心理學(xué)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)(整理好)(已修改)
2025-04-29 01:17 本頁(yè)面
【正文】 《心理學(xué)》復(fù)習(xí)范圍說(shuō)明：本復(fù)習(xí)范圍為期末考試內(nèi)容，主要題型有填空題、是非判斷題、問(wèn)答題、實(shí)例分析題和論述題。同學(xué)們對(duì)知識(shí)點(diǎn)要融會(huì)貫通、舉一反三，注意與現(xiàn)實(shí)生活中的事例相聯(lián)系。第一章 緒 論一、心理學(xué)的研究對(duì)象（P：1～5）心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和個(gè)性心理。：又叫心理活動(dòng)，是心理發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。根據(jù)心理過(guò)程的形成和作用，可將其分為認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程和意志過(guò)程。 認(rèn)識(shí)過(guò)程：認(rèn)識(shí)過(guò)程是人的基本心理過(guò)程，是個(gè)體獲取知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的過(guò)程，是對(duì)作用于人的感覺器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程，它包括感覺、知覺、記憶、思維、想象等。感覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。知覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物的整體屬性的反映。記憶：是人腦對(duì)過(guò)去所經(jīng)歷的客觀事物的反映思維：在感知、記憶的基礎(chǔ)上，以已有的知識(shí)為中介，借助于語(yǔ)言，對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的、概括的反映，揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律。想象：是人腦在記憶表象的基礎(chǔ)上，對(duì)原有表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過(guò)程。注意：是人的心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定的事物的指向和集中。 情感過(guò)程 意志過(guò)程認(rèn)識(shí)是情感和意志產(chǎn)生的基礎(chǔ)；情感對(duì)認(rèn)識(shí)有巨大的反作用；情感是意志行為產(chǎn)生的催化劑；人的意志對(duì)認(rèn)識(shí)、情感也起著調(diào)節(jié)作用?？傊?，情感和意志都是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，反過(guò)來(lái)，人的情感和意志對(duì)認(rèn)識(shí)也起著調(diào)節(jié)的作用，三者之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，它們共同構(gòu)成了人的心理過(guò)程，它們是統(tǒng)一的心理活動(dòng)的不同方面。：個(gè)性也稱人格，是指一個(gè)人在生活、實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的、比較穩(wěn)定的、帶有一定傾向性的個(gè)體心理特征的總和，是一個(gè)人區(qū)別于其他人的獨(dú)特的精神面貌和心理特征。個(gè)性心理特征：個(gè)性心理特征是指?jìng)€(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)常的、穩(wěn)定的心理特征，主要包括氣質(zhì)、性格和能力，其中以性格為核心。個(gè)性傾向性：是個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。它決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象的趨向和選擇。主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和價(jià)值觀。個(gè)性傾向性與個(gè)性心理特征在個(gè)體身上獨(dú)特的穩(wěn)定的結(jié)合，就構(gòu)成了個(gè)體區(qū)別于他人的個(gè)性心理。第二章 心理的實(shí)質(zhì)一、唯物主義的心理觀（P：23～24）心理是腦的機(jī)能，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀的、能動(dòng)的反映。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。從心理產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)看，心理是腦的機(jī)能；從心理反映的內(nèi)容來(lái)看，心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。二、心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映（P：38～44）： 社會(huì)歷史制約性 目的性：人在行動(dòng)之前，對(duì)行動(dòng)的結(jié)果具有預(yù)見性。 自覺性：人對(duì)客觀世界是能夠認(rèn)識(shí)的 創(chuàng)造性: 就心理（意識(shí)）在人的活動(dòng)中的作用來(lái)說(shuō)，它具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性的特征。而能動(dòng)性、創(chuàng)造性的特征又總是聯(lián)系在一起的。①人能有目的、有方向地反映客觀世界并改造客觀世界：人是周圍現(xiàn)實(shí)的積極活動(dòng)者，他一旦認(rèn)識(shí)了事物的特性，掌握了社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，就能有目的、有計(jì)劃地來(lái)改變現(xiàn)實(shí)和改變世界。②人能反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律：人能把在現(xiàn)實(shí)中所獲得的直接印象，通過(guò)詞的概括，并同已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，經(jīng)過(guò)思維加工，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，從而認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。③人能認(rèn)識(shí)自己、改造自己：人在社會(huì)生活實(shí)踐中，不僅能認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，而且能認(rèn)識(shí)和改造自己的主觀世界。 總之，人的心理就其產(chǎn)生的方式來(lái)說(shuō)是腦的反射活動(dòng)，就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)是客觀世界的反映。這種反映是在社會(huì)生活實(shí)踐中通過(guò)主體的主觀世界的折射進(jìn)行的，是積極能動(dòng)的反映。所以，人的心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀的能動(dòng)的反映，是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映像。第三章 感覺與知覺一、感覺的類別（P：48）：外部感覺接受機(jī)體外的刺激，反映外界事物的個(gè)別屬性（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、皮膚覺）和內(nèi)部感覺接受機(jī)體內(nèi)的刺激，反映身體的位置、運(yùn)動(dòng)和內(nèi)臟器官的不同狀態(tài)（肌肉運(yùn)動(dòng)感覺、平衡感覺、內(nèi)臟感覺）：電磁能的、機(jī)械能的、化學(xué)能的和熱能的：特殊感覺：視、聽、味、嗅和前庭等感覺 體表感覺：觸壓覺、溫覺、冷覺、痛覺 深部感覺：肌肉、肌腱、關(guān)節(jié)等感覺及深部痛覺和深部壓覺 內(nèi)臟感覺二、感覺的規(guī)律（P：48～52）（一）感受性與感覺閾限的規(guī)律 感受性：人腦對(duì)刺激的感覺能力 感受閾限：指能引起感覺并持續(xù)一定時(shí)間的刺激量 絕對(duì)感受性：指剛剛能夠察覺出最小刺激量的能力 絕對(duì)感受閾限：指那種剛剛能覺察到的最小刺激量 絕對(duì)感受性E與絕對(duì)閾限R在數(shù)量上成反比關(guān)系：E=1/R 差別感覺閾限就是指能覺察出兩個(gè)刺激的最小差別的量。對(duì)這一最小差別量的感覺能力叫差別感受性。（二）感覺適應(yīng)：由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象（三）感覺后像 對(duì)感受器的刺激作用停止以后，感覺并不立即消失，還能保留一個(gè)短暫時(shí)間。這種在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺印象，叫后像。（四）感覺對(duì)比 感覺對(duì)比是同一感受器接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象（五）不同感覺的相互作用（六）不同感覺的相互補(bǔ)償 感覺的補(bǔ)償是指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能喪失后由其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來(lái)彌補(bǔ)。（七）聯(lián)覺 當(dāng)某種感官受到刺激時(shí)出現(xiàn)另一種感官的感覺和表象，這種現(xiàn)象稱為聯(lián)覺三、知覺的種類（P：53～56）：對(duì)物的知覺，即對(duì)自然界中機(jī)械、物理、化學(xué)、生物等現(xiàn)象的知覺（
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