【正文】 風”雜文及其主要作家6.《漢園集》 《包身工》 《萍蹤寄語》 第十九章 曹禺（戲劇史）地位 第二十章 戲劇 5.《放下你的鞭子》 《打出幽靈塔》 《農(nóng)村三部曲》“農(nóng)村戲劇實驗” 《賽金花》《這不過是春天》 《一個女人和一條狗》 第二十二章 趙樹理 第二十三章 小說1.“前線主義”小說2.《華威先生》及其所引發(fā)的討論 “三記” （新鴛蝶體） 第二十四章 通俗小說（常識性記憶）（或“新洋場小說”）2.《萬象》月刊 《秋海棠》“都市百態(tài)”小說 “新英雄傳奇” 第二十五章 艾青“散文美”的基本主張 《詩論》 第二十六章 新詩 2.“時代鼓手”詩人田間 “詩論” （九葉派）“詩的歌謠化” 11.《王貴與李香香》 12.《漳河水》 第二十七章 散文1.《野草》雜文作者群“孤島”雜文創(chuàng)作風氣（簡答：14談?wù)剬ΜF(xiàn)代文學(xué)史上孤島文學(xué)的認識。）第二十八章 戲劇 《芳草天涯》的討論第二十九章 臺灣文學(xué)（知識性了解） ：賴和、楊逵、吳濁流、呂赫若、龍瑛宗代表作及其創(chuàng)作風格◆名詞解釋 15《女神》；鴛鴦蝴蝶派 14《愛情三部曲》（巴金）；三家村雜文 13學(xué)衡派；民族主義文學(xué) 12文學(xué)研究會；歸來的詩人 11語絲派或語絲體；新歷史小說 10《囚綠記》；“文化散文” 09《財主底女兒們》；辛笛 08新感覺派；《負暄瑣話》 07“小詩派”； 《白鹿原》 06新月詩派；新寫實小說 ◆簡答15簡述《故事新編》的藝術(shù)特色。14談?wù)剬ΜF(xiàn)代文學(xué)史上孤島文學(xué)的認識。13分析茅盾早期創(chuàng)作（如《蝕》三部曲）中的女性形象12孫犁小說的藝術(shù)特征11簡述老舍小說中的“京味兒”特征。10歷史劇《屈原》（郭沫若）的藝術(shù)特征。09為什么說《梅雨之夕》是一部“心理分析小說”？ 08以《憩園》為例，分析巴金創(chuàng)作風格的轉(zhuǎn)變。07結(jié)合具體作品，簡要分析80年代尋根小說家的藝術(shù)追求。06結(jié)合具體作品，談1990年代文化散文的藝術(shù)特征?！粽撌?5魔幻現(xiàn)實主義，丑怪美學(xué)、殘酷敘事，成為莫言小說評論中常出現(xiàn)的議題，結(jié)合莫言作品談?wù)勀愕睦斫狻?4論述《雷雨》的藝術(shù)成就。13以龍須溝和茶館為例，論述老舍十七年文學(xué)的特點及得失12結(jié)合當代女作家的創(chuàng)作，談當代女性文學(xué)在歷史敘述中獨特性（當代女性意識在歷史題材領(lǐng)域的體現(xiàn)）。11以馬原、余華等作家的創(chuàng)作為例，評述20世紀80年代中后期“先鋒小說”的主要特征及文學(xué)得失。10結(jié)合《小鮑莊》、《棋王》、《爸爸爸》等小說分析“尋根小說”的基本特征。09以陳染、林白的作品為例，分析20世紀90年代女性主義文學(xué)寫作的特點。第三篇：中國現(xiàn)代文學(xué)三十年復(fù)習(xí)資料中國現(xiàn)代文學(xué)三十年名詞解釋：文學(xué)研究會文學(xué)研究會是新文學(xué)運動中成立最早、影響和貢獻最大的文學(xué)社團之一。它于1921年1月4日在北京中山公園來今雨軒成立，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰等十二人發(fā)起，會員先后有170多人。其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。著名的刊物是《小說月報》提出了文學(xué)為人生的主張，是切身主義者。創(chuàng)造社創(chuàng)造社創(chuàng)立于1927年，地點是日本東京，主要是由留學(xué)日本的郭沫若，郁達夫創(chuàng)建的，創(chuàng)造社主要傾向于歐洲啟蒙主義與浪漫主義文學(xué)思潮，同時也受“浪漫主義”文學(xué)思潮的影響，所以創(chuàng)造社主張浪漫主義，提倡內(nèi)心的個性，自我。創(chuàng)造月刊，是資產(chǎn)主義者。語絲派語絲派創(chuàng)建于1924年的北京，主要創(chuàng)建人是，魯迅，周啟明，林語堂。他們諷刺了社會現(xiàn)實，其語言幽默潑辣。辦有《語絲》周刊，多發(fā)表針砭時弊的雜感小品。在現(xiàn)代散文發(fā)展影響甚大。中國左翼作家聯(lián)盟創(chuàng)建于1930年3月，地點是上海。簡稱左聯(lián)。主要創(chuàng)建人是魯迅、矛盾、郭沫若等人。目的是與中國國民黨爭取宣傳陣地，吸引廣大民眾支持其思想。左聯(lián)的旗幟人物是魯迅。是新興無產(chǎn)階級，在三十年代有重大的影響。左聯(lián)成立后，先后出版的刊物有《拓荒者》、《文學(xué)周報》、《文學(xué)導(dǎo)報》等。學(xué)衡派反對新文學(xué)運動的封建復(fù)古流派。1922年9月創(chuàng)刊《學(xué)衡》雜志，標志著該派的誕生。學(xué)衡派是一個因《學(xué)衡》雜志而得名的文化流派。代表人物為當時南京東南大學(xué)的教授梅光迪、吳宓、胡先骕。在中外文化比較中堅持一個宗旨，即“昌明國粹，融化新知”，著手整理研究和維持傳統(tǒng)文化，對新文化和新文化運動某些偏激的弊病不無中肯的批評。認為學(xué)術(shù)文化的進步只能依賴少數(shù)精英分子，指責新文化運動所主張的平民主義，同時反對文學(xué)革命在內(nèi)的一切急劇的社會變革。簡答題簡述胡適的文學(xué)成就，文化成就。提出了文字改良的主張，1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表了著名的《文學(xué)良芻議》。他從“一時代有一時代之文學(xué)”的文學(xué)進化論角度，認為文言文作為一種文學(xué)工具已經(jīng)喪失活力，中國文學(xué)要適應(yīng)現(xiàn)代社會，就必須進行語體革新，廢文言而倡白話，并拉開了新文學(xué)的序幕。胡適的文學(xué)理論建樹最突出、影響最大的是“白話文學(xué)”論和“歷史的文學(xué)觀念”論，這兩者相輔相成筑起胡適的文學(xué)思想的基本架構(gòu)。他還親自寫詩，有《蘭花草》，所寫的《嘗試集》是我國第一部白話詩集。，并寫了《中國哲學(xué)史》，他還從事對白話文學(xué)和禪宗，《水經(jīng)注》、《紅樓夢》的研究。、人格、自由的觀點，并提出了整理國庫的口號。在1925年，在清華大學(xué)博學(xué)院提出了實驗主義，講究實驗主義就是講科學(xué)，主張實事求是，他曾說過，“少談些主義，多解決問題”.。分析阿Q性格典型意義精神勝利法。在《阿Q正傳》中，A、阿q他自欺欺人，阿Q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了?！庇谑撬臐M意足，儼然得了勝利似的。B、自我安慰，C、愛面子，不敢正視自己的缺點，D、欺善怕惡，欺軟怕硬，E、他麻木健忘，文中講述的他在被人痛打之后很快就好了。潑皮耍賴，他跑到尼姑庵偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)了，他還強詞奪理，說：“這（蘿卜）是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？”通過《阿q正傳》這一文章，他具有改造國民性的重要性，只有阿q這一類人的覺醒，中國革命才能成功。就如辛亥革命換湯不換藥，是對思想精神的闡述。文章不留情面地諷刺了當時中國人的一種自我麻醉、自我滿足、自我解脫與逆來順受的心態(tài)，以及中華民族自古以來的一種劣根性，包括自私自利、欺軟怕硬與精神勝利法。在為中國人指出這些缺點時，魯迅可以說是毫不留情的。但如果讀者對中國人加以仔細的觀察，會發(fā)現(xiàn)他所描述的這種阿Q心態(tài)在當今社會中并沒有消失,這也讓我大吃一驚。不同于其他的作家，魯迅更注重反應(yīng)社會與人性的丑惡，而且他企圖通過一種讓讀者產(chǎn)生反感的方法來讓人理解他的想法。老舍《斷魂槍》的中心思想和沙子龍的形象這篇文章以進入半殖民地半封建社會的近代中國為背景，講述了一個老拳師—沙子龍的故事，其思想寓意非常深刻，揭示了新舊兩種文化的沖突，滲透了作者對傳統(tǒng)文明進行的反思。小說著重表現(xiàn)了老拳師沙子龍在近代社會急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。沙子龍有威震西北的“五虎斷魂槍”絕技和由此獲得的“神槍沙子龍”英名，并開創(chuàng)了走鏢事業(yè)，然而這些作為古老文化的組成部分，都被時代的狂風吹走了。于是，沙子龍只得在表面上順應(yīng)潮流，鏢局改了客棧，白天不談武藝；然而，他內(nèi)心深處仍然與現(xiàn)實隔絕，視武藝為至寶，以“不傳”斷魂槍絕技與時代抗衡。這樣，作者令人信服地刻畫出沙子龍既沒落保守，在狹小天地里自我嘆惜、自我欣賞，又孤傲執(zhí)著，具有頑強抗衡力量的性格特征。反應(yīng)了在新背景不同的人對傳統(tǒng)文化的觀點具有不同的想法。這篇文章運用了對比的藝術(shù)手法，描寫手法把人物的形象敘述，小說運用口語化的形式，以讓讀者容易接受。論述題艾青 《我愛這土地》的分析手法，主題思想和藝術(shù)手法 藝術(shù)手法：短小精悍，構(gòu)思精巧主題思想：詩以“假如”開頭，這個頭開得突兀、新奇，不禁令人凝神沉思。詩中的“鳥”是泛指，是共名，它不像歷代詩人所反復(fù)詠唱的杜鵑、鷓鴣那樣，稍一點染，即刻具有一種天然的特殊的情味和意蘊，而是全*詩人在無所依傍的情況下作出新的藝術(shù)追求。再則，詩中特地亮出“嘶啞的喉嚨”，也和古典詩詞中棲枝的黃鶯、啼血的杜鵑、沖天的白鷺等大異其趣，它純粹是抗戰(zhàn)初期悲壯的時代氛圍對于詩人的影響所致，同時也是這位“悲哀的詩人”（詩人自稱）所具有的特殊氣質(zhì)和個性的深情流露。文中描摹土地、河流等景觀的長句，可說是第三層強化。正當讀者為詩人不斷的歌唱——頑強的生命力所折服所吸引時，沒料到詩篇陡然來了一個大的轉(zhuǎn)折，一個破折號之后突出“我死了”，讓身軀肥沃土地。于是，生前和死后，形成了強烈的對比，而在這強烈的對比和反差中一以貫之的乃是“鳥”對土地的執(zhí)著的愛，這真是生于斯、歌于斯、葬于斯，念茲在茲，至死不渝!本篇文章，主要用意物得手法，闡述了人與土地的關(guān)系，對土地的馳騁之愛，大地的永恒，博愛，作者在文中把自己比作一只鳥和土地息息相關(guān)。作者把自己比作文中的鳥，也體現(xiàn)了，他對祖國的一種眷戀，熱愛之情表現(xiàn)了，他的愛國之情和我與祖國之間的關(guān)系?？袢巳沼洝犊袢巳沼洝返闹黝}，據(jù)魯迅說，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?！氨缀Α焙卧冢磕嗽凇俺匀恕?。魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人！在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有迫害狂的精神特征，諸如“今天全沒有月光，我知道不妙”，“趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”等等，但作品的深層意蘊卻是有意識地指向幾千年的歷史和當時社會上的“吃人”現(xiàn)象 作品內(nèi)容雖然帶有狂人的非邏輯心理特征，但始終圍繞著“吃人”，圍繞著中華民族在幾千年的歷史不斷發(fā)生的有史可查和無史記載的形形色色的吃人現(xiàn)象，其意圖是顯而易見的?？袢巳沼洝返膯⒚芍髁x思想特征，主要表現(xiàn)在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望。作品的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的“紀實文學(xué)”，而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì)?？袢说男蜗螅嚎衽c不狂，就是真狂還是假狂。艾青《手推車》賞析分析手推車的意象和本詩的思想。第四篇：《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》參考教案中國現(xiàn)代文學(xué)參考教案第一編 第一個十年（19171927年）第一章 文學(xué)思潮與運動（一）【學(xué)習(xí)提示與述要】 本章介紹文學(xué)革命的歷史，也就是現(xiàn)代文學(xué)的起始。第一節(jié)講文學(xué)革命發(fā)生與發(fā)展的過程，第二節(jié)講外來思潮與文學(xué)社團，第三節(jié)介紹初期文學(xué)理論建設(shè)，第四節(jié)分析“五四”時期文學(xué)創(chuàng)作的潮流。這一章的重點是文學(xué)革命發(fā)生的原因、過程與性質(zhì)，以及這場革新運動的意義。此外，對于新文學(xué)如何受外來文學(xué)思潮的影響，各種文學(xué)社團的興起如何推進了新文學(xué)創(chuàng)作和理論建設(shè)，也應(yīng)有較系統(tǒng)的了解。對陳獨秀、胡適、周作人等在新文學(xué)運動中所起的歷史作用的評論，則可以作為進一步思考的命題。一、學(xué)習(xí)要求了解“第一個十年”文學(xué)發(fā)展的軌跡掌握文學(xué)革命的緣起、性質(zhì)和主要功績了解文學(xué)創(chuàng)作潮流與趨向二、內(nèi)容要點新文化運動與文學(xué)革命運動胡適、陳獨秀與周作人在文學(xué)革命倡導(dǎo)期的理論要點文學(xué)研究會、創(chuàng)造社及新月社的理論主張和流派特色文化保守主義者的觀點述要本階段文學(xué)創(chuàng)作特色述要三、學(xué)習(xí)重點、難點重點：“文學(xué)革命”的歷史必然性難點：“文學(xué)革命”倡導(dǎo)者的理論溯源 【知識點】 晚清文學(xué)革新運動、《新青年》雜志、新文化運動與文學(xué)革命的關(guān)系、陳獨秀的《文學(xué)革命論》、胡適的《文學(xué)改良當議》、錢玄同與劉半農(nóng)的“雙簧戲”、對黑幕小說與鴛鴦蝴蝶派的批判、林蔡之爭、《學(xué)衡》派、《甲寅》派、易卜生主義、“五四”前后西方思潮的大量涌入、文學(xué)研究會、創(chuàng)造社、語絲社、淺草一沉鐘社、新月社、湖畔詩社、進化論、歷史的文學(xué)觀念論、周作人的《人的文學(xué)》?！颈刈x作品與文獻】 胡適：《文學(xué)改良芻議》 陳獨秀：《文學(xué)革命論》 周作人：《人的文學(xué)》 胡適：《建設(shè)的文學(xué)革命論》 林紓：《致蔡鶴卿太史書》 蔡元培：《答林琴南書》、《文學(xué)研究會宣言》 沈雁冰：《文學(xué)與人生》 成仿吾：《新文學(xué)的使命》 梅光迪：《評提倡新文化者》【思考題】（1）簡述文學(xué)革命發(fā)生發(fā)展的大致過程。（2）為什么說文學(xué)革命是我國歷史上前所未有的文學(xué)革新運動？文學(xué)革命的意義是什么？（3）概述“五四”前后外國文學(xué)思潮的進入和文學(xué)社團興起的情況。（4）如何評價文學(xué)革命時期胡適與周作人的文學(xué)觀念與理論？ 【具體講解】一、文學(xué)革命的發(fā)生與發(fā)展發(fā)生的背景（1）19世紀末的三次革命 “詩界革命”——“小說界革命”——文界革命（2）白話文運動的開始和翻譯小說大盛 裘廷梁等的提倡——林譯小說大致過程（醞釀—提出—聲援—響應(yīng)）及文學(xué)革命的主要內(nèi)容（1）《青年雜志》、《新青年》的創(chuàng)刊 “人權(quán)、平等、自由”——德先生和賽先生（2）思想啟蒙運動的推進 重新評價孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由廣泛引進和吸收運用西方文化（3）胡適的《文學(xué)改良芻議》（“八事”著手）（4）陳獨秀的《文學(xué)革命論》（“三大主義”）（5）三次反文化保守主義的斗爭 林紓——“學(xué)衡派”——“甲寅派”文學(xué)革命的發(fā)展（1）促進發(fā)展的條件（十月革命）（2）其發(fā)展體現(xiàn)在：①文學(xué)內(nèi)容的大革命；②文學(xué)形式的大解放；③文學(xué)觀念的大變化；④外國文學(xué)的大量介紹。文學(xué)革命的社會效果和重大實績 白話文的全面推廣——外國文學(xué)思潮的廣泛涌入和新文學(xué)社團的蜂起——文學(xué)理論建設(shè)取得了初步成果——創(chuàng)作取得了引人注目的實績二、新文學(xué)社團的涌現(xiàn)涌現(xiàn)的文學(xué)社團：19211923年：40余個；到1925年，100多個文學(xué)研究會：成立時間、發(fā)起人、會刊、宗旨創(chuàng)造社：成立時間、最初成員、會刊、主張語絲社、未名社、新月社、湖畔詩社等社團活動取得的實績（1）涌現(xiàn)了一批有成就的作家，促進了創(chuàng)造發(fā)展；（2）推動文學(xué)流派的形成（主要文學(xué)社團的文學(xué)主體）（3）對封建復(fù)古派的斗爭取得勝利外國文藝思潮的借鑒與運用中國化（1）意象派（2）19世紀西方資產(chǎn)階級文學(xué)（3）文學(xué)歷史進化論（4）人道主義（5）馬克思主義理論（6）各種各樣的文學(xué)思潮及相關(guān)的哲學(xué)思潮