【正文】 有了思路,于是就開始了搜集資料的重要工作。在搜集資料的過(guò)程中，我認(rèn)真準(zhǔn)備了一個(gè)筆記本，專門收集有關(guān)專業(yè)的資料。我去學(xué)校的圖書館，閱覽室,利用空閑時(shí)間，上網(wǎng)搜集等各種方式方法，盡量使我的資料完整、精確、數(shù)量多，這有利于論文的撰寫。然后，我認(rèn)真對(duì)資料進(jìn)行分類，理論的、實(shí)際的例子、圖片等等相關(guān)內(nèi)容整理出來(lái)，,，校園的教學(xué)方式也發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的手把手式教學(xué)已漸漸退出舞臺(tái)，取而代之的是素質(zhì)教學(xué)、室外教學(xué)、多媒體教學(xué)等方式；同時(shí)由于校園考試違紀(jì)作弊的行為越來(lái)越隱蔽化、作弊手段越來(lái)越技術(shù)化等現(xiàn)狀，為了確保在每間教室作為考場(chǎng)時(shí)能減少人員的管理和保證考場(chǎng)在考試期間能有效的監(jiān)考考生的情況，并且能在平時(shí)作為多媒體教室用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)可通過(guò)系統(tǒng)對(duì)各班級(jí)的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估，建設(shè)一個(gè)多媒體閉路監(jiān)控系統(tǒng)對(duì)整個(gè)學(xué)校的有關(guān)教室進(jìn)行監(jiān)控已勢(shì)在必行。國(guó)家教委有關(guān)文件已明確表明，各省市地區(qū)擬定陸續(xù)在轄區(qū)內(nèi)各大中小學(xué)校統(tǒng)一建立閉路電視監(jiān)控系統(tǒng)。如廣東省教委已向廣東各市區(qū)教育主管部門等發(fā)出通知，在未來(lái)五年內(nèi)將全面建立校園閉路電視監(jiān)控系統(tǒng)等相關(guān)規(guī)定?？紙?chǎng)電視監(jiān)控系統(tǒng)主要由前端考場(chǎng)內(nèi)攝像設(shè)備、傳輸設(shè)備以及監(jiān)控中心控制顯示錄像設(shè)備等三大部分組成。校方領(lǐng)導(dǎo)可隨時(shí)通過(guò)前端攝像設(shè)備監(jiān)視各教室內(nèi)的教學(xué)狀況；系統(tǒng)作為監(jiān)考使用時(shí)，管理人員可隨時(shí)發(fā)現(xiàn)考場(chǎng)異常情況，并采取必要的措施，有效監(jiān)管考場(chǎng)作弊行為，保證考場(chǎng)紀(jì)律；并且，上級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)可通過(guò)因特網(wǎng)上權(quán)限登陸對(duì)每個(gè)教室進(jìn)行遠(yuǎn)程實(shí)時(shí)監(jiān)控；系統(tǒng)可實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)上的“家長(zhǎng)開放日”和遠(yuǎn)程視頻教學(xué)。讓學(xué)生家長(zhǎng)坐在家中就能夠?yàn)g覽自己子女在學(xué)習(xí)的實(shí)況以及科任老師授課的全過(guò)程，從而增加家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的了解，提高校務(wù)工作的透明程度。以最小的投入建設(shè)一個(gè)適合學(xué)校應(yīng)用的、先進(jìn)的、擴(kuò)展能力強(qiáng)的并具有集成化、智能化為一體的視頻監(jiān)控系統(tǒng)，現(xiàn)在已經(jīng)在學(xué)校安全上面變成重要需求。視頻監(jiān)控系統(tǒng)是電視技術(shù)在安全防范領(lǐng)域的應(yīng)用，目前已廣泛應(yīng)用到金融、交通、商場(chǎng)、醫(yī)院、工廠等各個(gè)領(lǐng)域，是現(xiàn)代化管理、監(jiān)測(cè)、控制的重要手段。也是學(xué)940第三篇：畢業(yè)設(shè)計(jì)：文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）文獻(xiàn)綜述論文題目：中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育課程相融合的文獻(xiàn)綜述學(xué)生姓名：梁麥柯學(xué) 號(hào)：19320111033二級(jí)學(xué)院：教師教育學(xué)院（韶州師范學(xué)院）專 業(yè)：學(xué)前教育班 級(jí)：2019級(jí)學(xué)前教育3班指導(dǎo)教師姓名及職稱：賴永強(qiáng)副教授中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育課程相融合的文獻(xiàn)綜述梁麥柯（韶關(guān)學(xué)院 教師教育學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512000）前言2014年9月24日，紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)在北京人民大會(huì)堂開幕，習(xí)近平出席開幕會(huì)并發(fā)表講話。在講話中，他提出：“從孔子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命 脈”“從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義”。[1]當(dāng)前階段，我國(guó)教育體制不斷改革，對(duì)學(xué)前教育也更加重視。中華傳統(tǒng)文化是我們民族幾千年來(lái)薪火相傳的重要瑰寶，將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育相結(jié)合，符合現(xiàn)階段教育發(fā)展的趨勢(shì)。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代學(xué)前教育具有重要作用。學(xué)齡前兒童正處身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)前教育中融合傳統(tǒng)文化不僅可以幫助其養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，更有利于從小培養(yǎng)其正確價(jià)值導(dǎo)向，為提升品德素質(zhì)打好基礎(chǔ)，更是在新時(shí)代以新方式傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)前教育；傳統(tǒng)文化；德育教育中華傳統(tǒng)文化是指以《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想為內(nèi)核，結(jié)合5000年文明中出現(xiàn)的儒家、墨家、法家等各流派思想體系所形成的融合共通的歷史沉淀的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)文化在傳承過(guò)程中具有一脈相傳、歷史悠久、民族特色、博大精深的特點(diǎn)，另外，在對(duì)引進(jìn)西方先進(jìn)文化并將其與自身互補(bǔ)的厘定上體現(xiàn)了極大的包容性。中華傳統(tǒng)文化在人文思想上更加體現(xiàn)了中華民族精神之所在[2]。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一方面，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華傳統(tǒng)文化，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的凝練和升華。因此，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。[3]另一方面，挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值在維護(hù)社會(huì)倫理道德、改良社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)高潔品格等方面有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。[4]學(xué)前教育是指通過(guò)社會(huì)、學(xué)校和家庭三方配合充分利用現(xiàn)有資源對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行啟蒙和開化的過(guò)程。學(xué)前教育對(duì)于幼兒性格人格的形成具有重大的引導(dǎo)作用，也是整個(gè)教育行業(yè)的重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育聯(lián)系緊密：無(wú)論是古私塾對(duì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等名篇中尊師重道、人倫義理、忠孝節(jié)義思想的傳播，還是現(xiàn)代幼兒園、學(xué)前班等對(duì)漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心思想。因此，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化囊括了學(xué)前教育的始終，為學(xué)齡前兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)更豐富的文化知識(shí)、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，形成獨(dú)立健康的人格做出了充分的準(zhǔn)備。[5]一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與傳承中華傳統(tǒng)文化的包涵面甚廣，包括華夏文明自產(chǎn)生初至今延綿流傳下來(lái)的思想、道德、學(xué)問(wèn)、藝術(shù)、行為習(xí)慣等等。是我們中國(guó)人民在歷史發(fā)展潮流中所創(chuàng)造的精神財(cái)富。中華傳統(tǒng)文化成就具有創(chuàng)造性，是國(guó)家歷史遺產(chǎn)、各種文化思想和精神觀念的總體形式，以儒教、道教文化為核心價(jià)值。[6]在世界上，中國(guó)被稱為禮儀之邦，在時(shí)代的變化中，許多古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中覆沒(méi)。但是“禮”對(duì)我們來(lái)說(shuō)卻有很大的重要性，如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化的講禮貌與現(xiàn)代學(xué)前教育相結(jié)合，則可以呈現(xiàn)出融洽的幼兒園氛圍。小朋友在園區(qū)內(nèi)講禮貌、講規(guī)矩，便利幼師的教導(dǎo)，使園區(qū)氛圍更加美好。民族的傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，5000年歷史長(zhǎng)河上堆積著無(wú)數(shù)的文化珍寶。這些必須被年輕一代繼承和保護(hù)。所以傳統(tǒng)文化應(yīng)該與現(xiàn)代學(xué)前教育相結(jié)合，潛移默化的，潤(rùn)物無(wú)聲的影響孩子們，盡早培養(yǎng)新一代的愛(ài)國(guó)感情，使傳統(tǒng)文化能被熱愛(ài)和保護(hù)。二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育的具體結(jié)合子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，現(xiàn)階段學(xué)前教育單純的說(shuō)教課程很多，但是效果往往不理想，反而讓孩子參加實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)動(dòng)手引導(dǎo)孩子更容易形成良好習(xí)慣。這里孔子所說(shuō)的是復(fù)習(xí)的重要性，但更多是強(qiáng)調(diào)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的實(shí)踐重要性，因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)前教育中，想要穩(wěn)固孩子某種良好行為，就要經(jīng)常引導(dǎo)其在生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐中不斷的練習(xí)。做到知行合一，好的習(xí)慣從小養(yǎng)成，從細(xì)節(jié)入手，在日常的生活規(guī)范中，體現(xiàn)學(xué)前教育中的寓學(xué)于生活。其次在教育過(guò)程中幼師一定要以身作則，榜樣的作用是巨大的，《三字經(jīng)》中云：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！盵7]為了給孩子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境,孟母之所以三次遷離所居住的地方，就是為了給孩子從小創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和營(yíng)造良好的生活、學(xué)習(xí)氛圍。幼兒時(shí)期是學(xué)齡前兒童養(yǎng)成良好品行和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期，重視榜樣力量，這則故事能夠深刻地體現(xiàn)到這點(diǎn)。中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育相融合的具體結(jié)合還表現(xiàn)在另一個(gè)更重要的方面——做游戲。傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的獨(dú)特作用