【正文】 ”的課堂教學(xué)模式，我決定探索一條新的教學(xué)思路。讓學(xué)生自主閱讀，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而圍繞中心問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本，解讀文本，自己解決問(wèn)題，并通過(guò)朗讀展示自己豐富的情感體驗(yàn)。從而走進(jìn)司馬遷，走進(jìn)他復(fù)雜的內(nèi)心世界，感悟其高尚的精神品質(zhì)。學(xué)生在初步感知課文時(shí)，就提出了許多問(wèn)題，如何梳理、篩選出主要問(wèn)題，我進(jìn)行了認(rèn)真的思考。在反復(fù)誦讀文本后，我的目光停留在：“司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒(méi)有完成便打消了這個(gè)念頭。”我覺(jué)得：司馬遷為什么悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生？后來(lái)為什么又打消了這個(gè)念頭，發(fā)憤寫《史記》？很有研究?jī)r(jià)值。于是我把這一課的教學(xué)目標(biāo)定為：引導(dǎo)學(xué)生自主探究：起初，司馬遷為什么悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生？后來(lái)為什么又打消了這個(gè)念頭，發(fā)憤寫《史記》？感悟司馬遷忍辱負(fù)重發(fā)憤寫《史記》的精神，并憑借朗讀表達(dá)自己的理解和感悟。教學(xué)時(shí)，我充分讓學(xué)生自主參與教學(xué)活動(dòng)，采用“先學(xué)后教”的方式，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，帶著問(wèn)題充分閱讀文本。通過(guò)小組討論、全班交流等形式，一步步引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，學(xué)生沉浸在文本中，讀思結(jié)合，讀中感悟，學(xué)生的情感得到有效地激發(fā)，思維得到有效地訓(xùn)練。在引導(dǎo)探究 “他為什么又打消了念頭，發(fā)憤寫《史記》？”這一問(wèn)題時(shí)，學(xué)生聯(lián)系上文，從多個(gè)角度分析司馬遷當(dāng)時(shí)的心路歷程，學(xué)生對(duì)“我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”的個(gè)性化理解被充分肯定。而且學(xué)生一次比一次讀得投入，司馬遷的形象也在一次次的肯定中更豐滿，更高大！學(xué)生在對(duì)文本的深入閱讀中進(jìn)入了司馬遷的內(nèi)心世界，在閱讀中體會(huì)到了司馬遷內(nèi)心的痛苦、矛盾，感受了司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤寫《史記》的頑強(qiáng)精神。總之，這節(jié)課我有意識(shí)地讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，并通過(guò)自主、合作、探究的方式解決問(wèn)題，不僅培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而且讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)文本，潛心讀書，品詞析句，走進(jìn)了司馬遷復(fù)雜的內(nèi)心世界，感悟了其高尚的精神品質(zhì)。實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文的工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。第二篇：司馬遷發(fā)憤寫史記教案司馬遷發(fā)憤寫《史記》教案教學(xué)目標(biāo)：、流利、有感情地朗讀課文。重點(diǎn)朗讀好父親臨終前的話語(yǔ)和描寫司馬遷的遇難后的心理活動(dòng)的語(yǔ)句。、品位語(yǔ)言文字的過(guò)程中理解“發(fā)憤”包含的司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。，理解司馬遷的忍辱負(fù)重、發(fā)憤寫《史記》的艱辛歷程。教學(xué)重點(diǎn)：在理解、品位語(yǔ)言文字的過(guò)程中理解“發(fā)憤”包含的司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。教學(xué)難點(diǎn)：走進(jìn)人物內(nèi)心，感受馬遷的忍辱負(fù)重、發(fā)憤寫《史記》的艱辛歷程。教學(xué)過(guò)程：一、名人名言，引出“發(fā)憤”（一）名人名言對(duì)接歷史的天空群星閃爍，無(wú)數(shù)歷史人物的高尚情操永載史冊(cè)。師：岳飛說(shuō)，莫等閑，生：（白了少年頭）。李清照說(shuō)，生當(dāng)做人杰，（死亦為鬼雄）。文天祥說(shuō)，人生自古誰(shuí)無(wú)死，（留取丹心照汗青）。（二）名人會(huì)面，復(fù)習(xí)內(nèi)容今天我把一位歷史名人請(qǐng)到了我們的課堂上，他就是司馬遷，（出示圖片），司馬遷說(shuō)過(guò)，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。而這擲地有聲、發(fā)人深省的名言是司馬遷在做一件偉大的事情過(guò)程中用生命吟詠出的。這件事是？ 出示詞語(yǔ)：飛來(lái)橫禍悲憤交加盡力克制輝煌巨著學(xué)生嘗試著用以上詞語(yǔ)概括這件事。（師生交流）若用幾個(gè)字概括，那就是——課題（板書課題，齊讀課題）二、精讀第3段，初悟“發(fā)憤”是啊，司馬遷發(fā)憤寫《史記》，決心努力寫《史記》，帶著滿腔的憤怒、屈辱、痛苦，更是堅(jiān)定寫《史記》，請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，用直線畫出直接寫司馬遷發(fā)憤寫《史記》的句子。（學(xué)生交流句子）出示句子這句話怎么理解？找出不理解的地方，或?qū)@句話你能提出什么問(wèn)題？ 師總結(jié)：（1）恥辱、痛苦指什么？（2）此時(shí)此刻，他會(huì)想什么？是什么使他能夠克制自己？首先，我們解決第一個(gè)問(wèn)題，快速找出原句來(lái)回答。出示句子。同樣的，對(duì)這句話的理解，你有什么不明白的地方嗎？（1）還原歷史，介紹“李陵事件”李陵是名將李廣的孫子，他善騎射，曾率800騎兵深入匈奴腹地二千余里，平安返回，被拜為騎都尉。天漢二年，在對(duì)匈奴作戰(zhàn)中，漢武帝用人唯親，讓他的親戚李廣利任總指揮。李陵不甘于受這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的庸才指揮，就請(qǐng)求帶五千士兵作戰(zhàn)。對(duì)這樣一個(gè)明知是冒險(xiǎn)會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重后果的請(qǐng)求，漢武帝居然同意了。漢武帝是這樣想的：我看你李陵有多大本事。這就是說(shuō)漢武帝從內(nèi)心就沒(méi)想讓李陵勝利。李陵出發(fā)了，路經(jīng)老將路博德的防區(qū)。路博德認(rèn)為此舉不可，向漢武帝提出留李陵暫住，避開對(duì)匈奴有利的秋高馬肥的季節(jié)，而改為春季進(jìn)兵時(shí)，漢武帝卻懷疑這是李陵害怕匈奴想拖延出兵。便命他九月出發(fā)，漢武帝的這一決策又是錯(cuò)誤的。李陵遵命率步卒五千人向北行30日，至浚稽山扎營(yíng)。匈奴八萬(wàn)騎兵人圍攻李陵。李陵率部下奮力殺敵，戰(zhàn)斗尤為慘烈，可是終究寡不敵眾，軍中箭矢用盡，援兵又沒(méi)到，李陵被追兵俘虜，自嘆“無(wú)面目報(bào)陛下”，于是投降。群臣都斥罵李陵，司馬遷為李陵申辯了幾句，卻因此遭受了酷刑。（2）了解腐刑。腐刑即宮刑，是古代太監(jiān)所受的刑罰。而司馬遷一個(gè)堂堂的七尺男兒就因?yàn)樗闹毖赃M(jìn)諫、剛正不阿就突然受了此刑，生為男兒卻不能為男，而司馬遷在寫給朋友任安的一封信中傾吐了心中的痛苦和憤懣，我們一起去看看。出示句子。A、故禍莫慘于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。刑余之人，無(wú)所比數(shù)，非一世也，所從來(lái)遠(yuǎn)矣。B、是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往。每念斯恥，汗胃腸不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？（我每日腹中腸子九轉(zhuǎn)，坐在家中，精神恍恍惚惚，每當(dāng)想到這種恥辱，就汗流浹背，沾濕衣裳。自己簡(jiǎn)直就是個(gè)太監(jiān)，連深山巖穴之中都沒(méi)有自己的藏身之處?。┦靠蓺⒉豢扇?，從司馬遷的話中，我們深刻體會(huì)到對(duì)他來(lái)說(shuō)生活是沒(méi)有尊嚴(yán)的，是茍且偷生。所以他，引讀——悲憤交加 出示句子的確，這場(chǎng)飛來(lái)橫禍給47歲的司馬遷帶來(lái)了巨大的生理和心理創(chuàng)傷，他要忍受無(wú)知百姓的流言蜚語(yǔ)，他要忍受同僚們的冷嘲熱諷。這讓老師想起莎士比亞的名言：To be or not to ,that is a ，那是個(gè)問(wèn)題。面對(duì)這個(gè)選擇，我們的司馬遷選擇了——生接，因?yàn)樗氲剑x——人總是要死的出示句子引導(dǎo)學(xué)生理解句子，懂得司馬遷的人生價(jià)值的選擇。三、精讀2段，再悟“發(fā)憤”此時(shí)，獄中的他腦中會(huì)浮現(xiàn)出哪些畫面？是什么在支撐著他度過(guò)難關(guān)？請(qǐng)學(xué)生默讀2段，找出句子，并用自己的話描述畫面。畫面一：波濤滾滾的黃河。黃河流域中華民族文明的發(fā)源地，馬遷的血液里注定奔流著黃河不屈的精神。引讀——想到這里畫面二：英雄故事。他看過(guò)哪些英雄故事呢？他曾經(jīng)在書中列舉過(guò)這些與他有著相似經(jīng)歷的英雄，他們是，出示資料：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。（周文王被拘禁而推演八卦為六十四卦，寫成了《周易》；仲尼一生困頓不得志而作《春秋》；屈原放逐，就寫成了《離騷》；左丘眼睛失明，就有《國(guó)語(yǔ)》傳世；孫子受了臏刑，就編著了兵法書；呂不韋被流放到蜀地，《呂覽》才流傳于世；韓非被囚于秦，有《說(shuō)難》、《孤憤》傳世；《詩(shī)》三百篇，大都是圣人賢者抒發(fā)悲憤之情的作品。）司馬遷“每覽昔人興感之由，若合一契”，這些英雄的偉大成就激勵(lì)了他，引讀