20xx年八級(jí)政治上冊(cè)第四單元交往藝術(shù)新思維教學(xué)案人教新課標(biāo)版(已修改)
2025-01-25 05:29 本頁(yè)面
【正文】 第四單元 交往藝術(shù)新思維一、教材分析 本單元的地位本單元重在探索交往的品德與藝術(shù)，它既是前三個(gè)單元教學(xué)內(nèi)容的自然延伸，也是對(duì)交往品德的提升。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生將進(jìn)一步理解和把握如何友好交往、如何合作競(jìng)爭(zhēng)、如何心系他人、如何誠(chéng)信做人等問(wèn)題。它已不僅僅是交往品德與藝術(shù)的問(wèn)題，而涉及到如何做人的根本問(wèn)題。本單元是導(dǎo)引學(xué)生如何做人的學(xué)問(wèn)，也是本冊(cè)教材的核心部分。 知識(shí)結(jié)構(gòu)本單元由“怎樣做誠(chéng)信的人”的主題探究活動(dòng)和四課內(nèi)容構(gòu)成。第七課講交往中的禮貌禮儀問(wèn)題，第八課如何面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作，第九課講寬容平等尊重，第十課上升到誠(chéng)信做人。二、課標(biāo)要求《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學(xué)目標(biāo)和要求在不同層次上提出了明確的要求。1．5 知道禮貌是文明交往的前提，掌握基本的交往禮儀與技能，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。1．6 理解競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，能正確對(duì)待社會(huì)生活中的合作與競(jìng)爭(zhēng)，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、樂(lè)于助人的品質(zhì)。2．2 懂得對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)實(shí)的基本要求，了解生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性，知道誠(chéng)實(shí)才能得到信任，努力做誠(chéng)實(shí)的人。 2．3 關(guān)心和尊重他人，體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理，學(xué)會(huì)換位思考，能夠與人為善。 2．4 知道人在人格和法律地位上是平等的，能夠平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑。 2．5 體會(huì)和諧的共同生活需要相互尊重、理解寬容和相互幫助，懂得愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對(duì)他人的尊重。２. 學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)該達(dá)到的基本要求通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，學(xué)生將進(jìn)一步理解和把握如何友好交往、如何合作競(jìng)爭(zhēng)、如何與他人相處、如何誠(chéng)信做人等問(wèn)題。做一個(gè)有益于社會(huì)的、品德高尚的正直的現(xiàn)代人。三、學(xué)情分析在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，不少家長(zhǎng)更多地關(guān)注孩子智力的、學(xué)業(yè)的發(fā)展，而忽視了禮貌、禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌，缺乏禮貌，甚至蠻橫無(wú)禮。另一方面，青少年社會(huì)化的過(guò)程也就是全面的學(xué)習(xí)過(guò)程，其中既需要系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，也需要學(xué)習(xí)如何做人，如何與人交往。學(xué)生從小對(duì)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信有所了解，特別是對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有自己的看法，但是也存在一些困惑甚至對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上存在一些偏差。１．學(xué)生對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作認(rèn)識(shí)上的偏差： 這一年齡階段的學(xué)生好勝心強(qiáng),如把競(jìng)爭(zhēng)理解為你死我活,爾虞我詐等,不知道如何去競(jìng)爭(zhēng),. 學(xué)會(huì)合作是21世紀(jì)我國(guó)青少年教育的主題之一,與人彼此協(xié)作的能力也正是當(dāng)代青少年所欠缺的,自我為中心的傾向較為明顯,缺乏合作意識(shí),缺乏集體主義觀念,所以教師有必要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),合作意識(shí)和集體主義教育。２．學(xué)生對(duì)寬容與縱容問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的偏差學(xué)生認(rèn)識(shí)到寬容是一種美德，是一種境界，也往往會(huì)認(rèn)為寬容就是遷就壞人、惡人，是無(wú)原則的讓步。應(yīng)引導(dǎo)他們明確寬容不是是非不分，愛(ài)憎不明，寬容是有原則的，也要講究策略。從而澄清學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。學(xué)生對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)上的偏差誠(chéng)信雖然是真誠(chéng)待人，誠(chéng)實(shí)守信，是交往和做人的準(zhǔn)則。它包真誠(chéng)的理解、看待他人，善待他人，做人要誠(chéng)實(shí)，人際交往中要信守承諾等。但也要讓學(xué)生明白：并不是什么情況下都要說(shuō)真話，講信用。也就是說(shuō)，講“誠(chéng)信”是有條件的，并不是不講原則，不分善惡的愚腐之誠(chéng)。在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某些真相，說(shuō)些“善意的謊言”。這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要。從根本上說(shuō)，善意的謊言并不違背誠(chéng)實(shí)的道德。 四、教學(xué)目標(biāo)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)（1）樹(shù)立文明交往的意識(shí)，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣；（2）樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)和合作意識(shí)，努力建立良好的人際關(guān)系；（3）養(yǎng)成平等待人，寬容他人，尊重他人，與人為善的良好品質(zhì)；（4）樹(shù)立誠(chéng)信是立身之本的觀念，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。能力目標(biāo)（1）掌握基本的社交禮儀與技能，提高人際交往的能力；（2）能正確對(duì)待社會(huì)生活中的合作與競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于與他人合作；（3）提高分辨是非的能力，分清義與不義的界線；知識(shí)目標(biāo)（1）認(rèn)識(shí)禮貌禮儀的內(nèi)涵和作用；（2）理解平等競(jìng)爭(zhēng)和合作共享的內(nèi)涵與意義，正確把握競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系；（3）理解“己所不欲，勿施與人”的道理，了解換位思考，與人
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