山東省聊城第一中學20xx屆高三3月份模擬考試語文試題(已修改)
2025-04-18 06:46 本頁面
【正文】 高考資源網(wǎng)（ ），您身邊的高考專家2019年第一次模擬考試自主訓練（一）語文試題本試卷分第I卷(閱讀題)和第II卷(表達題)兩部分．滿分150分，時量150分鐘．第I卷(閱讀題，共70分) 一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。中國傳統(tǒng)文明被稱為禮樂文明，文化被稱為禮樂文化，政治被稱為禮樂政治，對禮樂的崇尚和實踐構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文明、文化、政治的基礎(chǔ)，詩教、禮教和樂教則構(gòu)成了國民教育的主干。就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。禮主要涉及道德倫理問題，樂則指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善之間仍然存在差異。比如在《論語八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以后，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。春秋時代，孔子對西周政治推崇備至，一段時間夢不見周公就心懷惶恐。但他在講西周政治的特色時并沒有講到善或道德的問題，而是說“郁郁乎文哉，吾從周”。這說明人文性的美并不僅僅是為善的到來鋪陳前奏，而是對至善之境具有整體的涵蓋和彌漫性。中國傳統(tǒng)儒家強調(diào)美對善的生成和涵養(yǎng)作用，同時也強調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子認為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培育君子之德的要務(wù)，被這種道德化的“浩然之氣”充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，一方面則引領(lǐng)道德；它在個體層面涉及“以美立人”的問題。在國家層面涉及“以美立國”的問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此形成的。在美與德的關(guān)系上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國家道德建設(shè)的重要手段，原因在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒對人民進行詩教和樂教，根本原因在于他們看到了美和藝術(shù)對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。從中國歷史來看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助關(guān)和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情。認清這一點，有助于更深刻的體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設(shè)開啟一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。(選自《中國古典美學中的“美”與“德”》有刪改)(3分)、文化、政治的基礎(chǔ)。，認為良善的本性會以美的形象向外顯現(xiàn)。，所以“一段時間夢不見周公就心懷惶恐”。、禮、樂可以讓人民向善，儒家思想者非常重視對人民進行詩教和樂教。，不正確的一項是(3分)，在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，美與善或美學與道德之間的界限不是很清晰，是混融的。、引證法來論證美與善之間的差異，肯定了儒家的“以美儲善”思想。，從個人與國家、歷史與現(xiàn)實兩個維度來進行對比論證。，深刻認識美與善、美與德之間的關(guān)系對當前國家道德建設(shè)有重要作用。，下列說法正確的一項是(3分)《論語八佾》中，孔子對上古樂舞《武》和《韶》的不同評價,說明了美的未必就是善的。，古人美與善或美學與道德不分，是因為現(xiàn)代學科劃分的標準過于精細。，“吾從周”說明孔子后來對西周政治進行了完善。，以人性化和人情化來規(guī)范與治理百姓。 (二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：“煤改電”工程收官。北京平原地區(qū)基本實現(xiàn)“無煤化”。截至今年10月底，北京已完成2279個村莊、“煤改清潔能源”任務(wù)，其中“煤改電”村莊占比八成，“煤改氣”村莊占比兩成。天津市堅持統(tǒng)籌兼顧溫暖過冬與清潔取暖，因地制宜確定改造技術(shù)路線。對未實施清潔取暖的，做好無煙型煤招標、生產(chǎn)、供應(yīng)工作，確保無煙型煤替代全覆蓋。與此同時，天津突出抓好煤質(zhì)監(jiān)管，監(jiān)督煤炭經(jīng)營企業(yè)建立購銷臺賬，禁止銷售不符合天津煤炭經(jīng)營使用地方質(zhì)量標準的劣質(zhì)煤。今年年底前實現(xiàn)散煤實際經(jīng)營戶清零。天津市環(huán)保局大氣處處長楊勇介紹，2017年天津已實現(xiàn)城市居民散煤清零，2019年將實現(xiàn)除山區(qū)外全市散煤清零。河北省委常委會明確提出，持續(xù)用力治理農(nóng)村散煤，積極穩(wěn)妥推進“氣代煤”“電代煤”工程，嚴格督查考核問責，打贏打好冬季清潔取暖硬仗。“以前，我家里取暖都是用燃煤鍋爐，夜里那么冷，至少得起床兩三次去添煤；現(xiàn)在用天然氣取暖，只需用按鈕設(shè)定好溫度。屋子里就一直很暖和，既方便又干凈?！焙颖崩确皇邢愫涌h東太平莊村村民王文忠告訴記者，“政府每年還給我們?nèi)∨a貼，每立方米天然氣補貼1元找，算下來花費反而少了!”清潔取暖成效幾何，天然氣供應(yīng)問題至關(guān)重要。京津冀都將天然氣保供擺在突出位置，多措并舉，抓緊抓實。在國家發(fā)展改革委11月15日舉行的新聞發(fā)布會上，新聞發(fā)言人盂瑋的話讓大家心里有了底：“目前已落實的資源量能夠足額保障民生用氣需求?！蓖瑫r，國家發(fā)改委將加強價格監(jiān)測，切實維護民生用氣價格穩(wěn)定。(摘編自《京津冀清潔取暖再加力》，2018午11月25日，《人民日報》)材料二：清潔取暖是熱點，農(nóng)村清潔取暖是難點。因此，中國工程院院士、清華大學教授倪維斗提出“六個合適”原則，即把合適的能源放在合適的地方，在合適的時代、合適的系統(tǒng)中和其他能源合適的配合，最終發(fā)揮合適的作用。在廣大農(nóng)村地區(qū)因地制宜地發(fā)展利用生物質(zhì)能符合“六個合適”原則。國家能源局原副局長、中國能源研究會副理事長吳吟力主在農(nóng)村地區(qū)推廣利用生物質(zhì)能清潔取暖．他認為當前“肥料化、原料化、飼料化、基料化”利用不足以消化大量的生物質(zhì)資源，能源化作為生物質(zhì)能利用的兜底方式應(yīng)
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