【正文】 重要條件勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑穩(wěn)增長(zhǎng)，調(diào)結(jié)構(gòu)，促改革 十八大報(bào)告指出，為了適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新的變化，我們要采取哪些應(yīng)對(duì)措施？十八大報(bào)告指出，以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系到我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略選擇 適應(yīng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到提高質(zhì)量和效益上來。著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多的依靠?jī)?nèi)需拉動(dòng)，更多的依靠現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)，更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，更多依靠城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)互動(dòng)。十二五規(guī)劃指出“堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向”，如何推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整？ 以改善需求結(jié)構(gòu)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，推進(jìn)城鎮(zhèn)化為重點(diǎn)，解決制約經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的重大結(jié)構(gòu)性問題。建立擴(kuò)大消費(fèi)需求的長(zhǎng)效機(jī)制，擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模，擴(kuò)大內(nèi)需；實(shí)行有利于實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)；加快傳統(tǒng)工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，推動(dòng)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展發(fā)展現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)體系，提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，指出科技型等小型企業(yè)發(fā)展，實(shí)行區(qū)域發(fā)展總戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展 3 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵是什么？加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵是——深化經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題，是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，必須更加尊重市場(chǎng)規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用生態(tài)文明 資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)涵是什么？資源節(jié)約型社會(huì)：以能源，資源高效利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)，以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。環(huán)境友好型社會(huì)：人與自然和諧發(fā)展，通過人與自然的和諧來促進(jìn)人與人，人與社會(huì)的和諧。如何建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)？處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人口增長(zhǎng)，資源利用，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧，科學(xué)發(fā)展轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，在保護(hù)環(huán)境中求發(fā)展綜合運(yùn)用法律，經(jīng)濟(jì)，技術(shù)等方法解決環(huán)境問題。 建設(shè)生態(tài)文明，是建設(shè)“雙型”社會(huì)內(nèi)在要求 發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)是建設(shè)“雙型”社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑 黨的十八大報(bào)告明確提出的大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求是什么？樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，融入經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)建設(shè)全過程堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色，循環(huán)，低碳發(fā)展。形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)方式，生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為創(chuàng)造良好的生活環(huán)境和全球生態(tài)環(huán)境作出貢獻(xiàn) 今后一個(gè)時(shí)期推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)有哪些？ 優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局。 全面促進(jìn)資源節(jié)約。節(jié)約資源，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度 加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè) 為什么建設(shè)生態(tài)文明，既需要道德，又需要制度和法律保障？道德角度：熱愛自然，保護(hù)環(huán)境，是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容，是對(duì)人類生存發(fā)展利益的維護(hù)，也是對(duì)子孫后代的責(zé)任法律角度：政府應(yīng)該加強(qiáng)和完善環(huán)保法的立法和完善工作，以強(qiáng)制約束力量懲罰破壞環(huán)境違法犯罪行為。 制度角度：大力加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)——一，加強(qiáng)生態(tài)文明考核評(píng)價(jià)制度；二，健全基本的管理制度；三，建立資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度；四，建立市場(chǎng)化機(jī)制；五，健全責(zé)任追求和賠償制度。結(jié)合材料，談?wù)勅绾未龠M(jìn)人與自然和諧？ 正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系 科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)。人與自然關(guān)系以生產(chǎn)勞動(dòng)為中介，人與自然的關(guān)系反映了人與人的關(guān)系，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)科技創(chuàng)新 結(jié)合材料談?wù)劗?dāng)前建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家必要性和緊迫性主要體現(xiàn)是什么？科技，特別是戰(zhàn)略高技術(shù)正日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，不僅是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要，而且也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建成小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。強(qiáng)調(diào)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的意義是什么？我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生深刻變化，對(duì)科技進(jìn)步和創(chuàng)新提出了更加全面，緊迫的需求科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。同時(shí)，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)也是我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)“最根本，最關(guān)鍵的”力量。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，是我們黨在改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期作出的重大抉擇，對(duì)于我國(guó)加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，走向科技強(qiáng)國(guó)具有非常重大的意義。當(dāng)前和今后，如何推進(jìn)實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略？ 堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，深化科技體制改革，推動(dòng)科技與經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，加快建設(shè)以企業(yè)為主體，市場(chǎng)為導(dǎo)向，產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系完善知識(shí)創(chuàng)新體系，提高科學(xué)研究水平和成果轉(zhuǎn)化能力，搶占科技發(fā)展戰(zhàn)略制高點(diǎn)。 推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施，有效發(fā)揮科技創(chuàng)新在提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力中的戰(zhàn)略支撐研究作用。群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng) 談?wù)勎尹h在革命，建設(shè)時(shí)期（19491956)，是如何加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)——反對(duì)主觀主義，宗派主義，黨八股，馬克思主義實(shí)事求是路線在全黨確立七屆二中全會(huì)——兩個(gè)務(wù)必：一，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛，謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)；二，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)“三反”運(yùn)動(dòng)——反貪污，反浪費(fèi)，反官僚主義，保持黨的先進(jìn)性，鞏固執(zhí)政地位黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命過程中，把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)“偉大的工程”，逐步形成了哪些優(yōu)良作風(fēng)？（三大作風(fēng)） 理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng) 自我批評(píng)的作風(fēng) 群眾觀點(diǎn)？ 全心全意為人民服務(wù) 一切向人民群眾負(fù)責(zé) 虛心向人民群眾學(xué)習(xí) 我黨的群眾路線內(nèi)容是什么？一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去 新形勢(shì)下，黨面臨哪些考驗(yàn)和危險(xiǎn)？四個(gè)考驗(yàn)——執(zhí)政考驗(yàn)，改革開放考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，外部環(huán)境考驗(yàn)。四個(gè)危險(xiǎn)——精神懈怠危險(xiǎn)，能力不足危險(xiǎn)，脫離群眾危險(xiǎn)，消極腐敗危險(xiǎn)。黨的十八大報(bào)告中明確了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的總體要求包括哪些？“一條主線”，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，這是黨的根本建設(shè)“兩個(gè)堅(jiān)持”，堅(jiān)持解放思想，改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨，這是保持馬克思主義政黨先進(jìn)性和純潔性的重要方針?！拔鍌€(gè)建設(shè)”，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，組織建設(shè)，作風(fēng)建設(shè)，反腐倡廉建設(shè)，制度建設(shè)，這是全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程的總體布局“四有能力”，增強(qiáng)黨的自我凈化，自我完善，自我革新，自我提高能力。這是保持黨的思想，組織，作風(fēng)純潔的根本途徑“三型目標(biāo)”，建設(shè)學(xué)習(xí)型，服務(wù)型，創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，這是新形勢(shì)下，提高黨的建設(shè)科學(xué)化戰(zhàn)略任務(wù)。中國(guó)文化和中國(guó)精神一，民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵？民族精神：一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和時(shí)代精神：在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念，行為方式，價(jià)值取向，精神風(fēng)貌和社會(huì)時(shí)尚的總和。如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，也要弘揚(yáng)近代以來中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，人民富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐 “只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好了。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利推向前進(jìn)”，體現(xiàn)了歷史唯物主義什么原理？ 體現(xiàn)了歷史唯物主義中社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系的原理。社會(huì)存在，屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面；社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)，會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的必要性？“社會(huì)主義先進(jìn)文化”是中國(guó)特色社會(huì)主義的組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容?！吧鐣?huì)主義先進(jìn)文化”是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志“社會(huì)主義先進(jìn)文化”為社會(huì)主義現(xiàn)代化提供智力支持，精神動(dòng)力和思想保證道德和法律 談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)主義榮辱觀的建設(shè)和改善社會(huì)風(fēng)尚的關(guān)系？社會(huì)主義榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，在社會(huì)主義道德建設(shè)過程中起著重要的行為規(guī)范，價(jià)值導(dǎo)向作用。 社會(huì)主義榮辱觀，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。社會(huì)風(fēng)尚，主要是指一個(gè)時(shí)期，一定范圍內(nèi)，人們自覺或者不自覺地遵循的價(jià)值取向，心理習(xí)慣，行為方式。社會(huì)風(fēng)尚與榮辱觀緊密相連，互相影響和作用，在一定意義上，可以說，榮辱觀是社會(huì)風(fēng)尚的內(nèi)容，社會(huì)風(fēng)尚是榮辱觀的表現(xiàn)。以社會(huì)主義榮辱觀具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和吸引力，是形成良好社會(huì)風(fēng)尚的思想基礎(chǔ) 加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)道德品質(zhì)，為什么要自覺向道德模范學(xué)習(xí)？道德模范，是自覺踐行社會(huì)道德要求的典范，是一個(gè)時(shí)代道德領(lǐng)域的“正能量”，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。 模范人物，以自身的道德行為，真實(shí)，具體再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活的印象，深化了人民對(duì)道德力量的理解和認(rèn)同，構(gòu)成了個(gè)體在實(shí)踐過程中的標(biāo)準(zhǔn)和參照。 榜樣的力量能夠帶給人極大的精神鼓舞，推動(dòng)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成模范事跡不同，但都以自己崇高的道德行為，詮釋了社會(huì)的主流價(jià)值，以對(duì)親人的愛，對(duì)國(guó)家的忠，對(duì)事業(yè)的誠(chéng)來見證偉大中華文明，豐富社會(huì)主義道德內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族美德，體現(xiàn)改革開放時(shí)代。如何理解公民在法律上的“自由”權(quán)利？一方面，法律約束人們行為規(guī)范，不是對(duì)人們自由的限制；另一方面，任何人在行使自由權(quán)利的時(shí)候，都必須尊重他人的自由。法律會(huì)給自由確定合理的界限，以對(duì)人的行為進(jìn)行合理的約束，目的是未來保護(hù)和擴(kuò)大人們自由樹立依法享有和行使自由權(quán)利的觀念。一方面，善于行使憲法和法律賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)個(gè)人和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意愿和追求，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步；另一方面，嚴(yán)格按照憲法和法律規(guī)定內(nèi)行使自由權(quán)，不能超越法律界限。什么是法律權(quán)威？法律權(quán)威：就國(guó)家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的，指法的不可違抗性。法律權(quán)威的樹立，主要靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。法律的外在強(qiáng)制力，是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁法律的內(nèi)在說服力，是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。如何自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威？國(guó)家角度：采取各種有效措施，消除損害社會(huì)主義法律權(quán)威的因素。個(gè)人角度：一，樹立法律信仰；二，積極宣傳法律知識(shí)；三，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。和平崛起和中國(guó)新外交 為什么中國(guó)崛起后不會(huì)再世界上稱霸？“不當(dāng)頭，不爭(zhēng)霸，不稱霸”，是我國(guó)的基本國(guó)策和戰(zhàn)略選擇——一，堅(jiān)持按照“和平共處五項(xiàng)原則”發(fā)展與所有國(guó)家的關(guān)系；二，堅(jiān)持奉行“互利共贏”的開放戰(zhàn)略；三，堅(jiān)持“求同存異，對(duì)話協(xié)商”的方式解決矛盾分歧 中國(guó)奉行防御性的國(guó)防政策，加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的目的在于捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，保衛(wèi)和平，不是為了爭(zhēng)奪霸權(quán)，中國(guó)向世界公開宣示，永不稱霸，不首先使用核武器，不向無核國(guó)家使用或威脅使用核武器。在處理國(guó)際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們堅(jiān)持大國(guó)是關(guān)鍵，周邊是首要，發(fā)展中國(guó)家是基礎(chǔ)，多邊是舞臺(tái)的“外交工作布局”，繼續(xù)貫徹“與鄰為善，以鄰為伴，睦鄰友好”的周邊外交方針中國(guó)不謀取地區(qū)霸權(quán)和勢(shì)力范圍，不排擠任何國(guó)家，將始終秉承自強(qiáng)不息，開拓進(jìn)取，開放包容，同舟共濟(jì)的“亞洲精神” 2 中國(guó)走和平發(fā)展道路的依據(jù)？中國(guó)走和平發(fā)展之路，根本依據(jù)是中國(guó)國(guó)情和面臨世情；歷史依據(jù)——愛好和平是中華民族基本價(jià)值取向，思想也深刻影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則；現(xiàn)實(shí)依據(jù)——中國(guó)與世界聯(lián)系越加緊密，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定離不開中國(guó)；制度依據(jù)——中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，主張和平是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，求和平，謀發(fā)展，促合作時(shí)代潮流不可阻擋 談?wù)剺?gòu)建和諧世界的具體內(nèi)涵？政治上，不同制度和發(fā)展模式應(yīng)相互借鑒，建設(shè)各國(guó)共處，公平，民主的世界經(jīng)濟(jì)上，互利合作，實(shí)現(xiàn)全球經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展文明方面，不同文明開展對(duì)話，取長(zhǎng)補(bǔ)短，倡導(dǎo)開放，包容精神 安全方面，實(shí)行全球新安全觀，建立和平穩(wěn)定的世界4中國(guó)推動(dòng)和諧世界建設(shè)的具體舉措？構(gòu)建和諧世界，既是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)，也是一項(xiàng)緊迫的外交課題，需要世界各國(guó)共同努力高舉和平，發(fā)展，合作的旗幟，與各國(guó)相互尊重，和諧共處與各國(guó)深化合作，互利共贏，共同發(fā)展與不同文明加強(qiáng)交流，相互促進(jìn)，推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步與各國(guó)深化互信，加強(qiáng)對(duì)話，增強(qiáng)合作，努力維護(hù)世界和平穩(wěn)定 “三件大事”具體內(nèi)涵？第一件大事——完成新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，人民解放第二件大事——完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度 進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)，堅(jiān)持，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。“三件大事”作用: 從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，結(jié)束了近代中國(guó)內(nèi)憂外患，積貧積弱的悲慘命運(yùn)，開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大，走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，使得5000多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新。結(jié)合中國(guó)近代歷史和現(xiàn)實(shí)，談?wù)劇爸袊?guó)崛起”？ 以毛澤東為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，完成了新民主主義革命，成立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了第一項(xiàng)歷史任務(wù)“民族獨(dú)立，人民解放”，為“中國(guó)崛起”奠定基礎(chǔ)。以毛澤東為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，完成了社會(huì)主義改造任務(wù)，建立了社會(huì)主義基本制度，為“中國(guó)崛起”奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)以鄧小平為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，開啟了改革開放新時(shí)代，2001年加入WTO，“中國(guó)崛起”開始全面展現(xiàn) 以胡錦濤為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，指導(dǎo)中國(guó)崛起新思路，綜合國(guó)力迅速提升如今，以習(xí)近平同志為核心的中共領(lǐng)導(dǎo)集體，正帶領(lǐng)中華兒女懷揣著“中國(guó)夢(mèng)”，走向中國(guó)崛起的更高階段。談?wù)勗卺烎~島和南海問題處理上，表明了中國(guó)政府什么立場(chǎng)？釣魚島及南沙群島，西沙群島等島嶼歷來都是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，中國(guó)對(duì)其擁有無可爭(zhēng)辯的主權(quán) 中國(guó)在釣魚島問題，南海問題上的立場(chǎng)是一貫明確的，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的意志堅(jiān)定不移，中國(guó)政府和人民絕不會(huì)退讓半步。談?wù)勎覈?guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則？