【正文】 的改革開放，我國社會(huì)進(jìn)入社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，整個(gè)社會(huì)人們的價(jià)值觀念處在一個(gè)多元、多樣、多變的復(fù)雜時(shí)期，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到了很大的沖擊，醫(yī)師隊(duì)伍的醫(yī)德觀念也受到了很大的影響。許多醫(yī)務(wù)工作者嫌醫(yī)務(wù)工作辛苦、待遇低下，經(jīng)常牢騷滿腹，認(rèn)為做醫(yī)務(wù)工作是最無奈的謀生手段，有些干脆轉(zhuǎn)行從事其它工作。部分醫(yī)務(wù)工作者置病人利益于不顧，把手中的聽診器、手術(shù)刀當(dāng)成發(fā)財(cái)致富的工具，收受藥品回扣導(dǎo)致藥價(jià)居高不下，面對被吊銷執(zhí)照的危險(xiǎn)也要去觸犯禁區(qū)，接受甚至是索要紅包，倒賣藥物等等；或是存在先私后公的醫(yī)德境界，他們在處理國家利益、病人利益與個(gè)人利益問題上，如果國家、病人與自身利益一致，尚能考慮國家、集體利益；而當(dāng)國家、病人與自身利益發(fā)生矛盾時(shí)，往往不能自覺放棄個(gè)人利益，不能全心全意為病人服務(wù)。這些醫(yī)務(wù)人員缺乏高度的責(zé)任心，工作時(shí)好時(shí)壞，服務(wù)態(tài)度時(shí)冷時(shí)熱導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系緊張，完全喪失了醫(yī)生應(yīng)有的職業(yè)操守。醫(yī)務(wù)工作者們自己在社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下也把醫(yī)師的職業(yè)操守標(biāo)準(zhǔn)降得愈來愈低。當(dāng)社會(huì)對我們有了不好的評價(jià)時(shí)，我們總認(rèn)為社會(huì)對醫(yī)生的道德標(biāo)準(zhǔn)太高，限制太多，認(rèn)為醫(yī)務(wù)工作者也是普通人，為什么在道德標(biāo)準(zhǔn)上要高于其他人、其他行業(yè)？當(dāng)他們過多地把自己與世俗比較的時(shí)候，是作醫(yī)務(wù)工作者的那份神圣與莊嚴(yán)在許多醫(yī)務(wù)工作者自己的心中早已蕩然無存，職業(yè)操守也變得和普通大眾毫無二致，甚至更低，認(rèn)為其他人、其他行業(yè)能做的事情，只要不違法，醫(yī)務(wù)工作者都可以做，其它人能用的賺錢手段，都可以成為醫(yī)務(wù)工作者的賺錢手段。宋代的《省心錄論醫(yī)》中指出：“無恒德者，不可以作醫(yī)”。明代醫(yī)生羅鏈著醫(yī)書授給他的兒子，但有一天，他的兒子喝醉了酒為人治病，他便發(fā)怒說道：“奈何以性命為戲？”就把他的醫(yī)書燒掉了，沒有再傳給他的兒子。這說明古人在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人才中對醫(yī)德的注重。醫(yī)以德而行，德以醫(yī)為載體。我們在漫長的行醫(yī)過程中尤其要注重醫(yī)與德的相互融合、相互促進(jìn)作用，古語所謂“醫(yī)者，仁術(shù)也?！边@是對醫(yī)德的高度概括。如今，一些醫(yī)務(wù)工作者不懂醫(yī)師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)與其他一般職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別，不能正確理解醫(yī)務(wù)工作者醫(yī)德規(guī)范的要求，甚至根本沒有做醫(yī)務(wù)工作者就要按醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)做人的思想修養(yǎng)和思想準(zhǔn)備。因此，我們呼喚醫(yī)務(wù)工作者心靈深處的這種價(jià)值回歸，醫(yī)務(wù)工作者心中應(yīng)真正樹立起引領(lǐng)社會(huì)高尚道德標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)尺。當(dāng)今時(shí)代，我們以怎樣的標(biāo)尺作為道德引領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)？那就應(yīng)該是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。自從黨的十六屆六中全會(huì)提出以來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就作為了我們國家意識形態(tài)的支柱和核心價(jià)值觀念受到了前所未有的重視，也是我們對中華文化傳統(tǒng)美德和人類優(yōu)秀文化價(jià)值理念的繼承和發(fā)展，在今后的相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，我們必將深化和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系，所以醫(yī)務(wù)工作者必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義價(jià)值體系理論，牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀看基本內(nèi)容，在道德理論上占據(jù)重要位置，要深刻懂得醫(yī)務(wù)工作者在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中所起的重要作用。二、醫(yī)務(wù)工作者在工作和生活中要作踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率。要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，已經(jīng)成為全黨和全社會(huì)的共識。首先，醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該確立為人民服務(wù)的宗旨。白求恩同志說過，“一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)護(hù)士、一個(gè)護(hù)理員的責(zé)任就是要使我們的病人快樂，幫助他們恢復(fù)健康，恢復(fù)力量。你必須把每一個(gè)病人看作是你的兄弟，你的父親。因?yàn)?，?shí)在說，他們比你父兄還親，他是我們醫(yī)生的工作，關(guān)系到人民的生命，所以工作一定要嚴(yán)肅認(rèn)真，盡量耐心細(xì)致，決不能粗枝大葉，草率從事。”為人民服務(wù)是社會(huì)主義職業(yè)道德的核心，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)反應(yīng)。在社會(huì)主義社會(huì)中，一切工作，不論職位高低，都是為人民服務(wù)的。確立為人民服務(wù)的宗旨，醫(yī)務(wù)工作者才能正確的履行自己的職責(zé)。其次，醫(yī)務(wù)工作者加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)有幾個(gè)問題應(yīng)當(dāng)注意。醫(yī)務(wù)工作者必須做到：。現(xiàn)代醫(yī)務(wù)工作者的才能和品質(zhì)是一個(gè)不可分割的整體?，F(xiàn)代綜合技術(shù)的相互滲透和發(fā)展，乃至心理學(xué)、社會(huì)倫理學(xué)的方面的滲入，已經(jīng)對醫(yī)生的治療工作起著全面的作用，醫(yī)術(shù)已經(jīng)不僅僅是一種才能，更是和品質(zhì)緊密結(jié)合的體現(xiàn)。借用康德的話：我們可以說，缺乏品質(zhì)的醫(yī)術(shù)是盲的，不具醫(yī)術(shù)的品質(zhì)則是空的。醫(yī)務(wù)工作者同樣是在社會(huì)中活著的人，他的行為必然受到外界的各種影響，應(yīng)當(dāng)不斷接受包括知識和思想意識在內(nèi)的各種教育，與此同時(shí)，醫(yī)務(wù)工作者作為一個(gè)具有高等教育素質(zhì)的人，更應(yīng)該注重自我修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化對知識分子“修身齊家治國平天下”的要求，對于醫(yī)務(wù)工作者也完全適用。醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德修養(yǎng)應(yīng)該是一種積極追求上進(jìn)、熱愛生活并具有社會(huì)責(zé)任和愛心的心理體現(xiàn)?？傊訌?qiáng)醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德的教育和修養(yǎng),是一項(xiàng)長期而又艱巨的系統(tǒng)工程,是深入糾正部門和行業(yè)不正之風(fēng)的治本之策,也是社會(huì)主義精神文明、政治文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容和保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件。加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)，培育高尚的醫(yī)療道德品質(zhì)，就是要提升醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)德境界。摒棄自私自利的醫(yī)德境界，改變先私后公的醫(yī)德境界，提升先公后私、先人后己的醫(yī)德境界，倡導(dǎo)和追求大公無私的醫(yī)德境界。而這些，都與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行息息相關(guān)。我們在工作和生活中是否努力踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)容，這些都影響著我們在公眾生活中的形象，特別是在患者們心中的形象。我們要重塑醫(yī)務(wù)工作者形象，就必須學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，只有我們每一位醫(yī)務(wù)工作者都能嚴(yán)格要求自己，只有我們在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)中能成為傳遞者并釋放出巨大的正能量，我們才能不負(fù)時(shí)代給予我們的使命和責(zé)任。參考文獻(xiàn)：《醫(yī)者痛苦觀與職業(yè)操守》《立足醫(yī)院踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》《新時(shí)期社會(huì)主義核心價(jià)值觀與醫(yī)院文化建設(shè)的探討》…… 胡昌義《用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)醫(yī)德教育的探討》…… 陳志宏張艷清《用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)醫(yī)德建設(shè)》《踐行核心價(jià)值觀，做滿意醫(yī)務(wù)人》……王東杰二〇一六年三月第二篇：申報(bào)優(yōu)秀團(tuán)支部推薦材料申報(bào)優(yōu)秀團(tuán)支部推薦材料中國共產(chǎn)主義青年是中國先進(jìn)青年的群眾組織，是中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的后備力量和得力助手。它是培養(yǎng)和教育廣大青年的大熔爐，每一個(gè)奮發(fā)上進(jìn)的有志青年都能在其中鍛煉成長，為以后走上社會(huì)積累豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)?；趯睬鄨F(tuán)組織的深刻認(rèn)識，我們初二(2)班團(tuán)支部在建立之初就在班級管理中發(fā)揮了積極作用，豐富班級的課外實(shí)踐活動(dòng)和精神