改善學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式(已修改)
2025-01-30 01:41 本頁面
【正文】 薛黨鵬 改善學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式 課程改革的三大主題 1．教學(xué)觀念的更新 2．學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變 3．教學(xué)制度的重建 兩種學(xué)習(xí)方式的比較 比較項(xiàng)目 接受學(xué)習(xí) 探究學(xué)習(xí) 特點(diǎn) 舊經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)新學(xué)習(xí) 教師系統(tǒng)傳授教材內(nèi)容 及時(shí)練習(xí)與反饋校正 從問題出發(fā)引出探究學(xué)習(xí) 在合作學(xué)習(xí)中追求新知 寓求知于生活實(shí)踐活動 理論基礎(chǔ) 行為主義理論、奧蘇貝爾 的接受學(xué)習(xí)與認(rèn)知心理 人本主義理論、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與建構(gòu)主義理論 優(yōu)勢 目標(biāo)是基礎(chǔ)知識 目標(biāo)是能力和氣質(zhì)，解決 問題、創(chuàng)造能力 客觀主義的教育理念： 知識灌輸 比利時(shí)羅汶大學(xué)校園雕塑 建構(gòu)主義的教育理念： 知識建構(gòu)（理解依賴于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)） 源自德國 Schwank教授 主要是事實(shí)和原理的知識 存于書本，可編碼（邏輯性）、 可傳遞 (共享性 )、可反思 (批判性 ) 存于個(gè)人經(jīng)驗(yàn) (個(gè)體性 )、 嵌入實(shí)踐活動（情境性） 觀點(diǎn) : 相當(dāng)一部分知識“只可意會，不可言傳” ? M. Polany ：“緘默的知識” (1956)，實(shí)踐技能很難訴諸文字，科學(xué) 創(chuàng)造根源于默會的力量。 OECD(經(jīng)合組織 ):“1996 年科學(xué)、技術(shù)與產(chǎn)業(yè) 展望”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)默會知識在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特別重要意義。 知識的冰山模型（ ,2022） 明確知識 (是什么、為什么 ) 默會知識 （怎么想、怎么做） 本質(zhì)上是理解力和領(lǐng)悟 ③ 內(nèi)化 明確知識 明確知識 默會知識 默會知識 ④ 外顯 ① 言傳 ② 意會 學(xué)習(xí)概念的一種理解 ?聽中學(xué)；做中學(xué)；聽懂的東西做出來；做好的東西說出來。 教學(xué)水平 教學(xué)方式 教學(xué)內(nèi)容 記憶 解釋性理解 探究性理解 活動式 接受式 教學(xué)任務(wù)的三維結(jié)構(gòu) 兩種學(xué)習(xí)方式在時(shí)間上有節(jié)奏地加以配合 ,以學(xué)為主 ,輔之以習(xí) . “ 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎” 甲骨文 “學(xué)”的上辦部為兩個(gè)手把著的算籌 ,下半部為一個(gè)專門的場所 .引申為 :從書本上 ,從教師的口頭上獲取間接知識 篆體字“習(xí)”的上面為羽毛 ,代表雛鷹 ,雛鷹離開巢臼試著飛行 ,稱之為習(xí) .引申為 :從經(jīng)驗(yàn)中 ,從個(gè)體實(shí)踐中獲取知識 古字“學(xué)”與”習(xí)”的啟示 新課程所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式 過程與方法 新課程 情感 態(tài)度 價(jià)值觀 知識與技能 轉(zhuǎn) 變 課 程 的 功 能
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