益西彭措堪布-愿海同歸(下)第三(已修改)
2025-01-18 18:56 本頁面
【正文】 愿海同歸 （下） 1 【十方所有無邊剎，莊嚴(yán)眾寶供如來， 最勝安樂施天人，經(jīng)一切剎微塵劫。 若人于此勝愿王，一經(jīng)于耳能生信， 求勝菩提心渴仰，獲勝功德過于彼?！? 所謂“十方所有無邊剎”，從境的方面思維的話，在十方里沒包括的是沒有的。所謂時(shí)間，在三世里沒包括的是沒有的。十方三世中的諸佛菩薩有多少就是這樣的量。就像世間說的，在天地二者間的佛和菩薩一個(gè)也沒剩下，對于這些全部作供養(yǎng)。不是僅僅一天，而是無量無數(shù)劫，也就是很多很多個(gè)億劫之間作供養(yǎng)。供養(yǎng)物也特別殊勝，如金銀、珍寶、瑪瑙等等。在人間的珍寶 —— 凈水如意寶、滿足所需的如意寶、摧滅敵 軍的如意寶等等，天的如意寶，龍的如意寶等等。還有天界和人間的資具、飲食、財(cái)富、各種裝飾品、經(jīng)堂和蓋的、墊的等等?？傊?，在天、龍、夜叉這些地方有的資具，以及自己身和心的一切樂，加上人天的殊勝樂，猶如剎土的微塵數(shù)那樣無量無數(shù)，都在無數(shù)劫里作供養(yǎng)。 為了顯示受持普賢愿王極殊勝的功德，經(jīng)文里先說了一個(gè)極廣大量的供養(yǎng)來作對比。上師非常慈悲地給我們開示了量度，“十方所有無邊剎”，從境的方面去想，沒有包括在十方里的是沒有的。換句話說，“十方”這個(gè)詞已經(jīng)涵蓋了所有空間領(lǐng)域或者一切世界。時(shí)間上，沒有包括在三世中的是沒有的，這 就說明三世涵蓋了一切過、現(xiàn)、未所有時(shí)間領(lǐng)域。這樣橫遍豎窮就包括了法界一切顯現(xiàn)的量。 2 愿海同歸 （下） 像這樣，盡十方三世里所有的諸佛菩薩數(shù)量有多少，就向那么多位作供養(yǎng)。也就是說，這里的供養(yǎng)境是所有十方三世的諸佛菩薩，沒有一個(gè)余留的。那就極大了，沒有比這更大。用世間話來說，在天地之間所有的諸佛菩薩一個(gè)不落下，對這些全部作供養(yǎng)。這就可以看到，在境方面達(dá)到了最極廣大。 從時(shí)間上說，不是只供一天，而是供無量無數(shù)劫，也就是很多很多個(gè)億劫當(dāng)中。我們不知道“無量無數(shù)”是多少，大家覺得億很大，上師就說很多很多個(gè)億劫當(dāng)中一直不斷地供養(yǎng)。這就可 以看到，時(shí)間上極其漫長，而且是恒時(shí)不斷地供養(yǎng)。 供品方面又如何呢？那也是極其殊勝。在人世間里，所有能想到的最高貴的東西，譬如黃金、白銀、珍寶、瑪瑙等等。在珍寶里面，又包括凈水珠，一放到水里就能清凈的這種如意寶。還有能夠滿足所愿的如意寶，想祈求衣服、飲食等，就會自然出現(xiàn)?；蛘哂幸环N如意寶，一佩戴在身上就能夠戰(zhàn)勝敵軍等等。這都是極其殊勝的供物。不但人間，還有天界的如意寶、龍界的如意寶等等。 再要想到，天上人間所有高級的資具、用品、飲食、各類的財(cái)物、裝飾品，又有佛法里的殿堂，以及生活資具，穿的、蓋的、披的等各種各 樣好的東西，都向諸佛菩薩呈供。像這樣，天、龍、夜叉等地方特有的資具，還有我自身的身體、心上出現(xiàn)的一切喜樂和人天殊勝的樂。這樣無量無數(shù)像愿海同歸 （下） 3 佛剎極微塵數(shù)那么大的量，又是在佛剎極微塵數(shù)的劫數(shù)當(dāng)中作供養(yǎng)。 這樣看下來，境、時(shí)間、供物都極其廣大，超出數(shù)量。然而它跟“一經(jīng)于耳能生信”，對于普賢大愿王有幸能夠聽到耳中生信的功德相比卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。這一點(diǎn)發(fā)人深省。我們應(yīng)該想到，自己多么幸運(yùn)，能夠遇到普賢大愿王，能有一句進(jìn)到耳根里都是極其慶幸的事，說明是特別有緣分的。如果生了信心，那就無數(shù)倍超過前者的功德。以下上師要揭示的就是這個(gè) 道理： 相比這個(gè)，以某個(gè)人聽了普賢行愿后，對此生了信心，想：我決定要跟在佛的后面學(xué)，跟在菩薩的后面學(xué)，以我的力量在文殊和普賢以及我等的大悲導(dǎo)師釋迦佛、阿彌陀佛等的后面學(xué)。要這樣想了后發(fā)誓愿。而且，你這樣生了一次信心的話，得到的殊勝福德就超過了前者。這么一個(gè)利益的量來想的話也是不可思議的。 這里就講，我們聽了普賢行愿以后能生信心，心想：我一定要跟著佛學(xué)、跟著菩薩學(xué)，我要以自己的力量跟著文殊、普賢和大悲導(dǎo)師釋迦佛、阿彌陀佛等的后面學(xué)，要這樣想了以后再發(fā)誓。而且生了一次信心的話，所得到的福德就無數(shù)倍超過了前者。 前面的量太大了。在境上已經(jīng)拓展到十方三世所有世界里的佛菩薩，沒有一個(gè)剩下，全部作供養(yǎng)；而且盡到一切佛剎極微塵數(shù)那么多的劫數(shù)里，恒時(shí)不斷地供；供的都是人天4 愿海同歸 （下） 里無量無數(shù)上妙的供養(yǎng)具。像這樣一個(gè)大供養(yǎng)，我們認(rèn)為特別大，已經(jīng)大到?jīng)]辦法算了，是無量中的無量。但這里的確讓人吃驚，只要對普賢愿王生了一念信心就超過它了。長行文里說得特別驚人，一經(jīng)于耳所得到的功德就無數(shù)倍地超過了前者，根本不能比的。 可見，我們真正碰到了《行愿品》的確是太幸運(yùn)了，前者沒有碰到，心里沒有開發(fā)出對無上愿王的信心，屬于在外圍走。外圍上無論積多大的量， 三個(gè)無量相乘也比不上在內(nèi)層中已經(jīng)聞到了普賢行愿。 這是什么緣故呢？因?yàn)槟闶菑膬?nèi)里真正起了信心，已經(jīng)聽到了普賢行海，心想：世上還有這樣不可思議的行為！這時(shí)候你的善根猛然間就發(fā)起了。就是這樣一個(gè)機(jī)遇極其難得，在這一點(diǎn)上起了信心，終歸就攝入普賢行海。 這時(shí)你已經(jīng)生了信心，想到：我再也不要其他，我一定要入這個(gè)，我一定要學(xué)這個(gè)行為，世上再?zèng)]有比這更好的行為了。如果我不入這個(gè)，那就太遺憾了！這就是一種生命覺醒的狀況，那種深心渴仰出來以后一定會入進(jìn)去。就像一個(gè)人已經(jīng)看到這是最好的，那在任何情況下都不會放棄他的欲求。而外在 的物質(zhì)不足為貴，人天的福樂也不足為貴，其他善心也不足為貴，唯有普賢行是最無上的，為什么我不希求？上師法王在各種偈頌和發(fā)愿里都說：我要完成普賢行海。就像這樣，我們要步上師的后塵，步一切諸佛菩薩的后
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