【正文】 可鎖屑。趣味要沖淡，不可枯寂。操守要嚴(yán)明，不可激烈?！?4 結(jié)語中小民營(yíng)企業(yè)的長(zhǎng)盛不衰和可持續(xù)發(fā)展，需要獨(dú)具特色的企業(yè)文化的支撐。而獨(dú)具特色的企業(yè)文化的培育和形成，關(guān)鍵就在于民營(yíng)企業(yè)家德與行的終身修煉。我國(guó)杰出的民營(yíng)企業(yè)家也必將在這一過程中不斷涌現(xiàn)出來，并傲立于世界民族之林。第二篇：簡(jiǎn)論中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)之本簡(jiǎn)論中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)之本作者：郭浩文章出處：論文網(wǎng)發(fā)布時(shí)間：2007120簡(jiǎn)論中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)之本摘 要 民營(yíng)企業(yè)長(zhǎng)盛不衰和發(fā)展繁榮的根本之策，在于企業(yè)文化的培育。中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)鍵又在于企業(yè)主自身文化素養(yǎng)和人生品味的不斷提升。企業(yè)主對(duì)高尚文化精神境界的追求和終身的修煉之功，是中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)之根本。關(guān)鍵詞 中小民營(yíng)企業(yè) 企業(yè)文化 意識(shí)提升 修身養(yǎng)性民營(yíng)企業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用世人矚目。發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)已是我國(guó)不可動(dòng)搖的經(jīng)濟(jì)政策。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)工商注冊(cè)登記的中小民營(yíng)企業(yè)超過1 000萬家，占全部注冊(cè)企業(yè)數(shù)的90%。20多年來，我國(guó)民營(yíng)企業(yè)的迅猛發(fā)展得益于改革開放的大環(huán)境。但時(shí)至今日，處于全面建設(shè)小康社會(huì)和堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新的歷史條件下。同時(shí)，加入WTO之后，又面臨國(guó)外資本的進(jìn)入，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈的新環(huán)境。我國(guó)民營(yíng)企業(yè)要再上新臺(tái)階和進(jìn)一步發(fā)展壯大，尤其要成為立于不敗之地的長(zhǎng)壽企業(yè)，而不能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的匆匆過客。而事實(shí)上，現(xiàn)在絕大多數(shù)中小民營(yíng)企業(yè)都不過是曇花一現(xiàn)。有資料表明，“中國(guó)的民營(yíng)企業(yè)平均每分鐘就有9家倒閉，能夠生存3年以上的不足10%?！蔽覈?guó)民營(yíng)企業(yè)的生存能力如此之低下，說明我們應(yīng)當(dāng)探尋新的發(fā)展思路和采取應(yīng)對(duì)的根本之策。筆者認(rèn)為，這一根本之策就是堅(jiān)定不移地建設(shè)具有自身特色的民營(yíng)企業(yè)文化。本文著重闡明一種思路和可操作的舉措。這就是大力提高中小民營(yíng)企業(yè)主對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同度，使其著力提升三種意識(shí)和狠下修煉之功。唯有如此，中小民營(yíng)企業(yè)才能形成具有自身特色的企業(yè)文化。這樣的企業(yè)文化才是支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的可靠基礎(chǔ)。大力提高認(rèn)同度著力培育具有自身特色的民營(yíng)企業(yè)文化，是支撐民營(yíng)業(yè)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本之策。這一點(diǎn)在民營(yíng)企業(yè)主中，尤其是中小民營(yíng)企業(yè)主中未必得到多數(shù)人的認(rèn)同?？梢哉f相當(dāng)多的中小民營(yíng)企業(yè)主還未意識(shí)到這一問題的重要性，更不用說提上議事日程。因此，提高中小民營(yíng)企業(yè)主對(duì)于培育具有自身特色的企業(yè)文化的認(rèn)同度，實(shí)乃當(dāng)務(wù)之急，也是民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的起步之舉。筆者認(rèn)為，重要的是以下三個(gè)基本點(diǎn)的認(rèn)同。首先，是對(duì)企業(yè)文化生成定位的認(rèn)同。所謂生成定位是指要弄清企業(yè)文化是怎樣生成（或產(chǎn)生）及其發(fā)源于何處的問題。中小民營(yíng)企業(yè)主應(yīng)明確地認(rèn)識(shí)到，企業(yè)文化與企業(yè)實(shí)體是共生的，如影隨形，與生俱來，不是企業(yè)的身外物，更不是可有可無的什么東西。率瞪?，一家中小民蝇殷覚n牡突嵊心持治幕襝喟樗?。无论企业拄|欠褚饈兜劍磺釁笠敵形薊岱從吵銎笠抵韉囊饈?、信念、价值取蠞}酥寥松肺兜鵲齲導(dǎo)噬險(xiǎn)餼褪瞧笠滴幕奶逑幀？梢運(yùn)擔(dān)誥討械囊磺釁笠敵形莢毯牌笠滴幕囊蛩?。只是有祼烙牷，倚的椰椰覔]械撓朧本憬械謀Р惺厝保揮械奶厴拭鰨械鈉接刮藁鵲?。一家企覚n鈉笠滴幕揮辛駕鄭⑽抻形拗?。震q鴕籩行∶裼笠抵鞔喲窗炱笠檔畝椴逼穡鴕伎急酒笠檔奈幕ㄉ櫛侍?，银r淠扇牘婊?，裔到议事日程蓚b礎(chǔ)?br其次，是對(duì)企業(yè)文化功能定位的認(rèn)同。所謂功能定位就是認(rèn)識(shí)企業(yè)文化能夠起到什么作用或解什么問題。企業(yè)文化是企業(yè)員工共同的精神家園。在這個(gè)精神家園里，企業(yè)員工可以獲得安全感、歸屬感和滿足感，并進(jìn)一步寄托自己的理想、信念和精神及物質(zhì)的追求。企業(yè)文化在提高企業(yè)對(duì)員工的凝聚力和員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度及升華員工與企業(yè)甘苦與共的精神境界等方面發(fā)揮著無可替代的作用。企業(yè)文化又是企業(yè)主實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值追求的利器。企業(yè)主最基本的價(jià)值追求是獲取利潤(rùn)，而這恰恰是企業(yè)文化在凝聚人心和激發(fā)員工活力等方面所起的作用有助于企業(yè)主實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值追求。至于企業(yè)主更高的價(jià)值追求，如為社會(huì)提供高效、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，或者創(chuàng)建民族品牌等等，就更要靠企業(yè)文化在激活員工的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力等方面所起的作用了。第三，是對(duì)企業(yè)文化發(fā)展定位的認(rèn)同。所謂發(fā)展定位，就是認(rèn)清企業(yè)文化的前景問題。建設(shè)企業(yè)文化是應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)益之計(jì)，還是支撐企業(yè)永立不敗之地的根本對(duì)策？中小民營(yíng)企業(yè)主一定要認(rèn)識(shí)到，本企業(yè)的企業(yè)文化發(fā)展前景，實(shí)際上取決于企業(yè)主自身對(duì)企業(yè)文化功能的堅(jiān)定信念。我們?nèi)绻麖目傮w上思考，可以認(rèn)為企業(yè)文化是中小民營(yíng)企業(yè)的立業(yè)之基和活力之源及靈魂之所依。作為立業(yè)之基的企業(yè)文化，主要是通過其凝聚功能來實(shí)現(xiàn)。作為活力之源的企業(yè)文化，主要是通過其導(dǎo)向功能來實(shí)現(xiàn)。作為靈魂之所依的企業(yè)文化，主要是通過其價(jià)值功能來實(shí)現(xiàn)。它們都被一個(gè)基本的文化精神所決定，那就是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。在當(dāng)代，科學(xué)發(fā)展觀是滲透于各種企業(yè)文化的最基本的文化精神。培育具有自身特色的企業(yè)文化，也就是在中小民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理過程中，結(jié)合本企業(yè)的具體實(shí)際貫徹和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。因此，我們對(duì)企業(yè)文化發(fā)展定位的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上也是對(duì)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的堅(jiān)定信念。提升三種意識(shí)升華一種精神中小民營(yíng)企業(yè)主對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同，無疑為企業(yè)文化起步建設(shè)奠定了重要的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。但同時(shí)還必須意識(shí)到，企業(yè)文化建設(shè)不僅關(guān)系到本企業(yè)的興衰，同時(shí)這還是一種社會(huì)責(zé)任。中國(guó)民營(yíng)企業(yè)質(zhì)量論壇2005年釣魚臺(tái)宣言明確要求：“樹立誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)意識(shí)。牢固樹立誠(chéng)信為本、操守為重的觀念，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，公平競(jìng)爭(zhēng)，依法納稅，嚴(yán)格自律，樹企業(yè)良好形象，守信用，講信譽(yù)，重信義，虛心接受公眾監(jiān)督?！边@就將建設(shè)企業(yè)文化作為一種社會(huì)責(zé)任擺在了中小民營(yíng)企業(yè)主的面前。毫無疑問，中小民營(yíng)企業(yè)主應(yīng)當(dāng)以一種強(qiáng)烈的責(zé)任感來推進(jìn)本企業(yè)的文化建設(shè)?！?0062020年中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃綱要》（2005年12月17日）制定的“以人為本，鑄造和諧；誠(chéng)信為基，創(chuàng)新為魂；打造特色，彰顯個(gè)性；積極引導(dǎo)，逐步推進(jìn)”的32字指導(dǎo)方針，為中小民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)際操作指明了基本的要領(lǐng)。落實(shí)這一指導(dǎo)方針，關(guān)鍵在于中小民營(yíng)企業(yè)主身體力行的操作?？梢哉f，中小民營(yíng)企業(yè)主認(rèn)同企業(yè)文化、強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)、遵循指導(dǎo)方針，最后都必須落實(shí)到自己的具體操作上來。從操作層面上說，中小民營(yíng)企業(yè)主可以遵循這樣的實(shí)際步驟：提升三種意識(shí)，升華一種精神。這大致上也反映了一家中小民營(yíng)企業(yè)從初創(chuàng)到走向成熟過程中，企業(yè)文化的演進(jìn)軌跡。首先，提升老板意識(shí)。中小民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者最初形成的就是老板意識(shí)，如此才實(shí)現(xiàn)了他們向老板這一角色的轉(zhuǎn)變。老板意識(shí)的核心是成功或成就感。這也是老板們普遍的心態(tài)。但是，中小民營(yíng)企業(yè)主如果僅僅停留于此，則難有大的作為。因?yàn)槔习逡庾R(shí)的最大局限，就是蘊(yùn)含其中的霸氣和土氣。霸氣者，就是唯我獨(dú)尊的傲氣，“我是老板，我怕誰！”一切都是老板說了算，這就勢(shì)必失去對(duì)企業(yè)員工的親和力，造成兩者之間的思想屏障。所謂土氣，主要是囿于本土觀念，坐井觀天，往往缺失科學(xué)的理性。因此，需要將老板意識(shí)加以提升。其次，要將老板意識(shí)提升到經(jīng)理意識(shí)上來。經(jīng)理意識(shí)的核心是責(zé)任意識(shí)。作為中小民營(yíng)企業(yè)的老板，必須要對(duì)企業(yè)的發(fā)展和對(duì)員工的自我發(fā)展負(fù)責(zé)，以及對(duì)企業(yè)與環(huán)境的協(xié)調(diào)負(fù)責(zé)，實(shí)際上擔(dān)當(dāng)著職業(yè)經(jīng)理人的角色?？梢姡嵘浇?jīng)理意識(shí)，是對(duì)小打小鬧的老板意識(shí)的升華，是對(duì)老板專業(yè)管理能力的挑戰(zhàn)。但是，經(jīng)理意識(shí)也有其局限性。主要表現(xiàn)在精于理事，而疏于宏觀思維；多著眼于現(xiàn)實(shí)，而缺少遠(yuǎn)見和浩然大氣。因此，不能停留在經(jīng)理意識(shí)階段，還要加以提升。第三，將經(jīng)理意識(shí)提升到企業(yè)家意識(shí)上來。所謂企業(yè)家意識(shí)：一是專業(yè)意識(shí)，是經(jīng)理意識(shí)的升華；二是宏觀意識(shí)，能以小見大，以現(xiàn)狀預(yù)測(cè)遠(yuǎn)景；三是學(xué)習(xí)意識(shí)，企業(yè)家不僅自身學(xué)習(xí)能力超強(qiáng)，且能引領(lǐng)員工創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)；四是創(chuàng)新意識(shí)，不斷創(chuàng)新應(yīng)成為民營(yíng)企業(yè)家始終不渝的追求，激勵(lì)員工創(chuàng)新則成為其天職；五是親和意識(shí)，民營(yíng)企業(yè)家要有由素養(yǎng)、品性、風(fēng)范和魅力聚合而成的親和力，這是為員工所折服的個(gè)性魅力，也是員工甘愿與企業(yè)風(fēng)雨同舟的感情基礎(chǔ)。如此，中小民營(yíng)企業(yè)才能立于不敗之地。最后，還必須將企業(yè)家意識(shí)升華為獨(dú)具個(gè)性特色的企業(yè)家精神。企業(yè)家精神是指以企業(yè)家個(gè)性魅力為基礎(chǔ)而形成的，獨(dú)具本企業(yè)特色的文化理念與氛圍，并融入了民族和國(guó)家意志的一種精神。是該企業(yè)無可代替的無形資產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富。構(gòu)建企業(yè)家精神的基本元素：一是由企業(yè)家個(gè)體素質(zhì)、品位涵養(yǎng)、德性操守、學(xué)識(shí)能力、氣質(zhì)風(fēng)范及對(duì)環(huán)境的影響力等諸多因素綜合形成的個(gè)性魅力，它是企業(yè)家精神的核心和基質(zhì)；二是由前者促成的、獨(dú)具本企業(yè)特色的企業(yè)文化，包括企業(yè)的文化理念和由其形成并體現(xiàn)于員工身上的濃厚的文化氛圍；三是融于企業(yè)文化之中的民族和國(guó)家的意志，這是企業(yè)家精神最高的價(jià)值追求和體現(xiàn)，例如，創(chuàng)造民族品牌，正是民族和國(guó)家意志的一種體現(xiàn)。我們強(qiáng)調(diào)中小民營(yíng)企業(yè)主在企業(yè)文化建設(shè)中一定要身體力行和率先垂范，這是否意味著企業(yè)文化就是老板文化呢？我們認(rèn)為，雖然不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為企業(yè)文化就是老板文化，但是，沒有企業(yè)主個(gè)性的彰顯，不具有企業(yè)家個(gè)人魅力的企業(yè)文化，是缺乏生命力的。這樣的企業(yè)文化難于支撐企業(yè)的持續(xù)發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為：“民營(yíng)企業(yè)文化可以說是企業(yè)家個(gè)人魅力的化身。”一位研究海爾企業(yè)的專家也說過：“海爾文化實(shí)際上就是張瑞敏本人人格和智慧的外化。”無數(shù)事實(shí)表明：成功的企業(yè)文化，一定是優(yōu)秀企業(yè)家個(gè)性和人格魅力的凝聚。狠下修身功夫首先，立志。古人云：志不立，天下無可成之事。中小民營(yíng)企業(yè)主應(yīng)有做一個(gè)優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)家的追求，否則，難于成就大事業(yè)。并且，志當(dāng)成高遠(yuǎn)，因?yàn)樾奚眇B(yǎng)德，明志才能致遠(yuǎn)。“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆；窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也?！币虼?，民營(yíng)企業(yè)家要做強(qiáng)做大自己的企業(yè)，那就要以修身為本，以立志為修身之始。其次，謀斷?？茖W(xué)決策，多謀善斷是民營(yíng)企業(yè)家成就大事業(yè)的必要條件。這就要靠廣博的知識(shí)積累、新奇的創(chuàng)造意識(shí)、善于聽取各種意見、明晰的認(rèn)識(shí)和主見，以及果敢的魄力和氣質(zhì)。這一切都可以在民營(yíng)企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中逐步積累?！爸\貴眾，斷貴獨(dú)”，應(yīng)是民營(yíng)企業(yè)家終身可鑒的古訓(xùn)。第三，精業(yè)。精通于本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理和有關(guān)的專業(yè)知識(shí)，是中小民營(yíng)企業(yè)主走向成功的基礎(chǔ)。這就要求民營(yíng)企業(yè)家必須刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策和把握科學(xué)發(fā)展觀；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、管理領(lǐng)域的理論與方法；學(xué)習(xí)有關(guān)的科技知識(shí)；尤其是學(xué)習(xí)如何立足于社會(huì)，做一個(gè)有深厚的文化底蘊(yùn)、廣泛的社會(huì)和人文知識(shí)、精于謀事、善于待人，且具有人格魅力并能以其親和力和凝聚力來影響他人的人?？梢?，“精業(yè)”是對(duì)民營(yíng)企業(yè)家全方位的素養(yǎng)要求?！皹I(yè)精于勤”、“行成于思”的古訓(xùn)值得民營(yíng)企業(yè)家終身銘記。第四，用人。知人善任是中小民營(yíng)企業(yè)能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在用人問題上，民營(yíng)企業(yè)家首先要克服一些思想障礙和偏見。因擔(dān)心外人不可靠，就將三親六眷安排在企業(yè)的關(guān)鍵崗位而不慮其力所不及；因擔(dān)心大權(quán)旁落，就一切自己說了算。如此等等，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中，這樣的民營(yíng)企業(yè)又豈能長(zhǎng)期興旺？可見，民營(yíng)企業(yè)家對(duì)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)企業(yè)人才負(fù)有首要責(zé)任。要善于從我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想中吸取養(yǎng)料，樹立“以人為本”的理念（如“天地之性人為貴”；“家者人之本也，人者身之本也”等）、求賢若渴的意識(shí)（如“大人之務(wù)，在于眾賢”；“賢者勞于求賢，而逸于治事”等）和善于使用人才的謀略（如“智者取其謀”；“任人之長(zhǎng)，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙”；“用人必考其終，授任必求其當(dāng)”等），以及正確處理相互關(guān)系的方法（如“和為貴”；“貴明不貴察”；“水至清則無魚，人至察則無徒”等）。第五，獎(jiǎng)罰。獎(jiǎng)罰既是用人的一種手段，也是對(duì)中小民營(yíng)企業(yè)起重要作用的經(jīng)濟(jì)政策措施。如何運(yùn)用獎(jiǎng)與罰即激勵(lì)的手段來提高民營(yíng)企業(yè)的營(yíng)運(yùn)效率，也是需要民營(yíng)企業(yè)家下一番工夫的。古人云：“天下治者，獎(jiǎng)罰而已”。也可以說，企業(yè)盛者，獎(jiǎng)罰而已。而要使獎(jiǎng)罰收到實(shí)效，就需要從有關(guān)古訓(xùn)中吸取養(yǎng)料，如獎(jiǎng)罰要嚴(yán)明（“明賞，則民勸功”；“嚴(yán)刑，則民親法”）、獎(jiǎng)罰要得當(dāng)（“賞當(dāng)其勞，罰當(dāng)其事”；“賞不加于無功，罰不加以無罪”）及賞罰不以個(gè)人的好惡為標(biāo)準(zhǔn)（“不因喜以加賞，不因怒以加罰”）等。第六，人生品位。