【正文】 意，基本功很不扎實(shí)，細(xì)節(jié)上還有許多地方不夠完善。第二篇：《那樹》說課稿《那樹》是臺灣作家王鼎均的一篇散文。它通過描寫一棵大樹長年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對大樹命運(yùn)的痛惜，以及對都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考。主要考慮兩個方面：第一，依據(jù)體式來確定教學(xué)內(nèi)容。散文的教學(xué)，就要抓住散文“形散神聚”的特點(diǎn)。就要“披文入情”，從語言入手，由形求神。這篇文章，想通過對語言的品味讓學(xué)生體會作者的感情傾向，逐步認(rèn)識人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾。第二，根據(jù)學(xué)情來選擇教學(xué)內(nèi)容?！赌菢洹肥侨私贪婢拍昙壪聝缘谌龁卧牡诙n文。本單元以“生命”為主題，通過本單元的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識生命形式的豐富多彩、認(rèn)識生命的價(jià)值和意義等等，對于九年級的學(xué)生而言，讀懂這篇散文難度并不大，但是文中蘊(yùn)含的人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾，則需要學(xué)生認(rèn)真揣摩品味。基于以上兩點(diǎn)，預(yù)設(shè)本文教學(xué)目標(biāo)：，感受作者的情感傾向。教學(xué)重難點(diǎn)：認(rèn)識人類文明發(fā)展與自然環(huán)境的矛盾。教學(xué)時間：一、課時一課時二、說教法語文課程標(biāo)準(zhǔn)里指出：“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動，指導(dǎo)學(xué)生主動地獲取知識，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語文能力?！倍拍昙壍膶W(xué)生已經(jīng)具備感知課文和聯(lián)系上下文理解句子的能力，對語言文字也具有一定的感悟能力。鑒于此，擬通過啟發(fā)教學(xué)和誦讀品味激發(fā)學(xué)生興趣，突破教學(xué)重難點(diǎn)。三、說學(xué)法教學(xué)是師生的雙邊活動，筆者遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線”的教學(xué)思路進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生通過主體思維、涵泳誦讀以及小組討論等方法完成本課的欣賞、學(xué)習(xí)。四、教學(xué)設(shè)計(jì)（一）導(dǎo)入新課用冰心的《談生命》相關(guān)內(nèi)容導(dǎo)入新課：冰心老人說“我不能說生命是什么，我只能說生命像什么。”冰心老人認(rèn)為生命像什么呢？這樣導(dǎo)入新課，能夠?qū)⑿屡f知識巧妙銜接，并能激發(fā)學(xué)生對于樹的命運(yùn)的想象，喚起學(xué)生對樹的重新認(rèn)識。（板書：那樹）（二）整體感知讓學(xué)生自由朗讀課文，并要求學(xué)生用一句話概括文章的內(nèi)容。（三）研讀課文用“矛盾”這一條主線貫穿整堂課，按照讀文本，讀作者，讀社會三個方面，引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地研讀課文。問題設(shè)置一（讀文本）：那樹到底該不該砍？以課文為依據(jù)，說說你的理由。（此問目的是引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，走近那樹，探究那樹被砍是否存在必然性，讓學(xué)生在“該”與“不該”的討論、爭辯中，初步感知現(xiàn)代文明的發(fā)展與那樹的矛盾。）反方觀點(diǎn)：不該砍。學(xué)生比較容易在1—5自然段找到依據(jù)：結(jié)合文章內(nèi)容，歸納出：樹是歷史的見證；樹充滿了傳奇色彩；樹護(hù)佑著一方百姓；樹默默無聞為人類作貢獻(xiàn)等等。正方觀點(diǎn)：該砍。學(xué)生在文中能找到的最直接的依據(jù)：這天，一個喝醉酒的駕駛者，以六十英里的速度，對準(zhǔn)樹干撞去。于是，人死。于是，交通專家宣判那樹要償命。追問： 把“ 宣判那樹要償命” 改為“ 決定砍掉那樹”，有什么不一樣？設(shè)計(jì)此問，旨在讓學(xué)生明白人們在處理這個問題時的荒謬，并繼續(xù)追問：如果沒有這次交通事故，那樹會被砍掉嗎？（結(jié)論不言而喻，即使沒有這次交通事故，那樹依然難以活命，以引導(dǎo)學(xué)生追尋那樹被砍的更本質(zhì)的原因）學(xué)生容易找到：有關(guān)“柏油路”、“工頭”、“計(jì)程車”這三處。重點(diǎn)品味：柏油路一里一里鋪過來，高壓線一千碼一千碼架過來，公寓樓房一排一排挨過來。在這里運(yùn)用刪減詞語的方法比較朗讀，讓學(xué)生體會數(shù)量詞和動詞的作用，理解人類文明發(fā)展之迅速。（板書：人類文明）問題設(shè)置二（讀作者）：那么，作者的情感傾向呢？一起來看看課文是如何描寫樹被砍倒的過程的？（此問的設(shè)計(jì)，目的在于理解作者的感情傾向，進(jìn)一步感知現(xiàn)代文明發(fā)展與那樹的矛盾。）學(xué)生容易找到：（1）電鋸從樹的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹僅僅在倒地時呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進(jìn)行，為了不影響馬路上的交通。（2）兩星期后，根也被挖走了，為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個陷阱，切斷所有的動脈靜脈。這兩句，主要通過詞語的替換比較朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體會到作者對樹被殺感到憤怒，對樹命運(yùn)的同情。還可以品讀來自鄉(xiāng)間的清道婦講述的螞蟻的故事。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本細(xì)節(jié)，如 “清道婦是樹的親戚”、“每一個黑斗士在離巢后，先在樹干上繞行一周，表示了依依不舍??它們來參加樹的葬禮?！钡鹊?，進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生體會作者對樹的深情，對生命的關(guān)愛。為了讓學(xué)生更好地體會作者的感情傾向，還可以通過追問引導(dǎo)學(xué)生把目光聚焦文章第8段，重點(diǎn)品讀這一段的第一句和最后一句：（1）啊，啊，樹是沒有腳的。樹是世襲的土著，是春泥的效死者。（2）??！所以那樹，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無用的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝。在這里，主要通過討論“啊”的語氣的變化，進(jìn)行比較朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體會作者情感，并讓學(xué)生齊讀第8段。在朗讀中進(jìn)一步體會老樹情懷，到此，學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。再追問：作者同情的僅僅是一棵樹嗎？（此問的設(shè)計(jì)，是為了讓學(xué)生理解那樹只是自然環(huán)境中的一個代表，真正的矛盾是現(xiàn)代文明發(fā)展與整個自然環(huán)境的矛盾。）（板書：自然環(huán)境）顯然，那樹，只是千千萬萬被任意踐踏的生靈中的一員。作者痛心的是人類文明的進(jìn)步是以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)?。ㄋ模┩卣寡由欤ㄓ纱诉^渡到拓展環(huán)節(jié)，筆者以最近頻頻出現(xiàn)在媒體的自然災(zāi)害消息作為拓展）從本月１９日到２２日，中國大約有１８０萬平方公里的國土、遭遇沙塵天氣侵?jǐn)_。一夜之間，沙塵越過黃河，越過長江，覆蓋了我們生活的城市；從去年8月開始，我國西南地區(qū)5省市區(qū)遭受著最為嚴(yán)重的特大干旱，水庫露底、河水?dāng)嗔?、農(nóng)田龜裂、水井干涸，部分地區(qū)旱情甚至百年一遇。問題設(shè)置三（讀社會）：面對頻繁的自然災(zāi)害，面對人類文明的發(fā)展進(jìn)步，我們該何去何從？（板書：問號）（此問引導(dǎo)學(xué)生在充分解讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)識社會、思考社會，并尋求人類發(fā)展和自然環(huán)境之間的矛盾的解決方法）學(xué)生自由發(fā)表意見，在學(xué)生交流之后，適時導(dǎo)入作者的一段話，輔助學(xué)生理解整篇課文思想內(nèi)涵。資料鏈接：人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長的過程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎？不，我們決不后悔??對付文明造成的災(zāi)害，是進(jìn)一步的文明，不是否定文明?。ㄎ澹┙Y(jié)束語：沒有小草的土地是空虛的，沒有樹木的道路是孤獨(dú)的，沒有鳥兒的天空是寂寞的；不要讓你不羈的腳步驚擾了小草春天的故事，不要讓你功利的目光切斷了樹木成材的夢想，不要讓崛起的高樓迷失了小鳥飛行的方向，悲憫我們身邊的另一類生命吧，這個世界原本是我們和它們共同創(chuàng)造的。第三篇：那樹說課稿《那樹》說課稿《那樹》是臺灣著名散文家王鼎鈞的名作。這篇散文通過描寫一棵大樹常年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對大樹命運(yùn)的痛惜，以及對都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層考慮和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描寫和敘述為主。少有議論，全用形象打動人心。那樹用自身的生命綠了一方