【正文】 的社會(huì)單位，成員包括父母、子女和其他共同生活的親屬。C完整簡(jiǎn)約的概括；家庭是以婚姻、血緣和收養(yǎng)關(guān)系為紐帶的社會(huì)生活組織。家庭的本質(zhì)和特征；a兩性結(jié)合，延續(xù)后代，b是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，有其自身產(chǎn)生和發(fā)展的歷史c是人類的基本群體，不僅為人們創(chuàng)造了社會(huì)的基本條件，而且還因此滿足人們從物質(zhì)到精神的多方面需要。家庭發(fā)展的四種形式；一血緣家庭，最古老的家庭形態(tài)二，普納路亞家庭一個(gè)與一群發(fā)生性關(guān)系，但他派出了兄弟姐妹的性關(guān)系。屬于群婚制家庭，又稱為團(tuán)體婚姻。嚴(yán)格意義上不能稱為真正意義上的家庭。三，對(duì)偶家庭；屬于個(gè)體婚制，不以感情為基礎(chǔ)而是以方便需要為基礎(chǔ)。四，一夫一妻制家庭法，最初階段處于人類歷史上的奴隸社會(huì)。家庭的生命周期；新婚夫婦的兩人世界階段孕育孩子階段為人母、為人父并養(yǎng)育孩子的階段孩子長(zhǎng)大成人的階段老年階段其中20年家庭生化的中心在養(yǎng)育孩子。家庭結(jié)構(gòu)；之一家庭成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對(duì)穩(wěn)定的聯(lián)系模式。廣義的家庭結(jié)構(gòu)還應(yīng)包括家庭的主體結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)等。家庭結(jié)構(gòu)的類型 一，核心家庭；已婚夫婦和未婚子女組成的家庭，家庭只有三種關(guān)系；夫妻關(guān)系，親子關(guān)系，兄妹關(guān)系。特點(diǎn)；優(yōu)勢(shì)，人口少，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。這類型的家庭有利于家庭教育功能的發(fā)揮，因?yàn)榧彝ブ兄挥幸粋€(gè)核心，具有強(qiáng)大內(nèi)聚力，容易協(xié)調(diào)，有利于為子女創(chuàng)造和諧的家庭。父母與子女互動(dòng)的頻率和機(jī)會(huì)相對(duì)于其他類型的家庭更高、更多，更容易建立親子之間的感情。劣勢(shì)。父母工作壓力大，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增加。工作壓力越來(lái)越大，對(duì)子女的關(guān)系減少，容易受大社會(huì)不良風(fēng)氣影響，有的父母限制子女活動(dòng)和交往，對(duì)孩子成長(zhǎng)不利。由于核心家庭只有夫妻和孩子所以父母責(zé)任尤其重大，一旦孩子出現(xiàn)問(wèn)題如不及時(shí)發(fā)現(xiàn)會(huì)照成嚴(yán)重后果，還容易引起沖突。二主干家庭，指父母和一對(duì)已婚子女組成的家庭。在一個(gè)家庭中有兩代以上，而且每一代只有一對(duì)夫婦組成的家庭。主干家庭在我國(guó)是較為普遍的家庭結(jié)構(gòu)之一特別在農(nóng)村，目前仍占主導(dǎo)地位。特點(diǎn)，代際關(guān)系較為復(fù)雜。優(yōu)勢(shì)；可以彌補(bǔ)雙職工家庭放在料理生活及照顧、扶育孩子時(shí)間、精力的不足。老一輩人往往有豐富的社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，有許多得天獨(dú)厚的條件，兩代人可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。劣勢(shì)；不同的年代，由于年齡、觀念、接受新事物的能力方面有差異，在家庭教育時(shí)會(huì)出現(xiàn)矛盾。另外老人太溺愛(ài)孩子不利于其發(fā)展。三。殘缺家庭*不完整的家庭）客觀上給家庭。孩子造成了巨大痛苦，另一方面的責(zé)任更加重大，要承擔(dān)父母兩人的責(zé)任，作為盡快調(diào)整心情，安撫孩子，四。隔代家庭，指外祖父母與孫輩組成的家庭。有許多不利因素，首先親子關(guān)系受到影響，親自關(guān)系隔閡，其次，老人上了年紀(jì)畢竟精力不足，對(duì)孩子的照顧不如上面三個(gè)家庭，老人會(huì)力不從心。再者老人思想比較傳統(tǒng)，對(duì)新事物，新思想新概念的接受比較慢，這都不利于培養(yǎng)孩子的現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力。五，聯(lián)合家庭。指兩個(gè)或兩個(gè)以上兄弟姐妹各自組成家庭后依然共同生活，即有一個(gè)以上核心家庭聯(lián)合而成的家庭。特點(diǎn)、成員 較多，規(guī)模較大，出了親子關(guān)系，兄妹關(guān)系之外還有連襟，妯娌。叔侄表堂兄妹等。劣勢(shì)，成員多容易發(fā)生矛盾，相對(duì)自由度低7我國(guó)家庭模式的發(fā)展趨勢(shì)；小型化趨勢(shì)和核心化趨勢(shì)。家庭關(guān)系；又稱家庭人際關(guān)系，是成員之間根據(jù)自身的角色在共同生活中形成的人際互動(dòng)關(guān)系，是家庭的本質(zhì)要素在家庭人家交往中的表現(xiàn)形式，是家庭成員之間一切社會(huì)關(guān)系的總和。家庭關(guān)系會(huì)直接影響大家庭教育的質(zhì)量。家庭關(guān)系的特點(diǎn)；家庭關(guān)系相對(duì)于其他社會(huì)關(guān)系而言有氣自身特點(diǎn)。它的維系更主要的是依賴于愛(ài)、共同的情感、道德、心理因素等。這是家庭關(guān)系最主要的特點(diǎn)。、穩(wěn)定。種其他任何社會(huì)關(guān)系都不曾有的連續(xù)性和承前啟后性。社會(huì)關(guān)系的類別。1，夫妻關(guān)系，處于核心地位，是家庭的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，被成為家庭關(guān)系中的第一關(guān)系，也是家庭中最基本的關(guān)系。夫妻關(guān)系必須遵守道德規(guī)范和法律準(zhǔn)則，夫妻關(guān)系在現(xiàn)代家庭中將進(jìn)一步表現(xiàn)為平等、和諧、尊重。，是以血緣或收養(yǎng)為基礎(chǔ)，親子關(guān)系在家庭中是窒息血親中最近的一種關(guān)系。特點(diǎn)，不可選擇性；永久性；有特定的權(quán)利和義務(wù)?；ゾ椿?ài)，互相幫助。影響家庭關(guān)系的因素分析；一；家庭內(nèi)部的影響；1，家庭規(guī)模結(jié)構(gòu)及人員素質(zhì)；家庭規(guī)模越大、結(jié)構(gòu)越復(fù)雜。家庭關(guān)系則錯(cuò)綜復(fù)雜。2，家庭中的代際關(guān)系，層次越多越復(fù)雜。3，家庭傳統(tǒng)及背景，會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。二，來(lái)自家庭外部的影響。1，社會(huì)生產(chǎn)方式及生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r。2，法律和道德風(fēng)俗。3，宗教。10家庭功能分類；兩大類一是固有的功能。包括生育功能、性生活功能、撫養(yǎng)贍養(yǎng)功能。二是歷史的功能。包括情感交往功能、生產(chǎn)功能、教育功能、娛樂(lè)功能，宗教功能，政治功能等11影響家庭功能的因素；主要有三類；社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平（對(duì)家庭功能的決定性作用）、社會(huì)制度和法律（社會(huì)制度的變遷必然會(huì)影響家庭功能）、傳統(tǒng)習(xí)俗與倫理道德（帶來(lái)不同的理念和價(jià)值觀）12家庭功能的變化，1 生育功能的逐漸退化。2，生產(chǎn)功能從喪失待恢復(fù)。3，消費(fèi)功能由元到多元。第三章家庭教育的意義家庭教育指家庭生活中，有家長(zhǎng)即由家庭里的長(zhǎng)者主要父母對(duì)其子女及其它年幼者實(shí)施教育和影響家庭教育的性質(zhì)。1，一種非正規(guī)的教育。2 充滿了親請(qǐng)得教育3一種持久的穩(wěn)定的教育。；1 教育內(nèi)容保羅萬(wàn)象，；1，家庭是整個(gè)教育體系中不可缺少的一部分2家庭教育對(duì)兒童社會(huì)化騎著奠基作用3家庭教育不僅是家庭內(nèi)的個(gè)體行為，他對(duì)社會(huì)起的作用也不可低估。5 家庭教育對(duì)子女的影響是全方位的、復(fù)雜的，并不是以家長(zhǎng)的意志為轉(zhuǎn)移的，最關(guān)鍵的一條就是從根本上加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，用自己的人格去感染孩子。影響人發(fā)展的因素有三方面；遺傳、環(huán)境、教育。在遺傳不變的條件下，環(huán)境與教育影響了人的發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)習(xí)教育培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)教育青少年，培養(yǎng)目標(biāo)都是國(guó)家制定的，具有法律意義，經(jīng)常接受有關(guān)行政部門的監(jiān)督；學(xué)校教育的內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定；教育活動(dòng)的開(kāi)展也是有組織、有計(jì)劃、有步驟、有檢查、有評(píng)價(jià)的。這都是家庭教育所不具備的。相對(duì)于家庭教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校教育更正規(guī)、更科學(xué)、更系統(tǒng)。但是家庭教育社會(huì)成員之間關(guān)系最為親密的社團(tuán)活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的感染性，這是教育活動(dòng)開(kāi)展的極為重要的基礎(chǔ)。家庭的連續(xù)性更是實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育效果的重要保證。家庭中實(shí)施的教育和影響是長(zhǎng)期的、一貫的，有利于形成穩(wěn)定的行為方式，和習(xí)慣。家庭教育更具有實(shí)用性。學(xué)校對(duì)家庭教育的影響。1，協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭的教育工作，發(fā)揮整體合力2，要充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)主動(dòng)關(guān)心子女各方面發(fā)展的積極性，家庭對(duì)學(xué)校教育的參與1，家長(zhǎng)應(yīng)該為孩子成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)良好的條件2，在日常生活中全面了解孩子。關(guān)心孩子，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處和短處3熱心學(xué)校工作，充當(dāng)學(xué)校的參謀長(zhǎng)。社會(huì)教育是通過(guò)人們的活動(dòng)，交互作用而產(chǎn)生的關(guān)系體系或組織體系，它是以形象的形式呈現(xiàn)出來(lái)的社區(qū)教育是社會(huì)教育化、教育社會(huì)化的實(shí)現(xiàn)模式，就是以一個(gè)街道、一個(gè)鄉(xiāng)或一個(gè)去為范圍，將這個(gè)社區(qū)里的機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等組織起來(lái)，共同關(guān)心這個(gè)社區(qū)內(nèi)的青少年的教育，支持社區(qū)內(nèi)的各類學(xué)校，為他們提供幫助，而這個(gè)社區(qū)內(nèi)的學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)則一起參與社區(qū)的各種精神文明建設(shè)，實(shí)施雙向服務(wù)，起到既教育青少年兒童有改造社會(huì)的作用。傳播媒介的作用；與人們的生活越來(lái)越密切，人們與未來(lái)越離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，電視，孩子們可以增加許多知識(shí)，獲取大量信息，極大地開(kāi)闊眼界。也有負(fù)面影響。終身教育最早追溯到古希臘羅馬、伊斯蘭教以及中國(guó)印度的古老哲學(xué)里。就是一個(gè)人的一生都處于學(xué)習(xí)中 終身教育的背景首先是符合了社會(huì)的發(fā)展需要，社會(huì)發(fā)展持續(xù)加快，每個(gè)人面臨的問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，人們學(xué)的的知識(shí)老化也越來(lái)越快其次人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值為了使自己的能力日趨完善，潛力得到更充分的發(fā)揮終身學(xué)習(xí)是唯一途徑，其三。金一二十年來(lái)人們面臨的政治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)。文化等急劇增大，面臨：“信息大爆炸”提出終身學(xué)習(xí)概念實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)具備的條件，1家庭成員要轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識(shí)。2，在正確理念的指導(dǎo)下，保持高漲的學(xué)習(xí)欲望和能力。3塑造新的生活形態(tài) 學(xué)習(xí)型家庭的提出；背景；這個(gè)概念是從美國(guó)麻省理工20世紀(jì)90年代提出的“系統(tǒng)思想，學(xué)習(xí)型組織”史隆管理學(xué)院解釋；學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程，學(xué)得越多，越覺(jué)得自己無(wú)知，因?yàn)橛肋h(yuǎn)達(dá)不到永遠(yuǎn)的卓越，因此必須不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型家庭教育的特點(diǎn)1，家庭成員有終身學(xué)習(xí)的理念2要有主張的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣3有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和文化投入 第四章父母的角色，一種可選擇的，1 父母對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起到了舉足輕重的作用父母是孩子的第一任老師，是他們第一個(gè)模仿的對(duì)象3稱之父母的典型特征，1身體素質(zhì)2，道德品行3觀念意識(shí)4文化修養(yǎng)5人生態(tài)度祖輩家長(zhǎng)的定義指比父母親張一輩的家長(zhǎng)5祖輩家長(zhǎng)的家庭類型；隔代家庭，主干家庭，監(jiān)護(hù)人家庭，留守家庭等等祖輩家長(zhǎng)的作用，1承擔(dān)部分家務(wù)勞動(dòng)，在生活上幫助子女解決后顧之憂，滿足孩子對(duì)親情的渴望。，繼承民族傳統(tǒng)文化思想，將我國(guó)的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)觀念一代代傳輸下去祖輩家長(zhǎng)的教育特點(diǎn)1 與年輕父母相比，隔代親；與年輕父母相比，他們的文化知識(shí)，外界信息，身體狀況等欠佳他們?cè)诮逃杏疤幱谂浜?、有充足的時(shí)間一孫輩進(jìn)行互相接觸，有豐富的生活、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)；有較好的繼承性也就是“家風(fēng)”；祖輩家長(zhǎng)的教育條件的不平衡，其次祖輩家長(zhǎng)相對(duì)比較封閉，接受新事物，新信息的能力弱祖輩家長(zhǎng)教育特點(diǎn)的形成原因；有歷史原因也有自然規(guī)律的原因子女角色的地位；最主要的特點(diǎn)就是他們的中心地位得到加強(qiáng)，成為全家關(guān)注的重點(diǎn)和生活的主軸。日常生活方面，首先考慮子女的喜好，最好的東西留給子女；精神方面，孩子是家庭未來(lái)的全部希望。總的來(lái)說(shuō)，多生子女在家庭中普遍處于高關(guān)愛(ài)。高期望的核心地位，正對(duì)目前的，我們呼吁要給孩子更多的空間和時(shí)間和自由選擇的權(quán)利，然孩子在自然、寬松的環(huán)境中愉快成長(zhǎng)。10 子女權(quán)利；，具有和成年人同等權(quán)利；未成年人保護(hù)法規(guī)定，保障未成年人的合法權(quán)益，尊重未成年人的人格尊嚴(yán)；父母和其他監(jiān)護(hù)人不得虐待。遺棄未成年人。有生存的權(quán)利，；青少年見(jiàn)多識(shí)廣，開(kāi)化早，他們會(huì)把他們的文化傳遞給自己的父輩，稱為“反向社會(huì)化”，還有贍養(yǎng)