【正文】 現(xiàn)代高等教育的主體，他們對國家的核心價值觀即社會主義核心價值觀的認同程度如何，勢必將直接影響他們在認知、情感和行為上對國家發(fā)展及社會主義事業(yè)建設(shè)的認同程度[4]。因此，考察大學(xué)生對于社會主義核心價值的理解與認同，不僅僅能反應(yīng)新時期大學(xué)生政治覺悟與愛國情操，而且還能在一定程度上了解我們的大學(xué)生思想政治教育的效果。在諸多關(guān)于大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同調(diào)查中，都顯示出大學(xué)生群體對于社會主義核心價值觀認同不高。有的研究中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同度僅限于將社會主義核心價值觀賦予積極、肯定的情感及表現(xiàn)出信守、遵從的行為傾向，但并沒有將其與自我緊密聯(lián)系[1]。也有研究表明我們的大學(xué)生在對社會主義核心價值觀的認同方面還存在著一定程度的情感缺位，他們還不能從個人內(nèi)心的情感出發(fā)對社會主義主義核心價值觀進行積極的體驗、感受、認同[5]。從研究結(jié)果中我們不難發(fā)現(xiàn)，總體上說大學(xué)生對于社會主義核心價值觀有一定的認識和理解，知道社會主義核心價值觀，也認同其內(nèi)容。但是從行為傾向及自我認同的角度來說，大學(xué)生普遍沒有把社會主義核心價值觀內(nèi)化到自我的價值體系中，無法做到知行合一。就此現(xiàn)象，從事思想政治工作的學(xué)者們也給出了相對應(yīng)的培養(yǎng)措施以提升大學(xué)生們的思想政治水平。歸納之后可以分為以下幾點：首先要強調(diào)理論學(xué)習(xí)與實踐學(xué)習(xí)并重。實踐是檢驗真理的唯一標準，將理論應(yīng)用于生活實踐中才能更好的理解認同真理。其次，應(yīng)該增強學(xué)校的政治思想教育。有研究結(jié)果顯示思想政治專業(yè)的學(xué)生比其他專業(yè)學(xué)生對社會主義核心價值觀認同度更高，這可能是思想政治專業(yè)的學(xué)生接觸社會主義核心價值觀更多，對其了解更深入的緣故[1]。因此，加強學(xué)校的思想政治教育顯示出必要性。最后，增強自我教育是關(guān)鍵。人的學(xué)習(xí)動機對于學(xué)習(xí)效果十分重要，因此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生的自我學(xué)習(xí)才是重中之重。四、社會主義核心價值觀與中國夢社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精華，有豐富的內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。從國際形勢看，在改革開放后東西方文化交融，東西方價值觀沖突激烈，社會主義核心價值觀為我們建立正確的人生觀和價值觀提供了指導(dǎo)；從國內(nèi)現(xiàn)實來看，社會主義核心價值觀是我黨為建設(shè)社會主義和諧社會，提升國家治理能力和政府公信力所采取的積極措施，顯示了我黨治理國家的決心和勇氣；從社會層面看，社會主義核心價值觀為全國各族人民提供了精神支柱，振奮了民族精神。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的接班人，應(yīng)該勇于承擔起時代賦予的責(zé)任，踐行社會主義核心價值觀義不容辭。但是千里之行，始于足下，溫家寶總理也曾經(jīng)說過：“我們要仰望星空，也要腳踏實地?！?踐行社會主義核心價值觀也應(yīng)該以誠信作為基點，以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢為人生理想，為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻自己的力量。五、結(jié)束語總的來說，現(xiàn)代的社會面臨 參考文獻：[1] 大學(xué)生對社會主義核心價值觀的內(nèi)隱認同研究，余林，王麗萍 [2] 誠信:構(gòu)建社會主義核心價值觀的道德基石，陳軍，徐曉霞 [3] 社會主義核心價值觀之誠信解讀—從《論語》論誠信 [4] 研究生社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀及對策研究，梁龍 [5] 大學(xué)生認同與踐行社會主義核心價值觀研究，劉崢第二篇：論社會主義核心價值觀之誠信論社會主義核心價值觀之誠信信121 桂愛瑤誠信，分開來說的話：誠，真實，誠懇；信，信任，證據(jù)。所以說，誠信，是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表里如一?！罢\”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認為：“誠者，真實無妄之謂?！笨隙ā罢\”是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對虛偽。誠信，是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠信，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，千百年來被我們的祖先所推崇和發(fā)揚。她早已融入我們民族的血統(tǒng)，成為中華民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。在中華民族五千年的歷史長河中，流傳著無數(shù)感人的美德故事。今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化系統(tǒng)，并在豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動力。身襲燦爛，心系執(zhí)著，帶著誠信上路，踏出一路風(fēng)光。俗話說：“人無信不立，國無德不強。”在黨的十八大報告中，“誠信”更是被納入了社會主義核心價值觀之一?？梢姡瑹o論是于國，還是于個人，誠信都是非常重要的。馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠”這個范疇，肯定誠實是社會公德中的一個重要規(guī)范。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。忠誠的主旨是對祖國、對人民、對正義事業(yè)的忠誠。當然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認同于崇高的理想，為實現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂于奉獻，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實，則特指說老實話，辦老實事，做老實人。因此，從小的方面來說，誠信，是社會人際關(guān)系的精神紐帶和最高原則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富；從大的方面來說，誠信，對于提升整個社會的道德水平，促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。當代大學(xué)生是國家的未來建設(shè)者和接班人，我們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。因為無論我們身在何處，我們所代表的不僅是自身，還有家庭，集體和國家。因此我們應(yīng)時時誠信，處處誠信，誠信他人。如果我們表現(xiàn)得不好，別人批評的不僅是自己，也包括自己的父母，自己所在的國家。這讓我不禁想到一個在我們身邊經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象