高一第一學(xué)期期末調(diào)研測試卷-文庫吧
2025-11-02 00:20 本頁面
【正文】 （ 2）你認為這首詩表達出一個怎樣的人生哲理？（ 3 分） 答： （三）（ 14 分） 閱讀這篇散文，然后回答問題。 讀書苦樂 楊 絳 讀書鉆研學(xué)問，當然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果 他生于當今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么 “托福兒 ”，難免會有些困難吧？我只愁他政治經(jīng)濟學(xué)不能及格呢，這還不是因為他 “不求甚解 ”。 我曾挨 過幾下 “棍子 ”，說我讀書 “追求精神享受 ”。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過 “樂在其中 ”并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。 讀書好比串門兒， “隱身 ”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭 恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問 “言必稱 ?亦曰仁義而已矣 ?的孟夫子 ”，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門 ——就是說，啪地合上書面 ——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由！ 說什么 “欲窮千里目，更上一層樓 ”！我們連腳底下地球的 那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成 “浩如煙海 ”，書的世界卻真正的 “天涯若比鄰 ”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說 “三千大千世界 ”，可算大極了。書的境地呢， “現(xiàn)在界 ”還加上 “過去界 ”，也帶上 “未來界 ”，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢！這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認識各時各地、各種各樣的人。經(jīng)常在書里 “串門兒 ”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧？ 可惜我們 “串門 ”時 “隱 ”而猶存 “身 ”，畢竟只 是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子 “生也有涯而知也無涯 ”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這 “樂 ”和 “追求精神享受 ”該不是一回事吧？ 一九八九年 （選自《人民日報》有刪節(jié)） 11．第三段 “這話可為知者言，不足為外人道也。 ”這其中的 “知者 ”和 “外人 ”分別是什么人？（ 4 分） “知者 ”是指： “外人 ”是指： 12．作者把讀書比作 “隱身 ”串門兒，是什么意思？（ 3 分） 答： 13．請將作者描述的讀書之樂概括幾個要點。（ 3 分） 答： ① ② ③ 14．結(jié)合你的實際，舉一個例子說說自己的讀書之樂。（ 4 分） 答： 三、（ 10 分） 15．《那就是我》這首詩中，詩人通過思念故鄉(xiāng)的 “小河 ”“炊煙 ”“漁火 ”和 “明月 ”等物象，表達出自己的情感，你仿照這種形式，另選一個物象（不要再寫 “小河 ”“炊煙 ”“漁火 ”和 “明月 ”），表達你對家鄉(xiāng)或某一個地方的思念之情（句數(shù)不變，字數(shù)可增減）。（ 4 分） 例句：我思念故鄉(xiāng)的小河， 還有河邊吱吱唱歌的水磨。 噢，媽媽 —— 如果有一朵浪花向你微笑， 那就是我，那就是我。 仿句： 我思念 ， 還有 。 噢， —— 如果 ， 那就是我，那就是我。 16．學(xué)校要舉行一次 “毛澤東詩詞朗誦會 ”，請你為主持人寫一段開場白。（ 6 分） 要求： 要引用毛澤東的詩句。 語言要有激情，有文采。 不少于 50 字，不超過 80 字。 四、（ 60 分） 17．誰沒有
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