【正文】 效果，給人的感覺是有抑揚頓挫了。卻沒有讓學(xué)生明白為什么這里要讀的歡快，為什么那里要讀的憂傷。這樣的朗讀指導(dǎo)解決不了實質(zhì)問題，沒有理解體會就不能促使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，沒有朗讀的內(nèi)驅(qū)力就不能真正的讀出文章的韻味。如《林?！分忻鑼懘笈d安嶺形狀一段“橫著的，順著的，高點的，矮點的??”有的同學(xué)就提出：我認(rèn)為應(yīng)該讀得越來越快，因為嶺太多了，作者都看不過來了，所以要讀得快。有的同學(xué)卻提出：“橫著的??”，該讀得越來越慢，因為大興安嶺太神奇了，作者邊看邊陶醉，忘記了周圍的一切。在朗讀訓(xùn)練中，教師應(yīng)“授之以漁”培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，要學(xué)生在讀中悟，出現(xiàn)偏差時老師點撥一下，自然而然，課文的內(nèi)容也理解了，也培養(yǎng)了學(xué)生欣賞和鑒別能力。三、在朗讀中進(jìn)行對比對比法是指導(dǎo)朗讀的有效手段，把各種內(nèi)容形式的朗讀加以對比，會收到意想不到的效果：比如課文片斷內(nèi)部或片斷之間存在著邏輯聯(lián)系，對這些內(nèi)容進(jìn)行對比性朗讀，這樣做對抓住文章線索，領(lǐng)會文中感情大有益處。例：《我的戰(zhàn)友邱少云》這一課文題目，我根據(jù)作者有這樣的戰(zhàn)友感到驕傲，讀出自豪的語氣；又根據(jù)邱少云犧牲，讀出大家的沉痛懷念之情。兩次讀課文題目，但感情語氣是截然不同的。又如認(rèn)知與情感是相互促進(jìn)的。重組詞句內(nèi)容，可以幫助學(xué)生體會其間韻味。例《我的戰(zhàn)友邱少云》中有一句“邱少云像千斤巨石一般”換成“邱少云像石頭一般”，在對比朗讀中學(xué)生對英雄的感情心領(lǐng)神會。再如學(xué)生存在個體差異，在閱讀時會根據(jù)自己個人認(rèn)識，對課文中事物加以認(rèn)知判斷進(jìn)行再創(chuàng)造。朗讀總投入的情感和想象一定是不盡相同，這時對比性朗讀自然是受益非淺。運用對比法進(jìn)行朗讀活動，真正關(guān)注注重學(xué)生認(rèn)知過程。通過對比促使學(xué)生對課文內(nèi)容的理解由表層性過渡到解釋性，并最終達(dá)到創(chuàng)造性理解。四、朗讀時給予學(xué)生充分的想象空間愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動者進(jìn)步，而且是知識進(jìn)化的源泉?！痹诶首x過程中要給予學(xué)生充分的想象空間和時間，想象可以幫助學(xué)生感受文章的真正內(nèi)涵。如教學(xué)《苦柚》，描寫小姑娘外貌一段時，教師要引導(dǎo)學(xué)生充滿感情的多讀幾遍，想想讀到了什么，可以從以下幾個方面去把握：從小姑娘胸前別著的校徽可以知道他是一名中學(xué)生，“紅紅的臉蛋”、“淺淺的酒窩”、“一雙美麗的大眼睛”，這些外貌襯托出小姑娘的美麗、樸實：“安靜”、“出神”、“早以忘了自己是買柚子的了”，從這兒可以看出小姑娘是愛學(xué)習(xí)的孩子。通過有感情的朗讀，刻畫出一個淳樸中學(xué)生形象。學(xué)完全文后，再回讀這段，請學(xué)生根據(jù)課文的描述，說說自己心目中小姑娘的形象，這時的小姑娘在學(xué)生心目中比較豐滿、栩栩如生了。此時學(xué)生腦海中浮現(xiàn)的已不是文字描述的形象，而是融入了理解小姑娘美好品質(zhì)之后再創(chuàng)造的形象，這是一種感情的升華。朗讀的方法靈活多樣，這里只是談?wù)勎覀€人的見解。所謂殊途同歸，只要我們能夠正確認(rèn)識朗讀教學(xué)，提高自身的朗讀水平，精心地指導(dǎo)學(xué)生朗讀，科學(xué)地進(jìn)行朗讀教學(xué)，就能讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中學(xué)會學(xué)習(xí)，真正做到“以讀為本”。學(xué)習(xí)新課標(biāo)的心得體會回顧以往的教學(xué)過程，感到自己有很多的不足之處，尤其在教學(xué)中時常會遇到這樣的苦惱：學(xué)生不理解內(nèi)容，自己還教得特別累。在新教學(xué)理念的支配下，作為語文教師，我們怎樣才能創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)以及尊重學(xué)生個人的感受，一改以往語文教學(xué)孤立，封閉，僵化的局面，現(xiàn)談?wù)勛约旱囊稽c看法?！缎抡n標(biāo)》中的課程理念這一部分中，提到“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這種能充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習(xí)方式。改變了傳統(tǒng)教學(xué)壓抑學(xué)生興趣和熱情，影響學(xué)生發(fā)展思維和智力的狀態(tài)，使每個學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動意識得以長久的保持。讓學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)環(huán)境下，自主探索，討論總結(jié)，獲得成功。所以我認(rèn)為，教學(xué)要實現(xiàn)學(xué)生真正意義上的自主，教師就必須徹底的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，用新的教學(xué)觀、教學(xué)方式去面對課堂、面對學(xué)生、尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參（本文來自本網(wǎng)://教師職業(yè)道德規(guī)范學(xué)習(xí)體會唐代著名的古文運動領(lǐng)袖韓愈曾經(jīng)說過：師者，傳道授業(yè)解惑也，古人尚且把“道”放于首位，今天的師者更應(yīng)提倡新師德?！皩W(xué)高為師，身正為范”，新課改不僅要求新形勢下的教師要有廣博的知識，更應(yīng)該具有“身正”——新的師德。因為我們每個教育者都應(yīng)明白：在學(xué)生的心目中，教師是社會的規(guī)范，道德的化身，人類的揩摸，學(xué)生在學(xué)校里父母的替身。學(xué)生們都會把具有高尚師德的教師作為他們學(xué)習(xí)的榜樣。亞里士多德說過：“人是最具模仿性的生物，人是借助模仿來學(xué)習(xí)他最早功課的，”而最直接又最容易被模仿的對象就是父母和教師。學(xué)習(xí)了新“師德規(guī)范”，我的體會如下：一、保護(hù)學(xué)生，是我們的責(zé)任自從在汶川大地震中發(fā)生了當(dāng)?shù)亟處煼睹乐遗R陣脫逃的事件之后，有關(guān)“范跑跑”行為的探討，再度引發(fā)了人們對于師德問題的高度關(guān)注，顯而易見，重新修訂師德規(guī)范后新增的“保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康”一條，幾乎就是針對“范跑跑”之類的行為的。從某種意義上講，新“師德規(guī)范”實際上是對以往的師德規(guī)范的一次有益的補(bǔ)充。教師保護(hù)學(xué)生是人類社會的一種美德，并不與教師職業(yè)有直接的關(guān)系，教師當(dāng)然要有保護(hù)學(xué)生的美德，這種美德不僅是人性的美德，更是教師的責(zé)任。二、《規(guī)范》也十分強(qiáng)調(diào)老師的“自我修煉”。比如首次提出了“終身學(xué)習(xí)”的概念，要求教師要不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。三、評價學(xué)生觀念要改變不僅在思想、業(yè)務(wù)上對教師提出“德才兼?zhèn)洹钡囊螅兑?guī)范》還對教師在對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)上做出了引導(dǎo)?！兑?guī)范》指出，教師“不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這個要求很符合時代的需求。所以，我們要做到：首先，教師要做到教態(tài)和藹，與學(xué)生建立良好的感情?！坝H具事，信其道”教育實質(zhì)是一種交往，一種互動。和諧融洽的師生之情會為德育教育提供良好的前提條件，因為良好的師生關(guān)系能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮潛能作用，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力、發(fā)散思維。理解和關(guān)愛學(xué)生是教師建立師生感情的基本要求，教師只有理解每一位學(xué)生，與他們產(chǎn)生心靈上的溝通；關(guān)愛每一位學(xué)生，使得他們每一個人都感受到教師的愛、真誠與溫暖其次，新課程改革更要求教師真正做到欣賞、期待每一個學(xué)生。因為一個班級幾十名學(xué)生，畢竟不會每一個學(xué)生都是優(yōu)秀的，他們畢竟有先進(jìn)與落后之分，對于落后的那些所謂的“差生”，作為新課改下的人民教師，更應(yīng)該本著對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作?！安钌辈⒉皇且粺o是處，只要我們細(xì)心觀察，總會發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，作教師的若能抓住他們的閃光點因勢利導(dǎo)，他們都會成為學(xué)習(xí)工作中的佼佼新師德規(guī)范學(xué)習(xí)體會師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。新《規(guī)范》對教師既有底線的要求，又有較高的標(biāo)準(zhǔn)。通過對新《規(guī)范》的學(xué)習(xí)，我再次感受到了“教師是人類靈魂的工程師”這句話的分量，也使我充分認(rèn)識了作為一名教師的責(zé)任和重?fù)?dān)。從教至今，已有十幾個年頭，通過這幾年的工作、學(xué)習(xí)，我認(rèn)為師德至少有三個層次，首先有愛，然后是德，最后是師德。愛究竟要愛什么？我認(rèn)為作為教師首先要愛崗敬業(yè)，愛學(xué)生，這也是新《規(guī)范》中提到的兩條。不愛教師這個職業(yè)是很難有教師特有的那種奉獻(xiàn)精神的，而愛學(xué)生更是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待，這次新《規(guī)范》也明確規(guī)定“不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。教師又要學(xué)會寬容，嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛，寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點”，尊重學(xué)生的個性差異，以平等的眼光看待每一個學(xué)生，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。同時教師還應(yīng)該無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育的愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。其次是德，也就是品德，換一句說就是教師的人格魅力。因為在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，因此教師要以身作則為人師表才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。俄國著名教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：教師的人格，就是教育工作的一切。但是我覺得為人師者光有人格還不夠，我們師范學(xué)校大多有一句校訓(xùn)：學(xué)高為師，身正為范。光身正是不夠的，身為人師無學(xué)既是無德！在知識經(jīng)濟(jì)時代，知識和技術(shù)更新的速度越來越快，每個人都會面臨落伍的危險，所以作為教師就要不斷地學(xué)習(xí)，甚至終身學(xué)習(xí)。不斷地完善自己，讓自己成長為一名優(yōu)秀的專業(yè)性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學(xué)不厭，教不倦?！边@也是新《規(guī)范》中對教師提出的一個較高標(biāo)準(zhǔn)，要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則，教師要把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?！?以上是我學(xué)習(xí)了新師德規(guī)范后的一些粗淺體會，在未來的日子里，我將以易經(jīng)里的兩句話自勉：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。用德行修業(yè)，嚴(yán)格要求自己，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，全面提高自身素質(zhì)，做一名合格的人民教師，為教育發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。新師德規(guī)范學(xué)習(xí)心得隨著教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺，在教師中掀起了對其學(xué)習(xí)的高潮。我們學(xué)校也不例外。新的師德規(guī)范有了不少的改變，最引人注意的就是“保護(hù)學(xué)生安全”的問題，看著這新的規(guī)范，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護(hù)學(xué)生生命的老師，他們盡力用自己的身軀去庇護(hù)學(xué)生的行為讓世人感動，就像譚千秋老師他用自己的身軀護(hù)住了四個學(xué)生的生命，當(dāng)時我不禁為之感動，確實在這樣的情況下，作為老師刻不容緩應(yīng)該去保護(hù)自己的學(xué)生。不談像譚老師那樣在危急中去保護(hù)自己的學(xué)生，就說最根本的，現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該從各方面去關(guān)心學(xué)生，去關(guān)愛學(xué)生，孩子的父母相信老師才把自己的孩子放在學(xué)校，那我們就應(yīng)該好好地保護(hù)他們，愛護(hù)他們，使孩子能健康成長?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確提出“愛國守法，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”六點要求，這表明了黨和政府對教師的高度重視，社會對教師的高度關(guān)注?！敖K身學(xué)習(xí)”在師德規(guī)范中也比較惹眼。誠然，新課程的開放性、研究性、多元性等特性是我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們的確需要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。蘇霍姆林斯曾疾呼：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此?！彼越處熅捅仨氂薪K身學(xué)習(xí)的意識，不斷地充實自己，使自己的知識滿足學(xué)生的需求?！安贿`規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”也是第一次寫入師德規(guī)范當(dāng)中，它是克服教育浮躁現(xiàn)象的科學(xué)教育觀。但現(xiàn)實不容樂觀，盲目追求片面，短見的成績，學(xué)生受罪，老師受累的事屢見不鮮。我覺得真正要做到以上規(guī)范，需要教師以博大的胸襟和長遠(yuǎn)的目光面對學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。怎樣科學(xué)量化評價學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，我覺得是個問題。不論怎樣，我一直在堅持探索少而精的作業(yè)數(shù)量，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)保持良好的效率。為此，在以后的教學(xué)中，我將嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實踐，不斷反思。嚴(yán)格做到以下幾點：一、要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。二、要養(yǎng)成寬容公正的愛心，這是教師對待學(xué)生的核心原則。教師必須學(xué)會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢？嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。同時教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，以平等的眼光看待每一個學(xué)生。三、無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長。奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育的愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，使自己變得更為睿智。以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路?？傊瑤煹率侵腥A優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。新師德規(guī)范學(xué)習(xí)心得隨著教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的出臺，在教師中掀起了對其學(xué)習(xí)的高潮。我們學(xué)校也不例外。新的師德規(guī)范有了不少的改變，最引人注意的就是“保護(hù)學(xué)生安全”的問題，看著這新的規(guī)范，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護(hù)學(xué)生生命的老師，他們盡力用自己的身軀去庇護(hù)學(xué)生的行為讓世人感動，就像譚千秋老師他用自己的身軀護(hù)住了四個學(xué)生的生命，當(dāng)時我不禁為之感動，確實在這樣的情況下，作為老師刻不容緩應(yīng)該去保護(hù)自己的學(xué)生。不談像譚老師那樣在危急中去保護(hù)自己的學(xué)生，就說最根本的，現(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該從各方面去關(guān)心學(xué)生，去關(guān)愛學(xué)生，孩子的父母相信老師才把自己的孩子放在學(xué)校，那我們就應(yīng)該好好地保護(hù)他們，愛護(hù)他們，使孩子能健康成長。《