20xx年社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告書(shū)——海南清明節(jié)的習(xí)俗及其傳承課題名稱(chēng)：關(guān)于(已修改)
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【正文】 2020 年社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告書(shū) —— 海南清明節(jié)的習(xí)俗及其傳承 課題名稱(chēng)： 關(guān)于海南清明節(jié)的習(xí)俗及其傳承的研究 班級(jí)： 高二（ 15）班 高二（ 7）班 課題組成員： 劉穎（組長(zhǎng)）、陳泓舟、黎旺平、王開(kāi)湘、李忠先、鄧鼎澤 蒙美彥、蒙建偉、吳海桂、覃秋霞、王爍、吳淑運(yùn)、陳陽(yáng) 課題研究時(shí)間： 2020 年 11 月 21日 —— 23日 課題研究形式： 采訪(fǎng) /上網(wǎng)查找資料 /圖書(shū)館查閱史書(shū) /拍照錄象 課題成果形式： 論文 1 一、 研究過(guò)程 2020 年 11月 17— 19 日，社會(huì)實(shí)踐出發(fā)前。確立課題。 報(bào)到學(xué)校去的課題是“海南民間信仰及其背后的神話(huà)傳說(shuō)”，花了一個(gè)晚上的時(shí)間在網(wǎng)上查找資料，發(fā)現(xiàn)這個(gè)課題范圍太過(guò)空泛。只能夠橫向鋪開(kāi)，泛泛而論，沒(méi)有辦法進(jìn)行深入的研究。短時(shí)間內(nèi)無(wú)法得出有價(jià)值的結(jié)論。因此需要選擇一個(gè)切入口。初步更改為海南佛教文化的發(fā)展歷程。但由于路線(xiàn)作了更改，因此最后決定采用《海南清明節(jié)的習(xí)俗及其傳承》作為我們的最后課題。 2020 年 11月 19日 確定課題組成員并且分工 課題組成員初步分工如下： 劉穎：采訪(fǎng)、查找資料以及最后論文 陳泓舟：錄象、 視頻處理以及查找資料 黎旺平：電子文檔制作 其余的人：拍攝照片、查找資料 2020 年 11月 20日 出發(fā)前夕，召開(kāi)課題組會(huì)議 最后一次明確課題以及各人分工，強(qiáng)調(diào)外出安全事項(xiàng)，并擬訂采訪(fǎng)計(jì)劃以及梳理課題研究思路。做好一切準(zhǔn)備。統(tǒng)計(jì)課題組設(shè)備： 4 臺(tái)相機(jī)，一架DV，一本筆記本?，F(xiàn)在萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)！ 2020 年 11月 21日 出發(fā)嘍！ 由于這一天路上行程安排與所研究課題無(wú)太大關(guān)聯(lián)，因此沒(méi)有作什么研究。重點(diǎn)放在后兩天。這一天翻看了一下《海南黎族史》，為第二天的采訪(fǎng)做準(zhǔn)備。 2 2020 年 11月 22日 出發(fā)第二天 今 天我們?nèi)チ巳齺啺僭矫褡逦幕?，在這里進(jìn)行了第一次采訪(fǎng)。采訪(fǎng)對(duì)象是文化村的一位女導(dǎo)游。這次采訪(fǎng)我們得到如下信息： 在祭拜祖先前，要先祭拜土地公。每一個(gè)村子的土地公不同，守護(hù)著不同的土地。 所帶食物為雞和山蘭酒。黎族人亦將雞稱(chēng)為鳳。還了解了雞的象征意義。 掃墓時(shí)不用帶米飯團(tuán)。 燒香的時(shí)候燒 3 根。 中午的時(shí)候我們到達(dá)保亭黎族自治縣。由于時(shí)間緊迫，我們還沒(méi)有來(lái)得及吃午飯和休息，就在住處附近的一個(gè)黎族村落開(kāi)始了研究。這是三天中收獲最大的一天。我們主要的錄象以及實(shí)踐資料都是在這里獲得的。我們走訪(fǎng)了整個(gè)村子，由于語(yǔ)言、思 想等方面的原因，我們總共只采訪(fǎng)了兩位村民。但是他們給我們提供了極其寶貴的第一手資料，為今后的研究奠定了最初的思想來(lái)源。這次采訪(fǎng)我們得到如下信息： 村民甲 祭拜祖先之前要先祭拜土地公．土地公不以村子劃分，而是以土地劃分．也就是說(shuō)，不同的村子有不同的村神，而土地公守護(hù)的是不同的土地． 燒香的時(shí)候要燒單數(shù)．大多數(shù)
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