【正文】 命運，中國精英先后給出了不同的答案。就在諾貝爾文學獎結果公布前，這種焦慮仍然在網絡四處彌漫。博彩公司青睞莫言，反而讓很多人擔心，這個沒有潛規(guī)則傳統(tǒng)的世界級獎項，將再次與中國作家失之交臂。最終結果使得所有的爭論和分歧暫時中止，人們終于可以松一口氣。然而，這是一個突破，卻也只是一個艱難的開始。不禁要問，在諾貝爾文學獎出現(xiàn)明顯的“歐洲化”傾向的今天，莫言憑什么獲得評委會的認可？有必要回溯當代中國文學史，莫言的創(chuàng)作成熟期，恰逢上世紀80年代中國式“文藝復興”。那是一個充滿理想斗志昂揚的黃金年代，至今為無數(shù)文學青年所緬懷。莫言被歸類為“尋根文學”作家，然而，尋根之成功，其作品中所表現(xiàn)的“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，絕不只是“愛這土地愛得深沉”的結果。作家的視野離不開社會大環(huán)境，“尋根”之所以被冠以“魔幻現(xiàn)實”，很大程度上受惠于中國與世界的思想交流。在莫言身上，我們看到哥倫比亞作家馬爾克斯式的想象力，美國作家?？思{式的顛覆性，我們看到了《百年孤獨》，想起了《喧嘩與躁動》。80年代，大量西方學術著作、文學作品得以引進中國，并因此開啟了現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代風格的文學征程。中國作家融入世界，莫言應該感謝這個開放的思想環(huán)境。以莫言為代表，中國產生了大量才華橫溢、具有世界性高度的作家。關注中國文學的人不會遺忘那時的文學試驗，余華的《在細雨中呼喊》，格非的《褐色鳥群》，馬原的《岡底斯的誘惑》，以“先鋒文學”為代表，大量作家留下了屬于他們的時代激情；當然，我們還會想起那個高呼“我不相信”的北島，幻想“面朝大海，春暖花開”的海子，以及那個“用黑色的眼睛尋找光明”的顧城。這批作家們的創(chuàng)作既受惠于西方的智慧，亦是回歸由“五四運動”所打造的20世紀的文學盛世。以莫言為代表，作家們顛覆了中國延續(xù)幾千年的文學傳統(tǒng)，他們擺脫了文學傳統(tǒng)中僵硬的“文以載道”，激活了文學傳統(tǒng)中激情的“詩以言志”，呈現(xiàn)出個體的關懷和對形而上的思考。誠如2008年被授予“華語文學傳媒大獎杰出成就獎”時評委的授獎詞所言，莫言的作品“說出的是他對民間中國的基本關懷，對大地和故土的深情感念”。然而關懷腳下的土地之余，莫言又主張關注“那種與眾不同的、表現(xiàn)出豐富的個性特征的生活”，追求寫作的“個性化”。在現(xiàn)實與歷史、個人與社會的交融中，我們不難看出莫言的成功，不僅因為他看到了中國，更因為他看到了世界。正如中國作協(xié)的賀辭所說：“莫言的獲獎，表明中國文學所具有的世界意義?！蹦垣@得諾貝爾文學獎不僅是作品價值的獲勝，也并非證明寫作方法的技高一籌，而是不同思想相互溝通相互學習的結果。這是莫言們的成功之道，也是諾貝爾文學獎賦予中國作家所帶來的啟迪。致淵：以平常心看待莫言獲獎文學是一種純粹個人化的創(chuàng)作，不是集體的功勞，莫言的作品也只能代表他自己的水平，代表不了其他人。昨晚，2012年諾貝爾文學獎剛剛揭曉，莫言獲獎，成為首個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。莫言獲獎，是他個人的榮耀，也是中國文學界的喜事。中國有很多優(yōu)秀的作家，如沈從文等作家也曾經非常接近諾貝爾文學獎。莫言獲獎也滿足了很多國人心中的諾貝爾文學獎情結。不過，諾貝爾文學獎也只是對莫言個人的肯定，這固然會令國人興奮，會對中國文學起到激勵作用，但是，也不妨看淡這個獎項。事實上，莫言本人和家人對待這個獎項，也都非常淡定，并沒有在諾貝爾文學獎的巨大光環(huán)下，失去平常心。莫言在獲得諾貝爾文學獎后表示，“聽到獲獎的消息，我很高興。但是我覺得獲獎并不能代表什么?！蹦哉f，接下來還是會將大部分精力放在新作品的創(chuàng)作上。莫言的二哥在接受媒體采訪時表示，對于弟弟得獎自己“很高興”。當被問及是否計劃全家共同慶祝時，他平淡地答道：“這很平常。”相對于莫言及其家人的平淡，各方局外之人又能否平常心待之？在莫言獲獎之前，國內各種公共輿論場即充滿了各種爭議，莫言獲獎之后，爭論也沒有停息。在一個多元社會中，有各種不同的意見非常正常，誰也沒有權利強制別人用同一種聲音說話。但是，可以肯定的是，如果不是因為諾貝爾獎，莫言也不會成為輿論焦點，一貫低調的他，或許仍然會和火熱的公共輿論場，保持一定的距離。正如諾貝爾文學獎評委、知名漢學家馬悅然一再所講，諾貝爾文學獎的唯一評判標準就是文學。莫言獲得諾貝爾文學獎，是因為他個人的文學成就，而不是因為其他。大家既沒有必要將其獲獎過度拔高，也無須上綱上線。（馬悅然于是通過陳文芬表示，“對你們的意外很意外，人家(莫言)的譯本已經這么多了。”據(jù)悉，莫言的《紅高粱》等作品都很為瑞典文壇所看重，《生死疲勞》今年更在哥德堡書展上被隆重推薦，諾獎評委對莫言早已不陌生。）當然，莫言獲獎或許與中國今日之國際地位有關。近年來中國因為經濟的騰飛，而吸引了世界的目光，也引來了對中國作家的關注。如果以此而證明中國文學就怎樣了，則仍然難以擺脫東方主義的窠臼，仍然沒有擺脫“被審視”的心理，還是缺乏文化自信的一種表現(xiàn)。事實上，無論有沒有諾貝爾文學獎的垂青，中國作家和他們的作品質量如何，就在那里。而且，文學是一種純粹個人化的創(chuàng)作，不是集體的功勞，莫言的作品也只能代表他自己的水平，代表不了其他人。一個人獲獎，并不必然代表中國文學登上了世界文學之巔；正如無人獲獎，也不必然說明中國文學在世界文學園林里無一席之地。莫言獲獎的最大意義或許是，引導人們重新關注文學，而對更多作家來說，要思考拿什么作品才對得起“作家”的稱號。董陽：文學，回歸我們的內心在中國當代文壇，莫言是一位非常有才華的作家，他的小說以異常濃烈的色彩和極具閱讀快感的語言渲染出山東高密鄉(xiāng)村的隱秘世界，這個世界對讀者來說具有觸手可及的質感，常常令人過目難忘，甚至仿佛能夠聞到其中的泥土香，看到那濃郁的高粱地，體驗那似乎夸張變形卻更顯悸動的心理真實。是的，在莫言那里，我們看到了一個與魯迅、趙樹理筆下完全不同的鄉(xiāng)村，那里充滿原始的生命力、野性的思維、對命運無常的悲憫，它觸摸到了意識之下巨大的心理冰山。莫言并不是每一部作品都令人贊嘆，但他不斷用貌似“癲狂”的語言與現(xiàn)實碰撞，在看似荒誕的表達中透露出隱秘的真實，并陸續(xù)地顯現(xiàn)他內心的世界觀。“語言的狂歡”成為評論家描述莫言的標準用詞。是的，和其他重要作家一樣，讀者們之所以如此重視莫言，首先是那些作品對漢語表達可能性的新發(fā)現(xiàn)。老子說“信言不美，美言不信”，但總有一些人去挑戰(zhàn)語言的極限，去碰觸語言表達的“天花板”，盡最大可能地傳遞言說者的精微意蘊。歷史不過百年的現(xiàn)代漢語書面語，也許還是一個孩子，他的成熟需要標桿性作品對語言表達可能性的探索，并為之樹立界石。作為漢語的使用者，我們感謝魯迅、老舍、沈從文那樣的“先行者”，感謝像莫言一樣在中國當代文壇獨樹一幟的賈平凹、余華、王安憶等漢語表達的“探路人”，他們的“粉絲”也許并不比莫言少，他們獲得漢語讀者的評價未必比莫言低，這也印證了諾貝爾文學獎并不推薦所有口味的精神“美食”，更不是絕對的標尺。偉大的心靈超越語言，這話沒錯，只是，判斷什么是偉大的心靈，人們不總是意見一致，也許這是一次例外。尤其是像莫言那樣以語言見長的作家，我并不認為不熟悉漢語的評委和讀者們能夠通過具有創(chuàng)造性的外文翻譯獲得那種原汁原味的閱讀體驗，不過那些特定的讀者一定是在其中找到了他們想要的東西。對于真正熱愛閱讀的人，獲獎與否并不會影響他們對文字的喜惡，他們會相信自己的閱讀體驗和獨立判斷，回歸自己的內心?！灸裕何移綍r可以是孫子 寫作時色膽包天】作家莫言曾說：一個作家不可能把自己的寫作追求限定在一個什么獎上。該怎么寫，還怎么寫；想怎么寫，就怎么寫。在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。中國籍作家莫言榮獲諾貝爾文學獎。一個有過先秦諸子、漢唐氣象、宋明風韻的傳統(tǒng)文明古國，一個曾誕生過屈原、李白、杜甫、曹雪芹、魯迅、巴金、茅盾等等燦若星辰的文學巨匠的文化大國，而今，終于和諾貝爾文學獎結緣了葉小文：莫言獲獎空前不絕后。莫言獲獎，君有言。瑞典的評委作何言？授獎詞稱：“莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學和口頭文學中尋找到一個出發(fā)點?！敝袊骷覂?yōu)秀作品當然還有，過去為什么一直不能獲獎？據(jù)說原因之一，是評委不諳中文。真如此，對于一個約占世界1/5人口廣泛使用的語言文字的陌生和冷落，不能不令人遺憾。現(xiàn)在，隨著中國的和平崛起與廣受矚目，“中國熱”、“中文熱”席卷世界。評委諸君，謝謝你們，顯然你們也重新“尋找到一個出發(fā)點”了。獲獎者本人作何言？“得了這個獎，并不證明你就是中國最好的作家，這個我心里很清楚，中國作家有很多，寫得好的也有很多……作家最重要的還是作品，不是獎項。能讓他站穩(wěn)腳跟的，還是作家對現(xiàn)實生活的關注，對土地的熱愛，最重要的還是腳踏實地的、勤勤懇懇的、對土地忠誠的寫作態(tài)度?！薄拔蚁氡M快地從熱鬧和喧囂當中解脫出來，該干什么干什么?！鄙圃沾搜?，君子慎篤之言。始終對祖國懷著真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術創(chuàng)新，這就是君子莫言。中國作家們作何言？王蒙：莫言的獲獎說明了中國當代作家以及中國當代文學的成就獲得了世界的關注。鐵凝：莫言獲獎，對今后的中國文學引起國際上更多讀者的關注、研究、了解和興趣，以及中外文學交流，都會產生積極的影響。舒乙：莫言的獲獎是一個水到渠成的事，對中國有開拓性的意義。張抗抗：這意味著中國文學不再是隔絕、封閉的，而正融入世界文學。李敬澤：今天不論你的文學觀點如何，都會是歡樂的時刻。臺灣知名作家龍應臺：開心大笑三聲……中國領導作何言？李長春的賀信說，“隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設的迅猛發(fā)展，中國文學迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風格、中國氣派的優(yōu)秀作品。莫言就是其中的杰出代表。莫言獲得諾貝爾文學獎，既是中國文學繁榮進步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現(xiàn)。”分量重啊，發(fā)自肺腑，擲地有聲！讀者諸君作何言？“文無第一，武無第二。”莫言之外，中國還有許多優(yōu)秀作家，他們對文學的真誠投入同樣值得人們尊重，他們創(chuàng)作出的優(yōu)秀作品與莫言的作品在文學成就上也難分伯仲。莫言獲獎“空前但不絕后”，人們有理由期待更多優(yōu)秀中國作家問鼎諾貝爾文學獎。中國乃“君子之國”，請諾貝爾獎評委諸君不妨聽聽中國傳承的“君子之言”：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。莫言獲獎君有言，百花齊放春滿園?！救硕际怯凶员案械?，一個永遠自信的人不是白癡，就是魔鬼?！磕裕簳r代變了，文學變了。我們也是從年輕人過來的，當時也曾有很多文壇老同志對我們的創(chuàng)作表示憂慮：這種東西是我們的文學嗎？我非常贊同“80后”、“90后”的年輕人對我們這些老東西、老家伙持不屑一顧的態(tài)度：我們就是要超越你們，就是要打倒你們，就是要寫得跟你們不一樣。如果寫得跟莫言、王安憶一樣，你就沒出路了?？肆诸D當年是什么樣一個人？吹吹薩克斯，唱唱搖滾，甚至還吸大麻，當時美國人哪里會想到這么個人若干年后會成為總統(tǒng)，而且還干了8年！應該說干得還不錯，當然缺點是經常犯一點領導干部愛犯的小毛病。莫言：其實我是一個女性主義者。我感覺女人比男人偉大，這在我寫《豐乳肥臀》時已經表達得很明確了。每逢重大歷史關頭，女人總是表現(xiàn)得比男人堅強。男人是破壞者，女人是建設者。男人總是把家里搞得亂七八糟，只要有女人，馬上就能恢復?！敦S乳肥臀》里寫母親，一般人家鄉(xiāng)發(fā)生了大戰(zhàn)都會逃難而去，母親跟著逃了一段，下決心不逃了——家里就是炮火連天也是自己的家，我們要回家去！別人往外跑，她是逆著人群、冒著炮火回家去。人物周刊：您曾說，“我對人類的前途滿懷憂慮，我盼望著自己的靈魂得到救贖。”您是一個悲觀主義者？莫言：這不是悲觀，反而是一種動力。知道罪贖不完，那就永遠抱著罪感生活。沒有罪感的人是不會成為善人的。PART2【文化解碼】星巴克“入侵”靈隱寺？9月22日，全球最大的咖啡連鎖店星巴克在杭州靈隱寺景區(qū)開店，引來吐槽聲一片。連鎖咖啡店星巴克最近在杭州西湖靈隱旁開了一家新店，引起社會議論?？创箨懶侣剤蟮?，好像都是反對的聲音。反對的主要理由為，“星巴克是美國飲食文化符號。用美國飲食文化侵略了中國傳統(tǒng)文化?！陛^年長的中國觀眾也許看過一部好萊塢經典電影《茶與同情》（Tea and Sympathy），1956年出品，大導演文森明里尼執(zhí)導，故事敘述一名住在寄宿學校17歲而又多愁善感的高中男生（