[教育學(xué)]大學(xué)思想教育道德(已修改)
2025-02-02 13:13 本頁面
【正文】 世界上只有兩樣?xùn)|西讓我敬畏 ,一個是我頭頂上燦爛的星空 ,另一個就是心中永恒的道德法則 。 —— 康德墓碑銘文 第四章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì) 第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展 一、道德的起源 道德是 通過 社會輿論 、 傳統(tǒng)習(xí)俗 和人們的 內(nèi)心信念 來維系的 ， 對人們的行為進行善惡評價的 心理意識 、 原則規(guī)范和行為活動的總和 。 道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。 —— 馬克思 三綱：君為臣綱， 父為子綱， 夫為妻綱； 五常：仁、義、禮、智、信。 —— 董仲舒 《 春秋繁露 》 解釋 :要求為臣、為子、為妻者絕對服從于君、父、夫；為君、為父、為夫者為臣、子、妻做出表率。五常是用以調(diào)整君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友關(guān)系的行為規(guī)范。三綱五常是封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。 摩西十誡 猶太民族“不屈服于 奴役，所以他們選 擇了流浪”，摩西帶 領(lǐng)他的族人在西奈山下祈禱，請求上帝指一條道路。一只看不見的手在峭壁上刻出十條戒律。 第一條：除了上帝，不可有別的神。 第二條：不可為自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛世間百物。 第三條：不可妄稱耶和華 。 第四條：當(dāng)記念安息日，守為圣日。 第五條：當(dāng)孝敬父母。 第六條：不可殺人。 第七條：不可奸淫。 第八條：不可偷盜。 第九條：不可做假見證陷害人。 第十條：不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，并他一切所有的 。 美國學(xué)者 《 遠古以來的人類生命線 》 （ 1989）中提出： 人類組成了血族社會才是脫離動物界的標(biāo)志。在血族社會中人與人的關(guān)系已經(jīng)由合作代替了搏斗和競爭，在獲得食物和配偶中出現(xiàn)了不同于動物的規(guī)律，這種規(guī)律實際上便是道德的最初形態(tài)。 《 社會的起源 》 中說： 在有選擇地適應(yīng)石器時代的種種危險的過程中，人類社會克服或貶抑了靈長目動物的種種習(xí)性，如自私自利、雜亂的交配、爭雄稱霸、野蠻地競爭等等。 人類社會用血族關(guān)系和合作代替了沖突，將團結(jié)置于欲望之上，人類社會在其最早的時期中完成了歷史上最偉大的改革，克服人類所具有的靈長目動物的天性，從而確保了人類的不斷進化的特點。 ? 把五只猴子關(guān)在一個籠子里，上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動裝置。一旦偵測到有猴子要拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五只猴子都會一身濕。 首先有只猴子想去拿香蕉，結(jié)果是每只猴子都淋濕了。 之後每只猴子在幾次的嘗試后，發(fā)現(xiàn)莫不如此。 于是猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。 后來實驗人員把其中的一只猴子釋放，換進去一只新猴子 A。 這只猴子 A看到香蕉，馬上想要去拿。
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