【正文】 教育學(xué)心理學(xué)復(fù)習(xí)題判斷題判斷題一杜威以反赫爾巴特教育理論出現(xiàn)，提出了“兒童中心，經(jīng)驗中學(xué)和活動中心”。（ √ ）西歐中世紀(jì)早期教育的顯著特點是教會幾乎壟斷了學(xué)校教育。（ √ ）《大學(xué)》提出道德教育的三綱領(lǐng)是“明明德”、“親民”、“止于至善”。（ √ ）教育的概念有廣義和狹義之分，而《教育學(xué)》上所談的教育主要指狹義的教育。（ √ ）政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的。（ √ ）1992年世界環(huán)境與發(fā)展大會通過的《21世紀(jì)議程》標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成。（ √ ）現(xiàn)代社會中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動者精神財富的手段。（ √ ）1絕對的自由會導(dǎo)致自由的終結(jié)，不加限制的自由是自由的敵人，這一命題同樣適用于教育活動。（ √ ）1在教育中，尊重人的個性是智慧的開端。（ √ ）1是否把提升個人做人的價值與尊嚴(yán)看作教育的目的，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個根本標(biāo)志。（ √ ）1教育工作是一項極復(fù)雜，極艱難的工作，有其特殊的理論、方法和規(guī)律。（ √ ）教師義務(wù)是指法律對教師從事教育活動的一定行為的約束。（ √ ）2有些學(xué)科我們沒有正當(dāng)理由迫使學(xué)生學(xué)習(xí)，卻作為必修課程來開設(shè)，而另外一些學(xué)科我們有正當(dāng)?shù)睦碛善仁箤W(xué)生學(xué)習(xí)，卻只是作為選修課來開設(shè)。導(dǎo)致這一情形的主要原因是我們沒有弄清區(qū)分必修課程與選修課程的內(nèi)在依據(jù)。（ √ ）2所謂選修課，是一種對必修課起輔助作用的補(bǔ)充性課程。（ √ ）2杜威所倡導(dǎo)的活動課程主要的意圖在于，試圖在兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗與學(xué)科知識所代表的人類種族經(jīng)驗或邏輯經(jīng)驗之間架起一座橋梁，以解決兒童現(xiàn)有經(jīng)驗與學(xué)科知識之間明顯的脫節(jié)問題。（ √ ）2學(xué)科課程是以知識（或文化）為本位的課程，活動課程是以學(xué)習(xí)經(jīng)驗為本位的課程。（ √ ）2教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式。（ √ ）2根據(jù)當(dāng)前社會的需要，教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)更注意培養(yǎng)學(xué)生的能力。（ √ ）2教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為方式，它包括了主要的和輔助的行為方式。（ √ ）3愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生對祖國的深厚感情和深切的愛，它具體體現(xiàn)為民族的自尊心和自豪感。（ √ ）3教育評價主要是一種用來評判教師的教與學(xué)生的學(xué)質(zhì)量高低的工具與手段。（ √ ）3在教學(xué)過程發(fā)生前，弄清學(xué)生具有的各種偏好或特殊才能，也屬于診斷性評價的評價范圍。（ √ ）3深入實際、了解學(xué)生，是教師寫好學(xué)生操行評定的基本前提。（ √ ）3對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就進(jìn)行評價，主要是通過紙筆測驗進(jìn)行的。（ √ ）教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科、不同課型的具體特點而有所差異。（ √ ）判斷題二第一章 教育的產(chǎn)生與發(fā)展　　1．一個6歲的孩子偶然地碰到了電線，被電傷，但他也因此獲得電的有關(guān)知識，這種過程是一種“教育”。（）　　2．嚴(yán)格的說，“撫養(yǎng)”、“養(yǎng)育”行為也能稱其為“教育”。（ ）　　3．從本質(zhì)上講，機(jī)械的灌輸也是一種“教育”。（ ）　　4．中國傳統(tǒng)文化中的“學(xué)”與今天的“學(xué)習(xí)”的含義等同。（ ）　　5．社會主義的教育也是具有階級性的。（ ）　　6．教育不僅成為改變?nèi)藗兊木裆畹闹匾α浚乙部梢猿蔀楦淖內(nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活的一種重要力量，這是教育的生產(chǎn)性的重要表現(xiàn)。（）　　第二章 學(xué)校　　1．現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于美國。（ ）　　2．中國近代教育史上第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年，這就是《欽定學(xué)堂章程》，又稱“壬寅學(xué)制”。（）　　3．學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的公益性并不體現(xiàn)在私立學(xué)校中。（ ）　　4．溝通在管理活動中應(yīng)占有中心地位。管理系統(tǒng)中的層級越高，管理工作中溝通所占的 比例就越大。（ ）　　5．教學(xué)大綱和教學(xué)計劃等課程標(biāo)準(zhǔn)文件，從本質(zhì)上說應(yīng)是一種具有法律效力的規(guī)范性文件，因此全國課程標(biāo)準(zhǔn)必須統(tǒng)一。（ ）　　6．精神文化是指學(xué)校中的規(guī)范所構(gòu)成的一種文化，學(xué)校規(guī)范是針對學(xué)校成員的，不同的規(guī)范體現(xiàn)了不同的價值和態(tài)度，因而構(gòu)成不同的文化。（）　　7．馬克斯－韋伯是古典組織理論的代表人之一。（ ）　　8．正式溝通是指按照學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置的渠道所進(jìn)行的信息傳遞。（ ）　　9．學(xué)?？冃У脑u價模式有多種，其中的目標(biāo)評價模式認(rèn)為績效應(yīng)以較少的資源投入培養(yǎng)數(shù)量較多、質(zhì)量較好的人才為標(biāo)志，這種模式注重效率。（）　　10．學(xué)?？冃У脑u估方式按照性質(zhì)分類可以分為絕對標(biāo)準(zhǔn)評估和相對標(biāo)準(zhǔn)評估。（ ）　　11．中小學(xué)的學(xué)籍管理包括成績評定、升級和畢業(yè)等項內(nèi)容。（ ）　　12．中小學(xué)管理的基本內(nèi)容包括思想品德教育管理、教務(wù)行政管理、教學(xué)工作管理和總務(wù)工作管理。（ ）　　13．定量評估，是對工作績效所進(jìn)行的質(zhì)的鑒定，從總體上給予評價。一般常用于職稱評審、職務(wù)任命、宣傳表彰等管理領(lǐng)域。（ ）　　14．系統(tǒng)權(quán)變理論形成于20世紀(jì)30－60年代。代表人物有美國的梅奧、利科特、奔尼斯等。其主要特征是以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的個性、需求、特點對組織的重要性。（ ）　　第三章 學(xué)生　　1．環(huán)境決定論雖然否定遺傳生物因素在兒童發(fā)展中的決定性作用，但仍認(rèn)為兒童的發(fā)展是受處于兒童主觀控制之外的某種因果關(guān)系所制約，說到底還是一種決定論。（）　　2．在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒童的發(fā)展是主，學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過程。（）　　3．總體而言，兒童的生理成熟先于其心理的成熟。（ ）　　4．兒童個體的發(fā)展就是兒童在成長過程中身體和心理發(fā)生的變化。（ ）　　5．兒童的學(xué)習(xí)和接受教育的過程不同于兒童發(fā)展的過程。（ ）　　6．受教育權(quán)利是兒童享有的一項基本的權(quán)利，是一項憲法權(quán)利。（ ）　　7．中小學(xué)生，尤其低年級學(xué)生，正處在各種傾向性形成的過程中，而他們又很缺乏判斷和選擇能力，因此，教育中就應(yīng)嚴(yán)格地控制他們的所作所為。（）　　第四章 教師　　1．中國公民凡遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備本法規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，都可以取得教師資格。（）　　2．教師資格證書終生有效，且全國通用。（ ）　　3．在我國，教師屬于更加公務(wù)員系列。（ ）　　4．對于取得教師資格的公民而言，可以在本級及其以下等級的各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師；高級中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用。（）　　5．高級中學(xué)教師資格，由申請人戶籍所在地或者申請人任教學(xué)校所在地的縣級人民政府教育行政部門認(rèn)定。（ ）　　6．被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格，其教師資格證書由縣級以上人民政府教育行政部門收繳。（）　　7．根據(jù)我國《教師法》的規(guī)定，取得高級中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備高等師范?？茖W(xué)?；蛘咂渌髮W(xué)?？飘厴I(yè)以上學(xué)歷。（）　　8．按照《教師法》的規(guī)定，教師有對學(xué)生進(jìn)行管理的權(quán)利，指導(dǎo)學(xué)生的