社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制(2)(已修改)
2025-05-25 22:56 本頁(yè)面
【正文】 第二章 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 教學(xué)目的和要求 : 通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解社會(huì)主義的產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的弊病和成因，理解和掌握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的必然選擇，正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。 第二章 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)： 傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的形成、弊端與我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的性質(zhì)。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的探索和形成。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 一、社會(huì)主義的由來(lái)及傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的形成 ? “ 社會(huì)主義 ” 一詞源于拉丁文，一說(shuō)由socialis（同伴的、同伙的）一詞引出，一說(shuō)由 socius（喜歡社交的）一詞引出。原有社會(huì)的、共同的、集體的生活之意。 ? 起初，這個(gè)詞含有為提高勞動(dòng)群眾的福利和保障社會(huì)和平而改造社會(huì)制度的意思，容許財(cái)產(chǎn)不平等存在。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) ? 當(dāng)時(shí) “ 共產(chǎn)主義 ” 一詞，則一般是指通過(guò)生產(chǎn)資料（有時(shí)也包括生活資料）公有的辦法來(lái)建立社會(huì)平等，主張取消財(cái)產(chǎn)不平等。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) “社會(huì)主義 ” 詞匯到了 1830年才開(kāi)始流行于英法兩國(guó)，但是社會(huì)主義的基本主張?jiān)?16世紀(jì)末就已經(jīng)提出，這種主張反映了在資本主義新社會(huì)誕生的陣痛中掙扎的勞苦大眾對(duì)美好社會(huì)的向往。 17－ 18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)先后在英法取得了政權(quán)，為資本主義開(kāi)辟了道路，然而自由、平等、博愛(ài)的承諾成了鏡花水月。爭(zhēng)取所有人權(quán)利平等、共同富裕和社會(huì)公正的理想，對(duì)于廣大群眾具有吸引力。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 空想社會(huì)主義的產(chǎn)生 ? 托馬斯 莫爾 ： 1516， 《 關(guān)于最完美的國(guó)家制度和烏托邦新島既有益又有趣的金書(shū) 》 ? 羅伯特 歐文的 “ 平行四邊形 ” ： 1820，《 致拉納克郡的報(bào)告 》 ? 他們的共同特征是： 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) ? 第一，實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)的共同的社會(huì)占有。 ? 第二，否定貨幣和市場(chǎng)在新社會(huì)中存在的必要性。 ? 第三，未來(lái)社會(huì)沒(méi)有剝削，沒(méi)有貧困，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和共同富裕的理想社會(huì)。 但這些設(shè)想由于找不到正確的實(shí)現(xiàn)道路，只是停留在空想的局限中。所以把這種理論和主張稱(chēng)為空想社會(huì)主義。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 科學(xué)社會(huì)主義的誕生 馬克思和恩格斯運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義對(duì)資本主義制度進(jìn)行了分析和批判，客觀(guān)地分析了資本主義制度的歷史進(jìn)步性和弊端。進(jìn)而指出了建立更美好社會(huì)的正確道路，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。 馬克思和恩格斯認(rèn)為： 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) ? 社會(huì)主義取代資本主義根源在于資本主義的基本矛盾。 ? 公有制代替私有制，產(chǎn)權(quán)的社會(huì)化，是一個(gè)自然的歷史過(guò)程 。 ? 商品生產(chǎn)、貨幣交換和市場(chǎng)關(guān)系都將消亡。 ? 這個(gè)社會(huì)是 “ 每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件 ” 的聯(lián)合體。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 馬列主義創(chuàng)始人對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度基本特征的論述 （ 1）生產(chǎn)資料公有制和消滅剝削。 （ 2）經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的自覺(jué)性、計(jì)劃性與比例性。 （ 3）個(gè)人消費(fèi)品的分配實(shí)行按勞分配原則。 （ 4）為實(shí)現(xiàn)共同富裕和人的全面發(fā)展而大力發(fā)展生產(chǎn)力。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式的形成 前蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和做法： ? 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義：世界上第一個(gè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。 ? 《 列寧在 1918》 表現(xiàn)的教訓(xùn) ? 實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，恢復(fù)商品交換，在控制國(guó)有經(jīng)濟(jì)命脈的條件下，采取市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)形式，恢復(fù)市場(chǎng)制度。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) ? 斯大林體制：公有制為基礎(chǔ)，國(guó)有制是高級(jí)的最發(fā)達(dá)的社會(huì)主義所有制形式，國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展，目的是提高生產(chǎn)的辦法來(lái)最充分地滿(mǎn)足勞動(dòng)者日益增長(zhǎng)的需要，而且實(shí)現(xiàn)按勞分配的原則。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 這種經(jīng)濟(jì)體制是一種高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，即通過(guò)國(guó)家權(quán)力，全面干預(yù)和管理國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門(mén)，通過(guò)指令性計(jì)劃集中配置資源，進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)。具體表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行排斥市場(chǎng)和價(jià)值規(guī)律；政府通過(guò)計(jì)劃確定全社會(huì)的 “ 產(chǎn)、供、銷(xiāo) ” 和企業(yè)的 人、財(cái)、物 等。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 二、傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的主要弊端 在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面 （ 1）生產(chǎn)效益不高 （ 2）流通不暢 （ 3）消費(fèi)品短缺 消費(fèi)品短缺一個(gè)突出的表現(xiàn)就是國(guó)家對(duì)日用消費(fèi)品采取憑票供應(yīng)的方式。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 標(biāo)志之其他票證 其他票證 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 在管理方面 形成了高度集權(quán)的、全國(guó)集中統(tǒng)一的、縱向行政性計(jì)劃管理體制。 從部門(mén)和地區(qū)看，各自執(zhí)行國(guó)家自上而下的指令和計(jì)劃，條塊分割，信息不通。 從生產(chǎn)單位看，政企不分，工廠(chǎng)在管理機(jī)構(gòu)上，要與政府對(duì)應(yīng)， “ 麻雀雖小，五臟俱全 ” 。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 這種經(jīng)濟(jì)體制，從部門(mén)和地區(qū)到基層生產(chǎn)單位，從宏觀(guān)到微觀(guān)，是把全社會(huì)當(dāng)做一個(gè)大工廠(chǎng)來(lái)計(jì)劃組織安排的，這就是體制僵化的關(guān)鍵所在。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) 上述體制的明顯特點(diǎn)，則是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的行政性統(tǒng)一調(diào)撥，排斥商品貨幣流通，排斥自發(fā)的社會(huì)分工，排斥對(duì)經(jīng)濟(jì)主體的競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)，具有較大的主觀(guān)隨意性，實(shí)質(zhì)是一種對(duì)應(yīng)于擴(kuò)大了的自然經(jīng)濟(jì)或產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的體制。 而自然經(jīng)濟(jì)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中是一種保守、封閉和僵化的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它的主要特點(diǎn)是： 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) （ 1）社會(huì)各成員的生產(chǎn)勞動(dòng)服從家長(zhǎng)或首領(lǐng)的分派，直接成為社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，具有直接的社會(huì)性。 （ 2）產(chǎn)品在社會(huì)內(nèi)部自給自足，社會(huì)生產(chǎn)具有封閉性。 第一節(jié) 走出計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制的誤區(qū) （ 3）產(chǎn)品一般無(wú)須交換流通，而通過(guò)一定的分配關(guān)系，直接進(jìn)入社會(huì)成員的消費(fèi)，因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行形態(tài)具有產(chǎn)品性。
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