一塊石板沒放平，便搖搖頭講：“過橋石板蹊蹺又蹊蹺。”呆大心里暗暗把這句話記了下來。老乞丐走上一座小橋，坐在橋欄上，望著河里游來游去的魚，嘆了口氣說：“河里魚多，只差一頂網(wǎng)?！贝舸笥职堰@名話記下來。走到一個村莊旁的草垛下，只見一只剛下完蛋的老母雞撲打著翅膀“咯咯咯咯咯”地叫，老乞丐心煩地講：“紅皮雞娘垛翅已生?！贝舸笥职堰@句話記了下來。來到村內(nèi)樹蔭下的泥塘中，有一頭牛在翻來滾去嬉戲，老乞丐在路邊坐了下來，伸了一下懶腰，庸懶地說：“老牛膩塘，河伯嘆氣?！北愠脸恋厮诉^去。呆大嘴里含叨傻乎乎地站了好一會兒，見老乞丐還是睡著，便揉了揉肌腸漉漉的肚皮回家去了。 呆大一到家，馬上興奮地向寡婦匯報學(xué)閑話的過程，并把“過橋石板蹊蹺又蹊蹺，河里魚多只差一頂網(wǎng)，紅皮雞娘垛翅已生，老牛膩塘河伯嘆氣?！彼木湓拸?fù)述了一遍。寡婦聽了搖搖頭，暗暗嘆了口氣。 “毛腳女婿”上門的日子終于到了，呆大在媒人的陪同下來到了丈母娘家，心中暗暗牢記著寡婦同他講的話：新女婿上門少講話，頂多只講一、二句。按風俗，新女婿上門左鄰右舍、親戚朋友總得捉弄一番。于是在吃飯的時候，呆大坐的是一把三只腳的凳子，一坐下去便搖擺不定。呆大隨口講了句：“過橋石板蹊蹺又蹊蹺?！弊脚挠H戚大吃一驚，都說，“這人是呆大，咋介聰明啦！”趕緊把凳子換了一把。酒過三巡吃飯了，桌子上放了一大碗蝦皮湯，只只蝦米在細蔥的襯托下讓人直流口水，可偏偏呆大面前沒有瓢羹，呆大于是講了一句：“河里魚多，只差一頂網(wǎng)。”負責幫廚的鄰居趕緊把瓢羹遞了過去，回到灶頭就說開了，“這戶人家的女婿咋聰明，明明捉弄伊，伊卻巧巧妙妙地讓儂主動把瓢羹放上去?！睅兔鸬母舯诎⑸┲v：“真當話啊？阿拉去看看！”隔壁阿嫂來到堂尾門口一張，這時呆大剛好抬起頭來，看到因燒火而漲紅了臉的隔壁阿嫂，便觸景而說：“紅皮雞娘垛翅已生?！币鹆艘魂嚭逄么笮Α８舯诎⑸╇y為情，趕緊逃到廚房去了。因為呆大出手異常的聰明，讓未來的丈人覺得非常有面子。文人高興得多吃了幾杯老酒，便倒在眠床上困覺了。差不多該回家去了，呆大一一向丈母娘家的親戚朋友道別。最后來到了丈人的眠床前，見丈人醉眼矇朧翻來覆去，便講了一句：“老牛膩塘，河伯嘆氣?！闭扇艘宦爮拇采媳牧似饋?，一下子酒就醒了，隨手就是一個巴掌?；丶业穆飞希舸竺t腫的臉頰就是想不通：姆媽叫我學(xué)閑話，叫我只講一、二句，我頂多講了四句閑話，咋還要吃巴掌啦！作品來源講述者從鄞州區(qū)西鄉(xiāng)的親家公處學(xué)來。 備注注（講述人特殊生活經(jīng)歷、能講述的其他作品）除此之外，講述人尚能講述呆大老婆、呆大老公賣布、冤鳥、黃鱔告狀、小康王逃難到段塘、梁山伯陰配等民間文學(xué)作品。記錄稿（頁）3頁錄音帶或錄音光碟 （盒/張）錄像帶或錄像光碟（盒/張）照片（張）調(diào)查人姓名林之寅文化程度大專詳細住址或工作單位段塘街道南塘社區(qū)電話87483764調(diào)查時間2007年7月調(diào)查地點吳秀蓮家表格可根據(jù)內(nèi)容需要自由擴展表二浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查表[民間音樂]種類：器樂 編號：03032028305002項目名稱奉化吹打演唱語言無傳承人姓名汪裕章性別男出生年月1943年2月民族漢文化程度初中從藝時間1952年——至今健康狀況良好詳細住址奉化市蕭王廟街道云溪村電話0574—88830355主要藝術(shù)成績一、 參加寧波市第三屆音舞節(jié)《奉幫騰飛》榮獲二等獎。二、 奉化吹打代表作“劃船鑼鼓”全曲、“將軍得勝令”精彩選段在寧波電視臺錄像，該錄像帶選送北京參加全國民間民樂比賽，獲金獎。歷史沿革奉化吹打源遠流長，明代文人余懷的《板橋雜記》、張岱的《陶庵夢憶》等著作，記載了江浙一帶民間流行的吹打樂情況。據(jù)民間口頭傳說，奉化的民間吹打樂曲《將軍得勝令》是明嘉靖年間人民為凱旋而歸的抗倭英雄戚繼光演奏的曲目?？梢姺罨荡驑吩诿鞔腥~已盛行。奉化吹打自錢小毛（1916——1996）加入職業(yè)性民間音樂團體“九韶堂”之后，逐步走向鼎盛。在此之前，奉化民間樂隊一般只使用二至三面鑼，就連最出名的“九韶堂”也只使用四面鑼。十五歲那年，錢小毛與張阿盛、林佩道等人一起探索、試驗增加用鑼數(shù)量，從一個人打五面鑼開始，逐漸發(fā)展到六面、七面、八面、九面，到二十歲時，錢小毛已能熟練地演奏“十面鑼”，并在鑼經(jīng)的編配上也作了相應(yīng)的發(fā)展和變化，極大地豐富了打擊樂的音色變化和表現(xiàn)能力。1955年，大橋鎮(zhèn)“九韶堂”演奏的大型絲竹鑼鼓《萬花燈》、吹打樂《將軍得勝令》進京參加“全國群眾業(yè)余音樂舞蹈觀摩演出會”，獲優(yōu)秀獎。之后加入“浙江民間音樂舞蹈巡回演出團”赴金華、瞿州、溫州、上海、寧波等地演出。1973年，浙江省歌舞團奉命參加廣交會演出，演出期間，由錢小毛主持，集體創(chuàng)作，并由錢小毛演奏十面鑼的大型民族器樂曲《漁舟凱歌》受到中央領(lǐng)導(dǎo)和外商贊揚。嗣后，錢小毛和他的《漁舟凱歌》作為國際文化交流節(jié)目多次隨“中國藝術(shù)團”赴國外訪問演出，并在北京為尼克松、金日成、李光耀、馬科斯等外國貴賓作招待演出。同時，《漁舟凱歌》還被攝入電影《百花爭艷》之中。表演形式及特點奉化吹打有二種表現(xiàn)形式，一種為隊列行進式，樂手分二列縱隊邊走邊演奏，如有“紗船”在前的，則跟隨“紗船”之后，隊形相同。此形式主要適用于婚嫁迎娶、迎神廟會、行會、出喪等動態(tài)場合。另一種為室內(nèi)坐奏，樂手分三面圍坐在八仙桌前演奏。此形式主要適用于祝壽、滿月酒、祈禱、廟會、祭祀、做七等靜態(tài)場合。奉化吹打的最大特點是在原打擊樂器中新增加了定律的“十面鑼”和多面鼓。“十面鑼”和多面鼓均由一人演奏，使打擊樂的音色變化更加豐富、個人演奏技巧充滿炫技性與靈動性。樂曲結(jié)構(gòu)龐大而有序，音樂有開有闔，有靜有動，具有濃厚浙東地方特色。代表曲目《萬花燈》、《將軍得勝令》、《劃船鑼鼓》、《八仙序》、《三打》等（曲譜略）樂 器、道具及服飾 等樂器：奉化吹打的主要樂器為嗩吶、笛子、板胡、二胡、三弦、琵琶及“十鑼”、“四鼓”、鐃鈸等?！　∈尅墒娲笮〔煌蔫尳M成，垂直分布于鑼架上，自下至上分別為大鑼、柴鑼（四面）、令鑼（二面）、鬧鑼、張板鑼和狗叫鑼，由一人演奏。　　四鼓——由板鼓、扁鼓、小堂鼓、大鼓組成，由一人演奏。道具：八仙桌（坐奏）、船鼓（行奏）。服飾：無特殊要求。傳承狀況奉化吹打為舊時“墮民”的謀生手段，且演奏時樂手可多可少，隨主顧操辦場面大小而定，故樂手流動性較大，傳承關(guān)系較為松散。一般來說，奉化吹打以“堂、班、社、會”形式組成職業(yè)或半職業(yè)性民間組織。早期的傳承關(guān)系已無從稽考，民國時期，以大橋九韶堂、蕭鎮(zhèn)白柞楊徐鑫堂、吳家埠張潮水班等較為有名。另有南浦利星社、方橋阮家奉光社、董李永昌會、永豐會等小樂隊。代表人物有錢忠道、張潮水等。錢忠道一脈較為明顯，其同仁及弟子有張阿盛、林佩道、錢小毛、錢得萬、張月興、周小如、周祥元等。解放后，奉化吹打日見蕭條，從業(yè)人員大多歇業(yè)改行，只錢小毛一人進浙江歌舞團從事樂隊工作，1986年3月，奉化縣開展“三民集成”搜集整理工作，特邀錢小毛前來傳經(jīng)授藝，當時的學(xué)員有文化館音樂干部王建華（負責曲譜記錄、校對、整理）、陳培華及鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部汪裕章等，之后又有江耀權(quán)、戴建良、葛金裕、汪春輝、汪斌等等。相關(guān)活動奉化民間自發(fā)組織的吹打樂隊多與民俗禮儀相隨，常在迎神賽會、喜慶婚嫁、喪葬祭祀時演奏。一般來說，這些不同場所演奏的曲目都可套用、混用。一、迎神賽會。過去，奉化境內(nèi)多行迎神賽會，迎神賽會時必有吹打樂隊相隨，主要曲目有《滿堂紅》、《柳青娘》。以“請龍王”為例，每年盛夏，天干地旱之時，各地都要召集鄉(xiāng)民前去龍?zhí)叮ㄉ教粒┱堼埻酰藭r吹打樂隊就大顯身手，隨著請龍隊伍一路吹打。特別是在請到了龍王（泥鰍、黃蟮、青蛙、水蛇等水生動物）后，更是大吹大擂，一直把龍王吹送到本村的祠堂里供起來為止。二、喜慶婚嫁?；閼c時，吹打樂隊隨花轎至新娘家，待新娘出房門上轎開始吹奏，并一路行奏（行奏時可適當休息），到新郎家后大吹大擂，直至新娘下轎進入洞房。出嫁時吹打的曲目是喜慶的《出嫁行》。三、喪葬祭祀。從喪葬到祭祀的眾多場合，如燒經(jīng)、入殮、落材、出殯、行走、跪橋頭、入墓、轉(zhuǎn)七、七七、百日、周年等一般來說都要用到吹打樂隊，其中的落材、跪橋頭、入墓為重頭戲，此時，吹打樂隊全神貫注，舒緩莊嚴的《大開門》樂曲使整個喪葬祭祀活動高潮迭起，表現(xiàn)了人們對失去親人的悲痛之情。相關(guān)資料1984年“奉化吹打”被編入由人民音樂出版社編輯出版的《中國音樂詞典》。1986年月12月，《萬花燈》、《將軍得勝令》、《劃船鑼鼓》、《八仙序》、《三打》等五首曲譜入編《中國民族民間器樂曲集成》浙江卷寧波分卷。2003年7月“奉化吹打”被編入由西南師范大學(xué)出版社編輯出版的《中國音樂通史概述》?！∮涗浉澹摚?6錄音帶或錄音光碟 （盒/張）3錄像帶或錄像光碟（盒/張）1照片（張）10調(diào)查人姓名裘基賢文化程度初中詳細住址或工作單位奉化市文化館電話56376284 13056996567調(diào)查時間2007年8月調(diào)查地點云溪村汪裕章家中表格可根據(jù)內(nèi)容需要自由擴展表三浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查表[民間舞蹈]種類： 編號：項目名稱造 趺傳承人姓 名周德興性別男出生年月民族漢文化程度初小從藝時間1949年10月職業(yè)農(nóng)民健康狀況一般詳細住址寧波市北侖區(qū)柴橋街道穿山村電話86060019主要藝術(shù)成績作為造趺藝術(shù)現(xiàn)階段傳承創(chuàng)新的代表，在表演內(nèi)容、形式及道具的設(shè)計工作出了成績，多次參加市、縣、區(qū)表演活動，為造趺藝術(shù)的傳承發(fā)展作出了主要貢獻。歷史沿革穿山村造趺藝人(1929年9月生)周德興根據(jù)家傳的手抄本史料反映，造趺始于清道光十九年(公元1839年)。當時，穿山村有人出訪鄞州(今寧波)，在廟會時看見過這種藝術(shù)形式，后即移入穿山村。穿山村附近的蘆江廟會隔年舉行一次，時間是農(nóng)歷二月初一至初五，穿山村就以民間藝術(shù)形式高蹺、造趺、獅子參加廟會。造趺當時以少年扮童男童女或八仙騎在成年人的肩上，但不表演，百姓俗稱“馬嘟嘟”，這是造趺發(fā)展的第一階段。到了清光緒年間(公元18751909年)有人創(chuàng)造出成人雙臂立童，少年扮“活觀音”及《借東風》等劇目中的人物，但沒有唱和舞蹈，只是從原來騎在成人肩上發(fā)展成站立在成人肩上，這是第二階段。到1912年后，又發(fā)展成“天盤”扮演戲中人物，能唱會舞，“地伴”也能配合動作的獨特歌舞形式。由此可見，造趺從鄞州移入穿山村曾經(jīng)歷過三個發(fā)展階段，才形成現(xiàn)在的狀況。二十世紀八十年代以來，穿山造趺曾先后參加寧波、鎮(zhèn)海、濱海、北侖等重大文化活動達幾十次之多，少則一年一次，多則一年四至五次。表演內(nèi)容、形式及特點造趺出場前由鏗鏘的鑼鼓聲伴奏，然后十組造趺緊接出場，走圓場、繞八字，全體退場以后，再開始一對對的表演。第一對扮演《孫悟空三打白骨精》，孫悟空手拿金箍棒，與白骨精三次交戰(zhàn)；第二對《金錢豹》，二只金錢豹在山上相遇，互相逞強，三次交鋒搏斗；第三對《春草闖堂》，春草戲弄貪官；第四對扮演的是大宋小將岳云與金國公主三次交戰(zhàn)；第五對《三請樊梨花》，表演薛丁山與樊梨花交戰(zhàn)，以打花槍為主，穿插“老快槍”、“小快槍”，然后下山下馬。造趺中天盤在表演時雙腳站在地伴的肩上，由地伴緊緊抓住天盤的小腿，但此，天盤全靠上半身進行武打、亮相，而表演中所需要的前進和后退等步伐變