【正文】 、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。全詩通過瑰麗的想象，奇特的夸張，盡力鋪張夢境和自己向往的神仙世界，暗自與當(dāng)時濁世相對照，創(chuàng)造了一系列光怪陸離的神奇畫面，表現(xiàn)了李白狂放不羈、追求自由的浪漫主義氣質(zhì)和蔑視權(quán)貴、富貴浮云的傲岸品格。作品多方引用了有關(guān)歷史、軼事、神話、傳說，將夢境、仙境、幻境、實境，融為一體，交相輝映，且能自然流暢，窮形盡相，其中夢境的描寫尤其引人入勝。這里盡情描寫夢境與仙界的自由美好，更反襯出他對世俗與權(quán)貴的不屑一顧，從而自然的又回歸到現(xiàn)實，雖然寥寥數(shù)語收結(jié)，但卻集中地表現(xiàn)出作者的思想情趣。全詩句式參差，以七言為主，兼用四、五、六、九言，參用《楚辭》句法，造成波瀾起伏、收縱自如的氣勢。“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霓明滅或可睹?！痹娨婚_始先說古代傳說中的海外仙境──瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應(yīng)該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進(jìn)入了夢幻之中，飛到紹興大都市，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運當(dāng)年特制的木屐，登上謝公當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑──青云梯。只見“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！崩^飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠(yuǎn)。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧耍娙瞬⑽吹酱酥共?，而詩境卻由奇異而轉(zhuǎn)入荒唐，全詩也更進(jìn)入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。”洞天福地，于此出現(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐拢?qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面?！跋芍速饬腥缏椤保∪合珊孟罅嘘犛釉娙说牡絹?。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也?！北緛碓娨獾酱怂坪跻驯M，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權(quán)貴的抗?fàn)帲龇饨ㄉ鐣卸嗌賾巡挪挥龅娜说男穆?。在等級森?yán)的封建社會中，多少人屈身權(quán)貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當(dāng)時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位?！罢垩币辉~出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴(yán)。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。這首詩的內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩的浪漫主義華贍情調(diào)。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調(diào)卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。第三篇：《夢游天姥吟留別》《夢游天姥吟留別》一、分析鑒賞解釋題意夢游：說明內(nèi)容的虛幻。天姥：所夢內(nèi)容。吟：是詩體名稱，屬于歌行體。留別：說明本詩寫作目的。自己要走了，寫詩贈給留住在此地的朋友。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。意境雄偉，變化莫測，繽紛多彩的藝術(shù)形象、新奇的表現(xiàn)手法向來為人傳誦，為李白的代表作之一。唐玄宗天寶元年(742)，李白寓家山東，旅游江南，經(jīng)道士吳筠推薦，被玄宗召到長安，任翰林待詔。名為待詔，實際上干的是御用文人的工作，不久他就感到厭煩。由于他放蕩不羈，蔑視權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠，天寶三年三月，李白上書請還，玄宗于是打發(fā)他回家。李白因此心情悲憤。被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，李白曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光?？墒抢畎讻]有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公準(zhǔn)備去吳越前夕寫的。所以也題作《夢游天姥別東魯諸公》。雖然出翰林已有年月了，然而政治上遭受挫折的憤怨始終郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出激越的吶喊?？梢?，這首詩就是他的“發(fā)憤之作”。朗誦欣賞邊聽邊給不認(rèn)識的字注音。疏通大意 第一部分?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求，越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。譯文：航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實不易尋求；吳越一帶的人談起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有時可以看到。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，（它）山勢高過五岳，遮蔽了赤城山。天臺山雖高四萬八千丈，對著這天姥山，（卻矮小得）象要向東南方傾倒一樣。分析：這首詩的開頭幾句，寫人夢的緣由。極言隱于云霓明滅之中的天姥山的高大，引起詩人探求的欲望。第二部分（1）我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。譯文：我想根據(jù)這（傳說），夢游一趟越地（的天姥山），夢中，一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影，送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現(xiàn)在還存在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。（2）腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。譯文：（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看見從海上升起的太陽，在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數(shù)山巖重疊，道路曲折回旋，沒有一定（的方向）。（由于）迷戀奇花，倚著山石，不覺已經(jīng)天黑了。（3）熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。譯文：巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。（4）列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。譯文：閃電迅雷，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間打開了，洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀筑成的宮殿。（5）霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。譯文：云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個接一個地下來了；老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人成群結(jié)隊多得象麻一樣。（6）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。分析：從“我欲因之夢吳越”一句開始，詩人進(jìn)人了夢境。詩人在鏡湖上空飛行，月光把他的身影投在清澈的湖水中；越過鏡湖，明月一直送他到登山的起點。他穿上謝靈運當(dāng)年特制的木屐，登上當(dāng)年謝公踏過的石徑，一直上了高山之巔。這樣，從飛渡鏡湖到登上天姥山，夢境一步步展開，幻想的色彩一步步加濃。這時，詩人在山頂看見東海的紅日在半山腰涌出,聽到天雞在空中啼叫。然而，本來天是黎明，驟然黑下來了，熊在咆哮，龍在吟嘯，震得山石、泉水，深林、峰頂都在發(fā)抖，連煙、水、青云都滿含陰郁。緊接著，夢境一步步接近高潮，景象又是一變：雷電大作，地裂山崩，只聽轟隆一聲，通向神仙洞府的石門大開，青色透明的天空一望無際，日月照耀著金銀樓閣。在詩人筆下，天門打開前后的景象大為不同，前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。前者襯托后者，在氣勢上形成一個波瀾。最后，夢境達(dá)到高潮，仙人出場了。他們穿著彩虹做的衣裳，驅(qū)長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞鳳為之駕車?？上?，好夢不長，心驚夢醒，夢中的一切頓時消失得干干凈凈。第三部分世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！譯文：人世間行樂也是象夢中的幼境這樣，自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠(yuǎn)行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán)貴，使我不能舒心暢意，高高興興地過日子！分析：詩的結(jié)尾，由寫夢轉(zhuǎn)人抒情，點出“不事權(quán)貴”這一主旨。小結(jié)：入夢的原因是：海客談瀛洲，??對此欲倒東南傾。由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是：我欲因之夢吳越。由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是：忽魂悸以魄動，??失向來之煙霞。揭示全詩主題的兩句詩是：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？把握主旨這是一首記夢的詩，也是一首游仙詩。它的主體部分，是詩人夢中的神仙世界。但詩人之所以向往神仙世界，不就是因為現(xiàn)實世界太黑暗太令人失望嗎？詩的結(jié)尾說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這就明白地道出了詩人的心聲。詩人蔑視權(quán)貴和追求個性自由的精神在這里集中體現(xiàn)出來了。這首詩固然有宣揚人生如夢，“古來萬事東流水”的消極意味，但它的基調(diào)卻是昂揚振奮的。他的徜徉山水，求仙訪道，是想用遠(yuǎn)離現(xiàn)實的方式表示對權(quán)貴的抗?fàn)帲亲非髠€性自由的一種體現(xiàn)。全詩有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并不給人消沉的感覺?！安皇聶?quán)貴”是全詩的主旨。探討研究（1）李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？第二段結(jié)尾又說“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”，這反映了李白怎樣的人生態(tài)度？ 明確：李白用夸張和幻想來寫天姥山?，F(xiàn)實中的天姥山當(dāng)然不如五岳，李白卻說“勢拔五岳掩赤城”，比五岳更高大。連有名的天臺山也好像拜倒在天姥山腳下。李白所寫的是他幻想中的天姥山，這座天姥山是現(xiàn)實天姥山被夸張后的幻影。“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”是說，無論夢境多么美妙，最后夢終歸要醒來