人教版高中政治必修三112《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》-文庫(kù)吧
2025-11-04 09:37 本頁(yè)面
【正文】 。 ◇ 注意： 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡(jiǎn)單地把精神文明看作是物質(zhì) 文明的派生物和附屬品一樣．也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相時(shí)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來．物質(zhì)條件蓋一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)。不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。 ◇課堂練習(xí)： 管子曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)。衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文化就發(fā)展，社會(huì)文明程度就必然而然地提高了。請(qǐng)對(duì)此談?wù)勀愕目捶ā? 答案： 從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但是又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對(duì)同 步的，兩者的發(fā)展既有同步性的，也有不同步的情況。 (1)一方面經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說。觀點(diǎn)是有一定道理的。 (2)另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 同步。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。 解析：文化的內(nèi)容是多層次的，有的受經(jīng)濟(jì)的制約 大，有的受經(jīng)濟(jì)的制約小。比如，教育的規(guī)模與涵蓋面大小、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的規(guī)模與涵蓋面大小，要以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為基礎(chǔ)，取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。但杰出的教育家、思想家、醫(yī)學(xué)家的出現(xiàn)，又可以超越經(jīng)濟(jì)的制約。因此，對(duì)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系需要做具體分析，不可絕對(duì)化。 3．文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治足骨骼、經(jīng)濟(jì)是血肉、文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用。掀開歷史的畫卷，文化既有占今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治 的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。 (1)不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。 如，中國(guó)的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響。今天，中閑特色社會(huì)主義文化，為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。 (2)不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。 先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為一種先進(jìn)的文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。正如江澤民同志所說的：“有中國(guó)特色社會(huì)主義的文 化，是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。它淵源于中華民族五千年文明史，又植根于有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)；它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，義對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大促進(jìn)作用。” 點(diǎn)撥：教材此處的“專家點(diǎn)評(píng)”闡述了如下道理：不同的社會(huì)形態(tài) (如封建社會(huì)、資本主義社會(huì)等 )具有不同的社會(huì)生產(chǎn)方式，在此基礎(chǔ)上，形成了不同的社會(huì)文化 (如封建主義文化、資本主義文化等 )，這些不同的社會(huì)文化，都對(duì)該社會(huì)生產(chǎn)方式 (生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 )的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。 ◇課堂練習(xí)： 1．思想文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個(gè)國(guó)家和民族，沒有思想文化的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說明 ( ) A．一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治 B．一定的政治決定一定的文化 C．政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) D．一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響 答案 ： D 解析：題目材料包含兩個(gè)信息，一是文化受經(jīng)濟(jì)和政治的制約，二是文化反作；用于經(jīng)濟(jì)和政治，但材料又單獨(dú)從國(guó)家和民族的經(jīng)濟(jì)、政治獨(dú) 立的高度強(qiáng)調(diào)文化：的作用，結(jié)合題目的選擇要求 ——主要說明，便可鎖定 D 項(xiàng)。 2．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)?( ) A．思想文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用 B．精神能夠決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 C．只有先進(jìn)的思想文化才能反作用于事物 D．錯(cuò)誤的思想文化不以一定的經(jīng)濟(jì)、政治為基礎(chǔ) 答案 ： A 解析：本題涉及兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一是文化對(duì)社會(huì)發(fā)展 的作用，二是文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。很明顯， B、 C、 D項(xiàng)的說法都是錯(cuò)誤的。 （二）、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中 人類社會(huì)發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。 1．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 當(dāng)代經(jīng)濟(jì)正在發(fā)生著重大變化，即經(jīng)濟(jì)和文化越來越密不可分，它們不斷接近以至融合甚至部分重合，其突出表現(xiàn)是：物質(zhì)產(chǎn)品中文化內(nèi)容的價(jià)值比重迅速增長(zhǎng)，許多消費(fèi)品需要附著一定的審美情趣和文化品位；而文化也通過批量復(fù)制的方式通過市場(chǎng)大規(guī)模傳播。正是在這種經(jīng)濟(jì)與文化的一體化過程中，文化產(chǎn)業(yè)日趨興盛起來 。其實(shí)，從某種意義上說，抓文化也就是抓經(jīng)濟(jì)，甚至是更好地抓經(jīng)濟(jì)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界就把新世紀(jì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)稱之為“文化經(jīng)濟(jì)”。 (1)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。 當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展
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