初中語(yǔ)文教學(xué)論文新課改形勢(shì)下語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)措施初探(已修改)
2025-04-14 00:44 本頁(yè)面
【正文】 新課改形勢(shì)下語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)措施初探 [內(nèi)容提要]：語(yǔ)文課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)的頒布是近幾年語(yǔ)文教育改革研究中百家爭(zhēng)鳴的一個(gè)休止符，是新世紀(jì)伊始我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界的一件大事。它是語(yǔ)文教學(xué)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，是語(yǔ)文教學(xué)的航標(biāo)燈，它將直接影響著語(yǔ)文教學(xué)的未來(lái)發(fā)展，它對(duì)語(yǔ)文教師們今后的工作更是提出了新的要求。新課改形勢(shì)下語(yǔ)文教師如何應(yīng)對(duì)呢？本文從語(yǔ)文教師的五個(gè)轉(zhuǎn)向（即：由“功利”轉(zhuǎn)向“人文”、由“傳授”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)”、由“灌輸”轉(zhuǎn)向“對(duì)話”、由“居安”轉(zhuǎn)向“思?！薄⒂伞罢Z(yǔ)文教師”轉(zhuǎn)向“語(yǔ)文人”）回答了這個(gè)問(wèn)題。語(yǔ)文教師們?cè)谛碌臈l件下必須改革舊的教育觀念，擯棄教育的功利主義，注重語(yǔ)文教育的人文性，注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，積極倡導(dǎo)新課標(biāo)所提出的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，把自己變成一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者，成為一個(gè)教學(xué)的研究者、博學(xué)者，以崇高的責(zé)任感、使命感和危機(jī)感，不斷地求新、求變，去追求完善的語(yǔ)文個(gè)性，去追求深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)，去適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)所注重的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。 [關(guān)鍵詞]：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文教師課程改革 1999年，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革正式啟動(dòng)。2001年，數(shù)百名專家組成的18個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)研制工作組在專題研究的基礎(chǔ)上形成了課稿標(biāo)準(zhǔn)初稿，在此基礎(chǔ)上再?gòu)V泛征求意見(jiàn)，進(jìn)一步修改完善了各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。2001年7月，在78位院士、文史學(xué)家、藝術(shù)家及教育專家審議通過(guò)后，教育部印發(fā)了18個(gè)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）。2003年秋季，基礎(chǔ)課程改革全面鋪開(kāi)。較之以往的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》而言，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》突破了學(xué)科中心,將素質(zhì)教育的各種新理念注入到課程標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)部分。新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，要求語(yǔ)文教育必須加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，重視個(gè)性差異，尊重學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的悟性、靈氣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)搜集、處理信息的能力和尊重多元化的態(tài)度等，作為語(yǔ)文教師該如何應(yīng)對(duì)呢？筆者以為，作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該完成五個(gè)轉(zhuǎn)向，即：由“功利”轉(zhuǎn)向“人文”、由“傳授”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)”、由“灌輸”轉(zhuǎn)向“對(duì)話”、由“居安”轉(zhuǎn)向“思危”、由“語(yǔ)文教師”轉(zhuǎn)向“語(yǔ)文人”這些都是由課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)來(lái)決定的，現(xiàn)結(jié)合對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的分析論述如下： 一、由“功利”轉(zhuǎn)向“人文” 過(guò)去，在功利主義的驅(qū)使下，我們的語(yǔ)文教育總是在以同樣的教材、同樣的標(biāo)準(zhǔn)答案、同樣的分析模式、同樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生加以模式化的訓(xùn)練、規(guī)范，逼使語(yǔ)文學(xué)科成為壓制個(gè)性、生產(chǎn)統(tǒng)一模子“產(chǎn)品”的學(xué)科，從課堂教學(xué)的“程序化”，到課文解讀的“統(tǒng)一化”，到學(xué)生作文的“公式化”，再到考試題型的“標(biāo)準(zhǔn)化”，無(wú)不是在做著扼殺人的靈性的事情。功利主義無(wú)視“人”的存在，抹殺個(gè)性存在，不從人的發(fā)展角度確立語(yǔ)文教育目標(biāo)、不關(guān)注人的全面發(fā)展。而新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)著眼于語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能，突出以育人為本，以學(xué)生發(fā)展為本。要求我們“在評(píng)價(jià)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異?！敝匾暸囵B(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性和健全人格，再一次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不
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