【正文】 山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150 山西旅游導(dǎo)游詞十一篇(匯總)山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150 山西旅游導(dǎo)游詞十一篇(匯總)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150 山西旅游導(dǎo)游詞篇一為了滿足移民后奇尋根祭祖的愿望，早在1920_年，洪洞縣民間就自發(fā)捐款據(jù)捐物，在古大槐樹(shù)處修建了遺址公園。經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，現(xiàn)在的古大槐樹(shù)處，已經(jīng)成為集移民古跡、祭祖活動(dòng)、民俗游覽為一體的尋根祭祖圣地。(“根”字影壁)這個(gè)八字影壁上面，雕刻的是民間的吉祥圖案，中國(guó)有句老話叫“樹(shù)高千丈，葉落歸根”，一個(gè)人不論走到哪里、身居何地，都對(duì)“老家“有著深深的思念，對(duì)家的“根祖”有著情感的眷戀。影壁上這個(gè)大大的“根”字，就飽含了槐鄉(xiāng)人民濃濃的桑梓之情，凝聚了大槐樹(shù)移民后裔的悠悠思鄉(xiāng)之意。為什么這樣說(shuō)呢?請(qǐng)看這個(gè)隸體“根”字，不僅筆力雄健，而且隱含象形?！澳尽逼跃拖褚粋€(gè)人昂首甩手走路的樣子，象征現(xiàn)在的移民后裔紛至沓來(lái)，急切回到老家”的情景。“根”字的最后一筆，又像一個(gè)人正在邁步行走的腳，象征明代移民外遷時(shí)久久不愿落下的沉重步伐。兩旁的“飲水”、“思原”4個(gè)篆體字中，“原”字沒(méi)有三點(diǎn)水，是因?yàn)樵谧w字的結(jié)構(gòu)中，原來(lái)的“原”和源頭的“源”沒(méi)有區(qū)別，同時(shí)又寓有回到故鄉(xiāng)、追本溯“原”、不忘祖先之意。(移民雕塑)這3組移民情景雕塑，形象地展示了大槐樹(shù)移民的歷史。元未的鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、明初的“靖難之役”，造成了中原人口的銳減。戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，致使中原地區(qū)水、旱、蝗、疫等災(zāi)害連年發(fā)生，造成中原大地“赤地千里少人煙”。全國(guó)人口由宋朝頂峰時(shí)期的近1億下降為元未的5000多萬(wàn)，其中的逃戶(hù)、流民還占了一半。明初的洪洞大槐樹(shù)移民，是中國(guó)歷史上官方有組織、有計(jì)劃的最大的一次移民。山西作為重點(diǎn)省份，50多個(gè)縣都有移民，主要遷往河北、河南、山東、安徽、北京，涉及今天的18個(gè)省、500多個(gè)縣市。為了實(shí)施移民屯田的基本國(guó)策，明朝在山西派了3位國(guó)公、10位侯爺、1位伯爵、10位都督和1位指揮，也就是有20多位開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住П鴮浵群筘?fù)責(zé)了大移民。為什么山西會(huì)成為移民重點(diǎn)省呢?因?yàn)樯轿鞯貏?shì)復(fù)雜，易守難攻。元未農(nóng)民起義軍雖然多次進(jìn)攻山西，但是屢屢敗北，客觀上使得山西避免了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂。加之山西風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，比河南、河北加起來(lái)的378萬(wàn)還要多。山西又緊靠中原地區(qū)，所以就成了主要的移民遷出地。第二組雕塑體現(xiàn)的就是大槐樹(shù)下老人在與他的子女依依惜別、旁邊那位官員正在辦理遷民手續(xù)的故事。(過(guò)廳)過(guò)廳正中檐下，這首七律詩(shī)的上半部分“生生死死說(shuō)前因，同是楊侯國(guó)里人。莫道源淵無(wú)考證，私家記述最為真”大意是說(shuō)：移民們世世代代都在講移民的故事，說(shuō)他原先都出自楊侯國(guó)，這種說(shuō)法不是沒(méi)有依據(jù)，在收集到的大量民間家譜、碑記和地方志中，都有翔實(shí)的記錄。詩(shī)中的“楊侯國(guó)”就指洪洞縣。西周時(shí)的洪洞即楊侯國(guó)，周康王封他的堂弟就是唐叔虞之子姬杼(zhu)為“楊侯”。遺址就在洪洞縣城東南9公里的范村。范村附近出土過(guò)包括國(guó)家一級(jí)文物“楊侯鼎”在內(nèi)的東周青銅器。春秋時(shí)，晉國(guó)滅楊侯國(guó)改置“楊縣”。秦漢以前，古人多以地為姓，楊縣即后來(lái)的洪洞縣，這里便成了楊姓最早的發(fā)源地。公元620_年即隋義寧元年，李淵、李世民父子起兵太原，南下霍邑(今霍州市)，改楊縣為“洪洞”，以壯軍威，為的是取代隋朝楊廣的統(tǒng)治。在“古槐逢春”、“蔭庇九州”這兩間屋子里，我們從槐樹(shù)照片、移民后裔的來(lái)信中，以感受到他們對(duì)老家的那份眷戀之情。大槐樹(shù)尋根祭祖園的建設(shè)，離不開(kāi)每一位槐鄉(xiāng)后裔的支持，這一片尋根祭祖碑林就是最好的證明。(遷民壁畫(huà))相傳首次移民，盡管朝廷給了每個(gè)人15畝地、1頭牛、3年不用繳稅收的優(yōu)惠政策，但人們還是不愿離家遷往外地。于是，各地政府就用欺騙手法來(lái)強(qiáng)行移民。這一幅壁畫(huà)就是根據(jù)記載和民間傳說(shuō)繪制的移民的悲慘情景。您看，畫(huà)面上的老百姓都在哭喊，許多移民手折槐枝作為離別老家的念想。后來(lái)的十幾次移民，官府就不能再欺騙老百姓了，于是就采取了強(qiáng)制手段。請(qǐng)看，畫(huà)上的大槐樹(shù)旁邊，是官府強(qiáng)迫人們登記、發(fā)放川資、辦理憑照即戶(hù)口遷移證的“辦公桌”。各地官府還以男丁為主，實(shí)行“四口之家遷一，六口之家遷二，八口之家遷三”的強(qiáng)制政策，強(qiáng)迫人們遷往他鄉(xiāng)。(古大槐樹(shù)處)眼前這座“古大槐樹(shù)處”碑亭，建在第一代大槐樹(shù)的遺址上。碑亭后邊的茶室、牌坊，是槐鄉(xiāng)父老于1920_年修建的。茶室是免費(fèi)接待遠(yuǎn)方尋根的游子喝茶休息的地方。牌坊背額鐫刻的“蔭庇群生”4字，記載了辛亥革命時(shí)，大槐樹(shù)讓拱洞人民避免了一場(chǎng)兵禍災(zāi)難的故事。許多移民后裔的家譜上，都記載有洪洞大槐樹(shù)上的老鸛窩。民間還流傳這樣一首民遙：“問(wèn)我祖先在何處?出西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么?大槐樹(shù)下老鸛窩。”這是因?yàn)楫?dāng)年移民外遷時(shí)，漸行漸遠(yuǎn)，房屋不見(jiàn)了，村莊不見(jiàn)了，最后看見(jiàn)的就是大槐樹(shù)和老鸛窩，從那時(shí)起，大槐樹(shù)、老鸛窩就成為移民記憶中最后的老家標(biāo)志，成為了老家的代名詞。第一代古槐已不復(fù)存在，后人便以碑代樹(shù)，世代水傳大愧樹(shù)下的歷史故事。但是值得慶幸的是，在古槐遺根的東側(cè)又同根滋生出了第2代、第3代槐樹(shù)……它們和唐代的石經(jīng)幢、樹(shù)上的老鸛窩，都是移民記憶中的見(jiàn)證，移民后裔心中的豐碑。其實(shí)，大槐樹(shù)的后代早已遠(yuǎn)播全國(guó)、枝繁葉茂。直到今天，冀、魯、豫各省的許多村莊人家都有一種習(xí)慣，就是把槐樹(shù)看成吉祥樹(shù)，種植在庭院里、大門(mén)口和大路兩旁?；睒?shù)長(zhǎng)大后，凡是老槐樹(shù)都被視為“神樹(shù)”而供奉。據(jù)說(shuō)，這種習(xí)慣就來(lái)自當(dāng)年移民“競(jìng)折槐枝”、遷到新居全家栽種的做法。600多年后，洪洞大槐樹(shù)移民的子孫后代，已經(jīng)遍布海內(nèi)外，正如_同志來(lái)到這里說(shuō)的：“全球凡有華人的地方，就有大槐樹(shù)后裔?！?祭祖湖源)正是源于選種共同的“老家”認(rèn)同和”老家”民風(fēng)的波遷四方，才有了千百萬(wàn)移民后裔自發(fā)地回到洪洞“老家”尋根祭祖。每年的清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)，洪洞槐樹(shù)都要舉辦大型祭祖活動(dòng)，前來(lái)尋根祭祖的人絡(luò)繹不絕。供奉有1230個(gè)移民先祖姓氏牌位的祭祖堂，便成了移民后裔虔誠(chéng)進(jìn)祭的“圣殿”。祭祖堂正北的獻(xiàn)殿，在古代是祭祀場(chǎng)所，里面的祭壇和祭祀表演，既可以體驗(yàn)祭祀文化，也能夠提供祭祖服務(wù)。祭祖堂東邊的望鄉(xiāng)閣和西邊的溯源閣，分別是品一品家鄉(xiāng)水、敘一敘老鄉(xiāng)情、選購(gòu)一些“老家”物品的地方。各位也可到民俗游覽區(qū)體驗(yàn)一下移民先祖的生活情景，或者到移民實(shí)證館，看一看遷民圣旨、府縣官印、移徙執(zhí)照、洪武通寶和永樂(lè)通寶。尤其那些買(mǎi)賣(mài)契約、分家文書(shū)、家譜、神抵、牌位、碑碣等，仿佛仍在顯示著遷民們對(duì)“老家”的深深思念。山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150 山西旅游導(dǎo)游詞篇二說(shuō)起山西五爺廟也就是現(xiàn)在的萬(wàn)佛閣，于明代萬(wàn)歷年間40年，坐落在陜西省臺(tái)懷鎮(zhèn)塔院寺的東南方向。主要由五龍五殿和文殊殿組成。五龍五殿內(nèi)塑五尊龍王坐像，以五爺名氣頗大，所以當(dāng)?shù)厝艘簿桶讶f(wàn)佛閣稱(chēng)為“五爺廟”了。山西五爺廟的寺廟是呈南北方向的，占地2040平方米，計(jì)有殿堂間，崇樓板間、僧舍近求遠(yuǎn)20間、戲臺(tái)灣省座、佛塔座、明碑3通。首先說(shuō)說(shuō)山西五爺廟的建筑情況：山西五爺廟的五龍王殿原來(lái)是卷棚頂，1920_年重建時(shí)改為單檐歇山頂，四出廊，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕梁畫(huà)棟，絢麗多彩。殿內(nèi)除了供金臉龍王老五外，在他背后也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。民間傳說(shuō)五爺本來(lái)是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對(duì)面便修了一座古式戲臺(tái)，專(zhuān)門(mén)為五爺演戲。正因?yàn)槿绱?，一直到今天，五臺(tái)山在六月法會(huì)期間，名角，名戲都必須安排在萬(wàn)佛閣演出，意思是給五龍五唱戲。除了五龍王殿外，山西五爺廟里還有文殊殿，它是三間兩重三檐四出歇山頂，上層供奉地藏王菩薩，下層供養(yǎng)明代脫紗三大士像。文殊坐獅、普賢坐像，觀音坐朝天吼，每尊朔像高約束米多。上層地藏王菩薩的左右各排列著五尊塑像，他們是秦廣王，初江王、宋帝王，五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、十殿轉(zhuǎn)輪王，這“十殿閻王”構(gòu)成了“十殿閻君朝地藏”的布局。而地藏王菩薩左右兩側(cè)的立像，原來(lái)是閔公父子。傳說(shuō)九華山本來(lái)是屬于閔公的，但地藏王菩薩開(kāi)創(chuàng)九華山道場(chǎng)時(shí)想占用這塊地方，便化成和尚找閔公，說(shuō)：“今來(lái)貴寶地，一不化緣，二不化齋，只求一袈娑之地作為修行之所，尚望施主成全。”閔公哈哈大笑：“這周?chē)倮锝晕宜?，怎在意你占一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峰好，就在哪里修行好了?！薄昂蜕小甭勓裕阳卖囊徽?，九華山便被整個(gè)罩住了，閔公只好將它全部布施供養(yǎng)。殿檐梁間，懸掛著一口重油000斤的明代大銅鐘。殿內(nèi)木閣上、下兩層都為3寸高的泥塑貼金小佛像，千姿百態(tài)，雖多達(dá)一萬(wàn)尊，卻無(wú)一雷同，令人稱(chēng)奇，所以文殊殿又稱(chēng)為萬(wàn)佛閣。接下來(lái)說(shuō)說(shuō)山西五爺廟里供奉的佛像。五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱(chēng)，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身，因而，這里是整個(gè)五臺(tái)山香火最盛的寺廟。而事實(shí)上，應(yīng)該說(shuō)五爺其實(shí)就是文殊菩薩在臺(tái)懷本土化，世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。也許正是因?yàn)槲鍫敱绕鹌渌鞔笏略豪锴f嚴(yán)肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應(yīng)的象征，上五臺(tái)山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。在群眾心目中，他們不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一說(shuō)五爺廟，則遠(yuǎn)近聞名，幾乎成了五臺(tái)山的一張名片。山西景點(diǎn)的導(dǎo)游詞150 山西旅游導(dǎo)游詞篇三尊敬的女士們、先生們：今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開(kāi)館至今，多國(guó)家的黨政首腦都參觀過(guò)這個(gè)博物館，更有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中外游客不遠(yuǎn)干里來(lái)參觀這個(gè)人類(lèi)奇跡。法國(guó)總統(tǒng)希拉克曾留言說(shuō)過(guò)：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)是第八大奇跡了。amp。lsquo。不看秦俑，不算真正到過(guò)中國(guó)?！泵绹?guó)前副總統(tǒng)蒙代爾也說(shuō)。“這是真正的奇跡。全世界人民都應(yīng)該到這里看一看?！睆倪@些高度凝練的話語(yǔ)中，我們不難看出秦兵馬俑的歷史價(jià)值及藝術(shù)價(jià)值。下面，我想把秦始皇這位成就一代偉業(yè)的歷史巨人介紹給諸位，以便使大家能對(duì)秦始皇兵馬俑和與之相關(guān)的歷史有一個(gè)較詳盡的了解。談秦兵馬俑，必須先介紹一下面贏政。公元前259年，一代偉人贏政誕生了。13歲時(shí)?！凹用岫Y”以后，才可以親自執(zhí)政。、相國(guó)呂不韋、宦官謬癟手中。，炙手可熱，他見(jiàn)宛改逐漸長(zhǎng)大。公元前238年，22歲的贏政去故都雍城納新年宮舉行加冕禮。謬酉在從霸年宮回咸陽(yáng)的路上埋下伏兵，準(zhǔn)備將贏政殺死。當(dāng)贏政察覺(jué)此事后，憑優(yōu)勢(shì)兵力訂敗鑼盔，將其生擒并車(chē)裂致死。，放逐日不韋。呂不韋后來(lái)飲毒灑自斃。這樣，贏政順利地消滅了政權(quán)內(nèi)部的兩大敵對(duì)勢(shì)力，鞏固了自身的地位。為了進(jìn)一步鞏固君主權(quán)力，贏政選用了一批精明強(qiáng)干酌文臣武將，如掌握軍事的尉繚，攀管?chē)?guó)歐的李斯。接著，贏政制定了遠(yuǎn)交近攻、離間外敵、各個(gè)擊破的戰(zhàn)賂方針，開(kāi)始統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)500多年各諸侯國(guó)割據(jù)稱(chēng)雄的混亂局面。從公元前230年到公元前221年，在不到10年的時(shí)間里，泰國(guó)滅亡了6國(guó)，終于完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立了第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。這又一次顯示了贏政的維才大賂。第二，廢除分封制，推行郡縣制。、文字、貨幣、度量衡等。這些措施極大地推動(dòng)了封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。另外，他還征用勞役，廣修馳道，使各地交通便利，以利經(jīng)濟(jì)文化的交流。他將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙、形成了西起甘肅臨挑，東到遼東因石的萬(wàn)里長(zhǎng)城，有效地地域方游牧族對(duì)案朝的騷擾。中國(guó)皇帝大都為自己營(yíng)造巨大而豪華的陵墓。在這一點(diǎn)上，案始皇也不例外。在他13歲剛即位時(shí)，就下令為其修建陵墓。、雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕和人為破壞，現(xiàn)在仍有76米之高，其布局幾乎完全相同。陵園內(nèi)城西北部為獻(xiàn)殿建筑區(qū)，陵?yáng)|北部洼地是用以祭記的養(yǎng)魚(yú)池。據(jù)史書(shū)記載，秦朝全國(guó)總?cè)丝诩s20__萬(wàn)，壯丁不過(guò)700萬(wàn)，而筑陵時(shí)，壯丁最多達(dá)70萬(wàn)，可見(jiàn)工程之浩大。始皇的陵寢如同一座龐大的地下宮殿，真可謂是一座地下“福地天堂”。墓室屋頂有天文星宿圖，t是由各種均餡生輝的珠寶構(gòu)成的，下邊有五岳、九州以及由機(jī)械驅(qū)動(dòng)水銀構(gòu)成的江河湖海。另外，還沒(méi)有讓百官朝拜案始皇的大廳。為防止盜威，每座墓門(mén)上都安有自動(dòng)發(fā)射的弓箭。整個(gè)陵墓可以說(shuō)是一個(gè)金碧輝煌，固若金湯的地下王官。他連那些為他伴駕b不曾生育的宮女，將這些人統(tǒng)統(tǒng)活埋，為的是不讓宮女外嫁他人，不讓陵寢內(nèi)的秘密泄露?，F(xiàn)在，我們面對(duì)的是秦俑館一號(hào)坑，坑里就是號(hào)稱(chēng)“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。面對(duì)威武整肅的龐大軍陣，你們的腦子里一定會(huì)閃現(xiàn)如下問(wèn)題：這些秦傭是怎么發(fā)現(xiàn)的?為什么他們的相貌各異?為什么要制作這些俑?3號(hào)坑里共有多少俑等等。好，現(xiàn)在我就一一回答大家的這些問(wèn)題。這些俑是1974年3月西楊村農(nóng)民們?cè)诖蚓倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。，就有人在這里發(fā)現(xiàn)了秦俑。有一天，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他們卻發(fā)現(xiàn)井底的水不見(jiàn)了。他們中膽大的腰系繩子，下去查看。，上面的人暖緊把井里的人拉上來(lái)。這人說(shuō)，他看見(jiàn)一個(gè)站立著的、。聽(tīng)者都非常害怕，想趕快用土回填那口井。但他們最終決定報(bào)告文物部門(mén)。經(jīng)過(guò)考古專(zhuān)家們的勘探、3號(hào)坑被確認(rèn)為案始皇棱的陪葬坑。從1974年到1979年，經(jīng)過(guò)5年的艱苦努力，在1號(hào)坑遺址上矗立起一座氣勢(shì)宏偉、結(jié)構(gòu)科學(xué)的建筑物。這就是1979年10月對(duì)國(guó)內(nèi)外游客開(kāi)放的素兵馬俑1號(hào)坑。3號(hào)坑在1989年9月27日amp。mdash。amp。mdash。世界旅游日對(duì)外開(kāi)放?，F(xiàn)在，在2號(hào)坑的遺址上，一座大理石建筑又落成了，它于1994年11月開(kāi)始接待游客。從此，3個(gè)俑坑全都被保護(hù)在建筑物里，不再經(jīng)受風(fēng)吹日曬雨淋。在供游人觀看、懷古的同時(shí)，考古工作者們還在這里繼續(xù)發(fā)掘整理兵馬俑。經(jīng)測(cè)量，1號(hào)坑?xùn)|西長(zhǎng)330米，南北寬62米，面積4260平方米。侗坑的最東端是3gf面向東的武士，每排7個(gè)，共210個(gè)捅。他們是部隊(duì)的前鋒。前鋒部隊(duì)的后面為部隊(duì)的主體，他們被誹成38路縱隊(duì)，站在11個(gè)坑道里。每個(gè)坑道都