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白鹿洞書院導(dǎo)游圖(優(yōu)質(zhì)13篇)(已修改)

2025-08-10 19:34 本頁面
 

【正文】 白鹿洞書院導(dǎo)游圖(優(yōu)質(zhì)13篇)白鹿洞書院導(dǎo)游圖(優(yōu)質(zhì)13篇)范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來看看吧白鹿洞書院導(dǎo)游圖篇一廬山牯嶺街是世界上名副其實(shí)的天街。海拔1100米高,而且自東向西略成弧形形成半邊街的特色。在長(zhǎng)達(dá)約兩公里的半邊街區(qū)段里,銜接著大林路、電廠路、慧遠(yuǎn)路、大林溝路、霧淞酒樓至河西路北段的雙面街,鱗次櫛比地坐落著商店、門點(diǎn)、購(gòu)物中心等600余家。廬山的土特產(chǎn)中,廬山云霧茶名氣最大,它是全國(guó)十大名茶之一,始產(chǎn)于漢代,盛名于唐代,宋代列為貢品。云霧茶的特點(diǎn)是條索緊細(xì),青翠多毫,茶色清亮,葉醇含甘,香爽持久。有怡神解渴、幫助消化、降血壓、增進(jìn)身心健康的功能。其它土特產(chǎn)品如廬山石魚、石耳、鄱陽湖的銀魚、藜蒿都是游客喜愛購(gòu)買的物品。特別是筍干、竹蓀、豆角干和鄱陽湖的蝦子,成為上海、江蘇、浙江一帶游客的搶手貨。參觀完白鹿洞書院可以去廬山東林寺,再到避暑勝地的廬山感受下自然之美,最后去廬山牯嶺街逛逛,買買特產(chǎn)或者在那娛樂休閑下。白鹿洞書院是一組古建筑群,實(shí)行整體保護(hù)是毋庸置疑的,但如何實(shí)行整體保護(hù)就值得研究。白鹿洞書院的整體保護(hù)是真實(shí)、全面、完整的保護(hù),是原狀與價(jià)值的有效保護(hù),是書院與環(huán)境的統(tǒng)一保護(hù),書院關(guān)聯(lián)文物同書院一樣得到保護(hù),具體來說可以分以下三個(gè)方面:白鹿洞書院古建筑群以明、清建筑為主,包括禮制性建筑和實(shí)用性建筑,還有五個(gè)院落的門樓和院墻。其中欞星門石坊和鹿洞為明代遺存,禮圣門和御書閣為清代遺構(gòu),禮圣殿和祠宇等建筑按清制修復(fù),春風(fēng)樓與書齋為重建。禮圣殿建筑規(guī)模最大,中軸兩廂建筑最小,均為青瓦粉墻,帶有民間鄉(xiāng)土建筑特色。書院分五路布置,自成院落, 各有自己的門樓,又能相互聯(lián)通,出入方便。對(duì)書院古建筑群不分年代遠(yuǎn)近、價(jià)值高低、規(guī)模大小,都應(yīng)全面、系統(tǒng)、完整的加以保護(hù),使其成為一座布局完整、功能齊全、保存歷史真實(shí)的書院。白鹿洞書院碑刻數(shù)量之多,內(nèi)容之廣,書法之精,在全國(guó)除收藏碑刻為主的文保單位外也是罕見的。這些碑刻是白鹿洞書院的史書,真實(shí)地記錄了書院的興衰和活動(dòng),從史料上充實(shí)和豐富了白鹿洞書院的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)了書院文化的特色,具有重大的研究?jī)r(jià)值。白鹿洞山水間的摩崖題刻,是歷代文人寄情題詠留下的墨跡,為自然景色帶來了人文的、書院的氣息。這些摩崖題刻集文學(xué)、書法于一體,具有吟詠和觀賞價(jià)值,引人入勝,耐人品味。一塊碑刻,一方摩崖,都與白鹿洞書院的歷史和文化分不開,是白鹿洞書院文化遺產(chǎn)重要的組成部分,應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺?、系統(tǒng)、完整的保護(hù)。白鹿洞書院導(dǎo)游圖篇二“何年白鹿洞,正傍五老峰。”應(yīng)該是千余年前了。簡(jiǎn)介有曰,白鹿洞書院,廬山五老峰東南,地處廬山區(qū)海會(huì)鎮(zhèn)與星子縣白鹿鎮(zhèn)的交界處,是世界上最早的“大學(xué)”,距今一千一百多年,書院轄地三千畝,古建筑面積近七千平方米,由先賢書院、紫陽書院等五個(gè)院落組成。院前有小溪一道流貫全境。從九江市區(qū)坐車出發(fā),途經(jīng)廬山區(qū),到達(dá)白鹿洞書院大約需要一個(gè)半小時(shí)。時(shí)正春季,白鹿鎮(zhèn)的田園一片郁郁蔥蔥,春色宜人。野風(fēng)吹進(jìn)車窗,油菜花香摻雜著濃濃的泥土氣息,拂起春意闌珊。輕輕的汲一口,似乎還帶著點(diǎn)太陽的味道,十分的愜意。偶爾也看見幾個(gè)農(nóng)民在田間耕犁,悠哉的樣子倒更像隱居之士。不知道當(dāng)年陶淵明先生采菊東籬下之余,是否也這樣耕犁呢。邊欣賞路邊景色邊遐想的時(shí)候,不覺已近書院。最后一段路是下坡,穿過高大的樹林,展現(xiàn)在眼前的白鹿洞書院,一派古木參天,臺(tái)榭樓宇,青磚院墻,歷史的印記猶然在目。禮圣殿是游覽的第一景。作為書院祭祀孔子及其門徒和歷代儒學(xué)圣人施之以理的地方,這里的建筑氣勢(shì)恢弘,文化氣息濃郁。大殿重檐、九脊、謁山頂,灰瓦白墻,黑柱紅拱,飛檐凌空,巍峨壯觀。無愧為書院現(xiàn)存最大、規(guī)格最高的古建筑。步入大殿屏息凝目。殿中有康熙手書的“萬世師表”匾額,正中為孔子行教圖石刻像,像下有石質(zhì)臺(tái),上擺石香爐和石花瓶。香煙縈繞,更添幾分莊重、幾分虔誠(chéng)。后壁左右立著朱熹手書的“忠、孝、廉、節(jié)”四個(gè)碑刻大字,中華民族傳統(tǒng)的古樸思想氣息撲面而來?!肮磐駚?,先圣后賢同脈絡(luò)。天高地下,四時(shí)萬物共流行?!睔v史的長(zhǎng)河沉淀了多少閃光的39。思想!多少大浪淘沙后的優(yōu)秀文化,才孕育了今天現(xiàn)代文明的輝煌呵!出禮圣殿,進(jìn)明倫堂。明倫堂即是書院的講堂,在禮圣殿側(cè)門邊上。磚木結(jié)構(gòu),面四間,白墻、灰瓦,前后各有門,后門直通白鹿洞。堂內(nèi)陳列有仿古的授課時(shí)用的桌椅,有講臺(tái),有戒尺,四周墻壁掛滿了書法對(duì)聯(lián),或蒼勁、或端莊、或龍飛鳳舞。找個(gè)座位坐了下來,想象先生在講臺(tái)上喊一聲“上課”,臺(tái)下學(xué)生蕭然、然后朗朗讀書的情景,不禁笑了。想當(dāng)年多少先賢在這講學(xué)談經(jīng)。如今我輩尚能在此一憶古韻,意猶足已。沒有從后門出,而是通過一段狹窄的走廊行至后山的白鹿洞。有兩層,下為白鹿洞,洞上樓臺(tái)——思賢臺(tái)。洞前的兩株桂花正是綠意盎然。洞不大,正中是一尊石鹿,豎耳昂首,神態(tài)悠然,鹿身的石頭表層有些班駁,而唐宋風(fēng)骨依存。立在石鹿身后的石碑,字跡已經(jīng)難以辨認(rèn),清寂的白鹿洞內(nèi)鱗生著賞目的青苔?!熬野茁苟?,聞道也生苔?!彪m時(shí)過境遷,但眼前的光景卻是如此般的相像。古洞幽深,思緒綿綿,沿墻攀緣的古滕,墻角簇生的山花,輝相生映的蒼松翠竹……怡然成畫。等上思賢臺(tái),思及不同年代的先賢在五老峰下隱居讀書時(shí)的情景,感慨不已,敬仰不止。我俯首沉思,或舉目遠(yuǎn)眺,都沉浸在那古老文化的悠遠(yuǎn)之中。以求自己的心靈在這古文化的悠揚(yáng)之中得以盡情滌蕩。下思賢臺(tái),過行臺(tái)、崇德祠,進(jìn)林業(yè)高等學(xué)堂,在延賓館院內(nèi),朱子銅像目視手中的經(jīng)書,面色嚴(yán)峻、神態(tài)認(rèn)真泰然自若。似在思索授道之法,以求“傳道授業(yè)解惑”。貫道溪旁有一亭,名為獨(dú)對(duì)亭。在游覽了兩個(gè)小時(shí)之后,不妨領(lǐng)略一下此處懸崖峻峭、下臨湍澗的美好風(fēng)景?!傲杩蘸嗡溃蹴绾裼袡C(jī)……凝重尊以老,五一誰當(dāng)之。”描寫了獨(dú)對(duì)亭美好風(fēng)景的同時(shí),也寫下了朱熹的不朽功績(jī)。枕流橋下枕流石。多少文人墨客留下了千古傳奇。中午12點(diǎn)左右,在欞星門前的一排石桌子上,拿出自帶的干糧開始享受美味的午餐,之后,聽聽音樂,濃郁的民族風(fēng)格和這景這情竟是如此和諧,一時(shí)精神炯爽意氣風(fēng)發(fā)。下午2:10,戀戀不舍地踏上了歸程。一路上,回味著白鹿洞書院她那可嘆可賞的千古文化底蘊(yùn)?!鞍茁篃o蹤,與唐文宋理都成陳跡。青山常在,共民生國(guó)運(yùn)大啟新圖?!卑茁苟磿簬Ыo我們的不僅僅是她的美麗風(fēng)情和厚重的歷史文化,更有我們肩負(fù)著的中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。春風(fēng)化雨,千年的白鹿洞書院,正延續(xù)著她儒學(xué)思想的獨(dú)特魅力。白鹿洞書院導(dǎo)游圖篇三歷史追溯到唐貞元年間,洛陽人李渤與其兄涉在此隱居讀書,渤養(yǎng)一頭白鹿“自娛”,鹿通人性,跟隨出人,人稱“神鹿”。這里本沒有洞,因地勢(shì)低凹,俯視似洞,稱之為“白鹿洞”。后李渤為官江州(今江西省九江市)刺史,為紀(jì)念他青年時(shí)代在此讀過書,廣植花木,建亭、臺(tái)、樓、閣以張其事。南唐李氏朝廷,在此辦“廬山國(guó)學(xué)”又稱“白鹿國(guó)學(xué)”,與金陵秦淮河畔國(guó)子監(jiān)齊名,學(xué)者爭(zhēng)相往之。北宋初年,宋太宗重視書院教育,御賜《九經(jīng)》等書于書院,因 有朝廷重視,地方官史予以重視,書院得以發(fā)展。南宋淳熙六年,理學(xué)宗師朱熹知南康軍(今江西省九江市星子縣),率百官造訪書院,當(dāng)時(shí)書院殘?jiān)珨鄩Γs草叢生。朱熹非常惋惜,責(zé)令官員,修復(fù)白鹿洞書院,并自任洞主,制定教規(guī),延聘教師,招收生志,劃撥田產(chǎn),苦心經(jīng)營(yíng)。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》又稱《白鹿洞書院教規(guī)》影響后世幾百年,其辦學(xué)的模式為后世效仿,傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶,白鹿洞書院譽(yù)享海外。清末宣統(tǒng)二年,清廷廢白鹿洞書院名稱,改稱江西省高等林業(yè)學(xué)堂。辛亥革命以后,書院遺址曾遭火災(zāi),藏書大部分損失。民國(guó)七年(1918),康有為曾題寫《白鹿洞書院》橫額,書院也偶有修整,但終又日益頹壞。國(guó)民黨軍官訓(xùn)練團(tuán)曾一度占用書院院舍??箲?zhàn)時(shí)期,又遭到日本侵略軍的破壞,合抱大樹毀壞甚多。抗戰(zhàn)勝利后,蔣介石曾表示白鹿洞書院由當(dāng)時(shí)設(shè)在南昌的中正大學(xué)接管,作為中正大學(xué)的永久校舍,但這個(gè)計(jì)劃并未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后,白鹿洞書院得到很好的保護(hù)和利用啊,各級(jí)政府先后撥巨款進(jìn)行三次大的維修,再度興盛。1959年列為省級(jí)文物保護(hù)單位,1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1996年在廬山申報(bào)世界“文化與自然”的遺產(chǎn)過程中是聯(lián)合國(guó)專家考察下塌首選第一站。白鹿洞書院建于公元940年,南宋時(shí)經(jīng)朱熹重建擴(kuò)充,成為中國(guó)四大書院之首,“代表中國(guó)近世七百年的宋學(xué)大趨勢(shì)”,理學(xué)家朱熹等中國(guó)歷史上的名人都在此講過學(xué)。建筑體均座北朝南,石木或磚木結(jié)構(gòu),屋頂均為人字形硬山頂,頗具清雅淡泊之氣。白鹿洞書院坐落在貫道溪旁,有欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建筑。其中禮圣殿是書院中等級(jí)最高的建筑物,歇山重檐、翼角高翅,回廊環(huán)繞,但與一般文
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