【正文】 句的意思。1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”三、課堂小結(jié)四、布置作業(yè)5：解題步驟及方法技巧歸納總結(jié)：掌握翻譯的一般目標(biāo)及翻譯的基本方法積累一定數(shù)量的文言文實(shí)詞復(fù)習(xí)鞏固文言的常見(jiàn)句式，判斷文言句式的類(lèi)型掌握翻譯的要求強(qiáng)化訓(xùn)練第二篇：高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題教案之文言文翻譯2011年高考二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)教案之文 言 文 翻 譯一、教學(xué)目標(biāo)：學(xué)生能根據(jù)《10年考試說(shuō)明》要求理解并翻譯淺易文言文中的句子：以直譯為主。教學(xué)重、難點(diǎn)：在直譯時(shí)能準(zhǔn)確翻譯句子中的詞類(lèi)活用和特殊句式。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：文言文閱讀是高考的必考內(nèi)容，且分值不小。而對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)它又是一個(gè)難點(diǎn)，在這方面失分較多，究其原因，關(guān)鍵還是翻譯不過(guò)關(guān)。今天我們就來(lái)探討一下怎樣才能準(zhǔn)確流暢地翻譯文言句子。二、練習(xí)：板書(shū)句子，15每排同學(xué)分別翻譯一個(gè)句子： ，私我也。，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也。，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。，直不百步耳，是亦走也。三、指導(dǎo)：（評(píng)講之前指導(dǎo)，學(xué)生可用教師教給的方法先自己修改。）1.《10年考試說(shuō)明》要求：“古文翻譯要求以直譯為主，并保持語(yǔ)意通暢。要注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)?！?，《考綱》對(duì)翻譯的要求可歸納為五點(diǎn)，即：（1）直譯，即字字落實(shí)。在具體翻譯時(shí)可采用留、換、補(bǔ)、調(diào)等方法。①留：就是保留。對(duì)于古代一些專(zhuān)用字詞，可保留原樣，不必翻譯，譬如“人名、地名、官職、朝代、年號(hào)”等一些詞語(yǔ)。②對(duì)：已由單音節(jié)詞發(fā)展成雙音節(jié)詞語(yǔ)的古今同義詞，可采用對(duì)譯的辦法處理。③換：即用現(xiàn)代漢語(yǔ)的字詞替換。對(duì)于古今異義詞，必須用該詞的今義去替換。對(duì)于古今同義的一些字詞，只需把單音節(jié)詞替換成現(xiàn)代漢語(yǔ)④補(bǔ)：即把省略的部分補(bǔ)充出來(lái)，例如省略的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等等。⑤調(diào)：遇到特殊句式（判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句、省略句等）時(shí)要調(diào)整語(yǔ)序（2）注意特殊句式。（3）注意詞類(lèi)活用。（4）注意句子的語(yǔ)氣，要特別注意語(yǔ)氣詞。（如：其李將軍之謂也？）（5）文通字順，即語(yǔ)意連貫、流暢。在具體翻譯的時(shí)候，要先從整體上看這個(gè)句子的句式，如果是特殊句式，就要把語(yǔ)序調(diào)整成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的語(yǔ)序，其次要注意有無(wú)活用的字詞，再逐字翻譯，最后檢查翻譯的是否通順，句子的語(yǔ)氣是否譯出了，同時(shí)要注意上下文語(yǔ)境（要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”）。，對(duì)剛才這五個(gè)同學(xué)的翻譯進(jìn)行修改。四、小結(jié)：大家在翻譯的時(shí)候，一定要牢記這五個(gè)要求，按照老師剛才講的方法和步驟去譯，特別提醒大家要注意詞類(lèi)活用和特殊句式。五、當(dāng)堂檢測(cè)用心愛(ài)心專(zhuān)心（一）翻譯下列句子，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。，宜乎百姓之謂我愛(ài)也。，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。：“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（二）梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼，效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒而誚其子，曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無(wú)此事也！昔也往責(zé)于東邑，人可問(wèn)也?！逼涓感胖?。——選自《呂氏春秋?疑似》 翻譯：魏國(guó)的北部有個(gè)叫黎丘的鄉(xiāng)村，（那）有個(gè)奇怪的鬼，喜歡裝扮別人的兒子、侄子、兄弟的樣子。鄉(xiāng)村的一個(gè)老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子，扶他卻在路上折磨他。老人回到家，酒醒后就責(zé)罵他的兒子，說(shuō)：“我是你的父親啊，難道所我對(duì)你不夠好嗎？我喝醉了，你在路上折磨我，是為什么？”他的兒子哭著磕頭碰地說(shuō)：“冤枉??！沒(méi)有這樣的事??！昨天我去村東向人討債，可以問(wèn)他的。”他的父親相信他的話(huà)。六、評(píng)講練習(xí)七、作業(yè)閱讀下面文言語(yǔ)段，按要求翻譯。（8分）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢（注）則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？ 注：淫慢，過(guò)度享樂(lè)與怠慢。將畫(huà)線(xiàn)的三句話(huà)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：（1）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（2）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（3）年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。閱讀下面一段文言文，翻譯畫(huà)線(xiàn)的句子。（8分）（宋濂）嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問(wèn)濂昨飲酒否，坐客為誰(shuí)，饌何物。濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺?！遍g召問(wèn)郡臣臧否，濂惟舉其善者，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！敝魇氯闾厣蠒?shū)萬(wàn)余言。帝怒，問(wèn)廷臣。或指其書(shū)曰“此不敬，此誹謗非法?！眴?wèn)濂，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳，陛下方開(kāi)言路，惡可深罪？”既而帝覽其書(shū)，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者?！保ā睹魇?宋濂傳》）[注]宋濂，字景濂，明代著名文學(xué)家、史學(xué)家。（1）誠(chéng)然，卿不朕欺（2分）譯文：（2）陛下方開(kāi)言路，惡可深罪（3分）譯文：（3）微景濂，幾誤罪言者（3分）譯文：把下列文言文中的畫(huà)線(xiàn)部分翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）用心愛(ài)心專(zhuān)心所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。始惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無(wú)所不至。見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外。故君子必慎其獨(dú)也。（《大學(xué)》）（1）如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。（3分）譯文：（2）見(jiàn)君子而后厭然，掩其不善而著其善。（3分）譯文：（3）此謂誠(chéng)于中，形于外。（2分）譯文：翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子（6分）學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)者也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，必之莫同也。知其心，然后能救其失也?！秾W(xué)記》譯文 ：把下面一段文言文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）臣光（司馬光）曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。（1）昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之欺，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱(chēng)刻薄，又處于戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以蓄其民，況為四海治平之政者哉?。?分）譯文：（1）（2）把下面兩段文言文中劃線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）孔子曰：“夫富而能富人者，欲貧而不可得也。貴而能貴人者，欲賤而不可得也。達(dá)而能達(dá)人者，欲窮而不可得也?！保ā墩f(shuō)苑?雜言》）孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不學(xué)，長(zhǎng)無(wú)能也。老而不教，死無(wú)思也。有而不施，窮無(wú)與也。是故君子少思長(zhǎng)則學(xué)，老思死則教，有思窮則施。（《荀子?法行》）（1）達(dá)而能達(dá)人者，欲窮而不可得也。答：（2）有而不施，窮無(wú)與也。答：翻譯：把下面一段文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）趙人患鼠，乞貓于中山。中山之人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無(wú)雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墻，毀傷吾器用，吾將饑寒焉。不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去之貓也？”（1）盍去諸？（2分）（2）是非若所知也。（2分）譯文：（3）不病于無(wú)雞乎？（1分）譯文：（4）無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去之貓也？（3分）譯文：用心愛(ài)心專(zhuān)心閱讀下面文段，翻譯畫(huà)線(xiàn)的句子。（5分）越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝。入閨久之，越石父請(qǐng)絕，晏子然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己，而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己：“知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡?。①晏子出，遭之途，解左驂贖之，載歸，弗謝。②知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中。閱讀下面的文字，翻譯劃線(xiàn)的句子。（5分）楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂(yōu)色。申公巫臣進(jìn)曰：“君退朝而有憂(yōu)色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂(yōu)色也?！保▌⑾颉缎滦?雜事第一》）[注] 不谷：古代君王自稱(chēng)的謙詞。（1）諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）（2）吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂(yōu)色也。（2分）閱讀下面文言語(yǔ)段，將畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之?！痹唬骸俺紡s其君可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！保ā睹献?梁惠王下》第八章）（1）湯放桀，武王伐紂，有諸？___________________（2）聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。____________________1閱讀下面的文段，翻譯畫(huà)線(xiàn)的句子。（5分）西施病心而顰（p237。n，皺眉頭）其里，其里之丑人見(jiàn)之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。（1）其里之丑人見(jiàn)之而美之，歸亦捧心而顰其里。譯文：（2）彼知顰美而不知顰之所以美。譯文：1閱讀下面一段文言文，將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）士不以利移，不為患改，孝敬忠信之事立，雖死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)。學(xué)問(wèn)不倦，所以治己也；教誨不厭，所以治人也。所以貴虛無(wú)（注）者，得以應(yīng)變而合時(shí)也。（《說(shuō)苑》）（注）虛無(wú)：虛心、謙虛的意思。①士不以利移，不為患改（2分）②故曰巧偽不如拙誠(chéng)（2分）③學(xué)問(wèn)不倦，所以治己也（2分）④所以貴虛無(wú)者，得以應(yīng)變而合時(shí)也（2分）用心愛(ài)心專(zhuān)心 參考答案：（1）如果不能做到內(nèi)心恬淡，不慕名利，就不能有明確的志向，如果沒(méi)有一種寧?kù)o的心態(tài)，就不能達(dá)到一種高遠(yuǎn)的目標(biāo)。（3分）（2）追求享樂(lè)或安于怠惰，就不能奮發(fā)向上，性情浮躁就不能陶冶性情。（3分）（3）年華隨著時(shí)間而流逝，意志被時(shí)間所消磨，于是成了枯枝落葉，這樣大多不能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。（2分）（1）確實(shí)如此，你不欺騙我。（注意“誠(chéng)然”的解釋和“不朕欺”的語(yǔ)序，各1分（2）陛下剛剛廣開(kāi)言路，怎么能過(guò)分給他加罪？（譯出大意，1分。譯對(duì)“方”和“深罪”，各1分）（3）如果沒(méi)有景濂，我?guī)缀蹂e(cuò)怪進(jìn)言的人。（譯出大意，1分。譯對(duì)“微”和“幾”，各1分）（1）好像厭惡臭氣，喜愛(ài)美麗的顏色那樣（出自至誠(chéng)），這就是說(shuō)的自己意念誠(chéng)實(shí)，心安理得。（慊：滿(mǎn)足，大意對(duì)即可。重點(diǎn)詞：“惡”、“好”。）（2）（他們）見(jiàn)到那些有道德修養(yǎng)的人，就顯出遮遮掩掩的神態(tài)，隱藏他們所做的壞事，裝出一副善良的樣子。（厭：（y?。┩ā皦骸保@里有“隱蔽”之類(lèi)的意思。關(guān)鍵字：厭，掩，著）（3）這就是說(shuō)，內(nèi)心的真實(shí)思想一定會(huì)表露到外面來(lái)。（1）人們學(xué)習(xí)，或貪多務(wù)得，或知識(shí)面過(guò)窄，或懼怕艱苦，或淺嘗輒止。（2）（教師）了解這些心態(tài)，然后才能矯正這些缺點(diǎn)。臣司馬光說(shuō)：誠(chéng)信，是國(guó)君最大的寶貝。國(guó)家被百姓保護(hù)，百姓被誠(chéng)信保護(hù)。因此古代君王不欺騙天下，霸主不欺騙鄰國(guó)，善于治理國(guó)家的人不欺騙百姓，善于治理家庭的人不欺騙親人。從前齊桓公不背棄曹沫的盟約，晉文公不貪婪討伐原國(guó)的利益，魏文侯不放棄與虞人的約定，秦孝公不廢除徙木的獎(jiǎng)賞。這四位國(guó)君，他們的思想道德并不是最好的，而衛(wèi)（商）鞅更算得上刻簿，當(dāng)時(shí)又處在戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐的時(shí)代，天下人都趕著用欺詐作為手段，他們尚且不敢忘記以誠(chéng)信來(lái)蓄養(yǎng)民眾，何況作為太平盛世時(shí)侯的執(zhí)政者呢?。?）自己通達(dá)又能讓別人通達(dá)的人，想窘困也是不可能的。（2）富有時(shí)不施舍，窮困時(shí)就沒(méi)人援助。（1）為什么不扔掉（趕走）這只貓呢（采分點(diǎn)“盍”、“諸”兩個(gè)兼詞）（2）這不是你所了解的（采分點(diǎn)判斷句式和“是非”、“若”）（3）我不擔(dān)心沒(méi)有雞嗎（采分點(diǎn)“病”是活用）（4）沒(méi)有雞，不吃雞也就罷了，距離饑寒還很遠(yuǎn)，像這樣，為什么要扔掉（趕走）這只貓呢，（采分點(diǎn)“則己耳”的語(yǔ)氣，“去”、“猶”和“若”、“之”、“何”）①晏子外出，在路上遇見(jiàn)他，就解下左邊的馬把他贖下來(lái)，用車(chē)載著他回家，越石父沒(méi)有道謝。（3分，重點(diǎn)：“遭之途”，“左驂”，“弗謝”的主語(yǔ)）②了解我卻不以禮相待，還不如被拘禁。（2分，重點(diǎn)：“而”，“縲紲”。“固”是本來(lái)的意思，可靈活處置。比如譯為“本來(lái)”、“原來(lái)”、“實(shí)在”、“真”、“還”等均可。“己”可譯為“這個(gè)人”。）（1）諸侯能自己選擇老師的，就能稱(chēng)王；能自己選擇朋友的，就能稱(chēng)霸；自滿(mǎn)自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)。（三個(gè)分句，每句1分）（2）我們國(guó)家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂(yōu)愁的神色。（兩句話(huà)，每句1分）（1）商湯王流放夏桀王，周武王討伐商紂王，有這樣的事嗎？（放：流放，諸：“之乎”的合音，各1分（2）我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)周武王誅殺毀滅仁愛(ài)、正義的殷紂，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他殺過(guò)君主。（給分點(diǎn)為“一夫”、“弒”和省略成分“周武王”，各1分）1（1）那同村的丑女人看見(jiàn)了覺(jué)得西施那樣子挺美，回家后也捧著胸口，皺著眉頭在村里走來(lái)走去。（2）村里的那個(gè)丑女人只看到西施皺眉的樣子美，卻不知西施皺眉為什么美。1①士人不會(huì)因?yàn)樗嚼D(zhuǎn)移志向，不會(huì)因?yàn)榈溁级淖児?jié)操。（或“士人不會(huì)因?yàn)樗嚼眯膼?ài)心專(zhuān)心 或禍患而改變他的志節(jié)②所以說(shuō)奸詐虛偽不如笨拙誠(chéng)實(shí)。③求學(xué)問(wèn)道毫不倦怠，是用來(lái)修養(yǎng)自己的。④（士人）崇尚謙虛的原因，是這樣能夠順應(yīng)變化而又符合時(shí)宜。用心愛(ài)心專(zhuān)心 6第三篇：關(guān)于針對(duì)高考復(fù)習(xí)之文言文閱讀HR Planning System Integration and Upgrading Research ofA Suzhou Institution高考復(fù)習(xí)之文言文閱讀第一講 前 言一、高考考查文言文的意義現(xiàn)代社會(huì)的交際，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都不用文言，可以說(shuō)絕大多數(shù)人對(duì)文言是“聽(tīng)不到，說(shuō)不出，