【正文】 2月20日，省教科所亓殿強(qiáng)副所長(zhǎng)、許愛(ài)紅主任、劉延梅主任等專家到杜口中學(xué)聽(tīng)課、座談、調(diào)研，用“革命性的”、“震動(dòng)”、“振奮”、“震撼”等詞語(yǔ)肯定杜口中學(xué)的課堂教學(xué)改革。2005年3月1819日，省教科所陳培瑞書(shū)記、劉吉林主任、許愛(ài)紅主任、劉延梅主任到杜口中學(xué)調(diào)研，縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)侯軍、任曉旺等，市局孟局、史局等接待省專家一行。2005年4月21日，由許愛(ài)紅、劉延梅、劉吉林撰寫(xiě)的《農(nóng)村中學(xué)課堂教學(xué)模式的重大變革——解讀杜郎口中學(xué)“三三六”自主學(xué)習(xí)模式》定稿會(huì)在杜口中學(xué)召開(kāi)。市教育局督學(xué)李正和縣委副書(shū)記王維華等領(lǐng)導(dǎo)出席?！懂?dāng)代教育科學(xué)》2005年第11期以18000余字的巨幅發(fā)表該文。2005年9月27日，國(guó)家督學(xué)馬釗、省教科所所長(zhǎng)王積眾率領(lǐng)由省教科所、省教研室、省教育學(xué)會(huì)、《山東教育》雜志編輯部有關(guān)專家組成工作組到杜郎口中學(xué)現(xiàn)場(chǎng)辦公，聽(tīng)課、座談、調(diào)研，進(jìn)一步肯定杜口中學(xué)的課堂教學(xué)改革，并和市、縣領(lǐng)導(dǎo)敲定了11月1112日在杜口中學(xué)召開(kāi)全省教育科研會(huì)議的相關(guān)問(wèn)題。副市長(zhǎng)董金剛、市教育局孟昭星局長(zhǎng)、史兆海副局長(zhǎng)以及縣委、縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)出席會(huì)議。此后，董市長(zhǎng)、市局和縣政府領(lǐng)導(dǎo)多次到杜口中學(xué)現(xiàn)場(chǎng)辦公，協(xié)調(diào)解決有關(guān)的問(wèn)題。2005年10月25日省教育廳陳光華副廳長(zhǎng)、基礎(chǔ)教育處杜處長(zhǎng)和董市長(zhǎng)、孟局長(zhǎng)、史局長(zhǎng)到杜口中學(xué)考察，對(duì)杜口中學(xué)的改革給予高度評(píng)價(jià)。2005年11月12日，全省農(nóng)村教育教學(xué)改革現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在杜郎口中學(xué)召開(kāi)。改革教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，使學(xué)校連續(xù)多年教學(xué)成績(jī)名列前茅，特別是升入高中以后的學(xué)生，表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢(shì)，茌平一中前百名的學(xué)生中，這個(gè)學(xué)校輸送的學(xué)生占很大比例。“三三六”自主學(xué)習(xí)新模式譜寫(xiě)出杜郎口中學(xué)的新篇章。三、理論基礎(chǔ)（1）遵循人本主義“以人為本”思想人本主義是五、六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)學(xué)派。人本主義的基點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的獨(dú)立性和自我實(shí)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視人在學(xué)習(xí)中的自主地位以及學(xué)習(xí)中的情感因素，并試圖在學(xué)習(xí)中把情感和認(rèn)知因素結(jié)合起來(lái)。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為單獨(dú)的行為參與不利于學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有通過(guò)積極的情感體驗(yàn)和思維交流，才能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物羅杰斯提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)模式”，主張以學(xué)生為中心，信任并尊重學(xué)生，主張把課堂放手給學(xué)生，讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)。因?yàn)椤八J(rèn)為每個(gè)有機(jī)體的內(nèi)心深處都有想保存、提高和再造自己的傾向，它也希望擺脫外界控制而獨(dú)立，成為自我支配，甚至超越自我的本性，人本主義心理學(xué)家認(rèn)為由于人所追求的自我完善和實(shí)際上的不完善之間有一種永久的緊張。這種緊張促使個(gè)體不斷完善自我，并且他們還相信，人類有機(jī)體是有能力進(jìn)行自我指導(dǎo),所以每位學(xué)生都是要求進(jìn)步的,可以把課堂交給學(xué)生的”。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)的約束與壓抑中走出來(lái)心靈上獲得完全解放，每個(gè)學(xué)生都成為課堂學(xué)習(xí)的中心。每一位學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)都喜歡，并能積極地投入，他們除了能象傳統(tǒng)教學(xué)那樣接受信息，還能更多地帶著質(zhì)疑的心態(tài)去觀察去思考，這樣他們就能站在不同角度從不同側(cè)面去理解問(wèn)題、分析問(wèn)題、甚至研究問(wèn)題。每個(gè)同學(xué)對(duì)問(wèn)題的理解都會(huì)產(chǎn)生新的體會(huì)，甚至產(chǎn)生意想不到的收獲，而對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)是由學(xué)生自己作出評(píng)價(jià)，這樣便培育了學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自我依賴。（2）自主學(xué)習(xí)理論自主學(xué)習(xí)理論起源于 20 世紀(jì)三四十年代美國(guó)的個(gè)別化教學(xué)。它強(qiáng)調(diào)“學(xué)校教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的自主性發(fā)展。自主學(xué)習(xí)就是要使學(xué)生不再被動(dòng)地跟著教師走，跟著教材走，而是發(fā)揮其個(gè)體能動(dòng)性主動(dòng)地、獨(dú)立地、有目的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，在很大程度上是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的揚(yáng)棄和超越。自主學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種主動(dòng)的獨(dú)立的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這一過(guò)程中，更多時(shí)候是由學(xué)生來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題；教師的作用在于有創(chuàng)建性地對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，即引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中展現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的看法，對(duì)于學(xué)生的富于個(gè)性的見(jiàn)解要積極贊賞”。唯有如此，課堂教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)由他主學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育中由強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)結(jié)果到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生自己能自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，不再像以前那樣依賴教師的課堂教學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)是真正的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)理論非常重視學(xué)生的主動(dòng)性和探索性學(xué)習(xí)，但也并不輕視教師的引導(dǎo)作用，這種學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師的引導(dǎo)和幫助對(duì)于學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建和自主發(fā)展至關(guān)重要。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，要最大限度地給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，真正把學(xué)生置于學(xué)習(xí)主體的地位，教師盡最大可能地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式,使每個(gè)學(xué)生從心理到行為都由從屬地位轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅说匚?，由學(xué)習(xí)的“奴隸”轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)的“主人”，主人地位的獲得與主人意識(shí)的增強(qiáng)促使他們更加自覺(jué)地去深入地學(xué)習(xí)，課堂上每一位同學(xué)都是學(xué)習(xí)的主體，課堂上每個(gè)人都是平等的，沒(méi)有什么權(quán)威可言，每個(gè)學(xué)生都有強(qiáng)烈地表現(xiàn)欲望，都希望自己被他人認(rèn)可、尊重、理解并接受，課堂教學(xué)最大可能地為學(xué)生提供了一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，通過(guò)這樣的教學(xué)不僅滿足了學(xué)生展示自我的需要，還增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和學(xué)習(xí)情感，同時(shí)也增強(qiáng)了他們的自我認(rèn)同度，促使學(xué)生樹(shù)立起積極地人生價(jià)值觀。不同學(xué)生不同程度的成功體驗(yàn)也會(huì)激發(fā)學(xué)生想再次獲得成功的欲望，由此產(chǎn)生的良性循環(huán)會(huì)使學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性不斷增強(qiáng)。（3）遵循認(rèn)知學(xué)習(xí)理論學(xué)生認(rèn)知的差異性是客觀存在的，課堂教學(xué)就應(yīng)該最大可能地滿足每位學(xué)生的認(rèn)知要求，而要達(dá)到教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化就必須要盡最的大努力，提供與不同學(xué)生的不同認(rèn)知程度相匹配的教學(xué)方式與內(nèi)容，即做到因材施教。著名的認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“個(gè)體從出生到成年的認(rèn)知發(fā)展不是一種數(shù)量上簡(jiǎn)單累積的過(guò)程，而是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重新建構(gòu)的過(guò)程”。根據(jù)他的觀點(diǎn)，個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是通過(guò)同化和順應(yīng)而不斷發(fā)展的，從而來(lái)適應(yīng)新的環(huán)境。同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式上的改變或創(chuàng)新；而順應(yīng)則呈現(xiàn)的是質(zhì)量上的變化，同時(shí)促進(jìn)創(chuàng)立新圖式或調(diào)整原有圖式。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)是一個(gè)以學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的、主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程。只有當(dāng)學(xué)生通過(guò)自己的思考建構(gòu)起自己的語(yǔ)文理解力時(shí)，才能真正學(xué)好語(yǔ)文?！皩W(xué)生真正獲得對(duì)知識(shí)的‘消化’，是把新的學(xué)習(xí)內(nèi)容正確地納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而使其成為整個(gè)結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分。因此曾有人說(shuō)過(guò)：‘教師把知識(shí)拋得越快，學(xué)生忘得越快。教得多并不意味著學(xué)得也多，有時(shí)教得少反而學(xué)得多’。究其原因是學(xué)生缺乏對(duì)知識(shí)的主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，因?yàn)榘凑找粋€(gè)人自己的興趣和認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織起來(lái)的材料才是最有希望在記憶中‘自由出入’的材料”。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式的“認(rèn)定目標(biāo)、充分預(yù)習(xí)、交流合作、展示提升、交叉鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)”這一縱向結(jié)構(gòu)依據(jù)的是建構(gòu)主義理論，從定位目標(biāo)開(kāi)始經(jīng)過(guò)自我構(gòu)建、合作探討，然后再展示、反饋進(jìn)行矯正，既有鞏固作用又有提升作用，這也保障了當(dāng)學(xué)生有困難有需要時(shí)才獲得幫助與矯正。學(xué)習(xí)就是用思維(思維是認(rèn)知的高級(jí)階段)來(lái)學(xué)習(xí),只有符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)活動(dòng)，才是最切和實(shí)際的因材施教。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式在每一個(gè)教學(xué)步驟上與傳統(tǒng)教學(xué)相比，學(xué)生都能獲得盡量多的說(shuō)和做的機(jī)會(huì)，寫(xiě)的機(jī)會(huì)以及討論、辯論、展示的機(jī)會(huì)，這些活動(dòng)方式會(huì)大大提高學(xué)習(xí)效果，現(xiàn)代教育心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)和看獲得的與通過(guò)自己說(shuō)、做、寫(xiě)獲得的知識(shí)在質(zhì)與量上具有較大差異。而通過(guò)對(duì)腦的研究也表明，當(dāng)一個(gè)人在聽(tīng)或看時(shí)電圖顯示的都只有一個(gè)興奮區(qū)域在工作，而在說(shuō)時(shí)卻有多個(gè)興奮區(qū)域工作，腦的多個(gè)部位都參與了活動(dòng)，這也是為何傳統(tǒng)教學(xué)課堂節(jié)奏慢、效率低（傳統(tǒng)教學(xué)把教學(xué)最大限度地轉(zhuǎn)移到記憶、復(fù)現(xiàn)、再認(rèn)上去）的一個(gè)重要的原因?！l(fā)現(xiàn)說(shuō)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法的特點(diǎn)是關(guān)心學(xué)習(xí)過(guò)程勝過(guò)關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果，原理、規(guī)律等，讓學(xué)習(xí)者自己去探索、去發(fā)現(xiàn)。我們知道興趣是最好的老師，興趣是快樂(lè)學(xué)習(xí)的源泉，成功的動(dòng)力，沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)是一種痛苦的煎熬，而學(xué)習(xí)的最好動(dòng)機(jī)是對(duì)所學(xué)材料感興趣，使學(xué)生更有自信地主動(dòng)學(xué)習(xí)。杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式給每一個(gè)學(xué)生提供了充分展示的機(jī)會(huì)，課堂上滲透著發(fā)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)小組過(guò)討論、交流，使不同觀點(diǎn)看法得以鋒，大家的觀點(diǎn)都在討論中受到考評(píng)，從而修正、補(bǔ)充、并加深了自己對(duì)問(wèn)題的理解。預(yù)習(xí)課上學(xué)生有自主學(xué)習(xí)、自悟，還有合作交流，每位同學(xué)都是獨(dú)立的學(xué)習(xí)個(gè)體，對(duì)同一問(wèn)題有著不同的解釋與推測(cè)，帶有興趣的討論激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。展示課更是為每個(gè)學(xué)生提供了充分展示自我的機(jī)會(huì)，每位同學(xué)都會(huì)竭盡所能地為展示的更精彩而積極行動(dòng)，這抓住了青春期孩子有強(qiáng)烈表現(xiàn)欲望的特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)在得到同伴和老師認(rèn)可的時(shí)候產(chǎn)生成就和愉悅感，這種情感煥發(fā)出的生機(jī)和活力又會(huì)反過(guò)來(lái)影響預(yù)習(xí)課，對(duì)反饋課也會(huì)產(chǎn)生積極作用。反饋課讓“弱勢(shì)群體”成為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，再一次為他們提供展示提高的機(jī)會(huì)，并利用“兵教兵”、“兵練兵”、“兵強(qiáng)兵”的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)小組協(xié)作學(xué)習(xí)，既有合作又有競(jìng)爭(zhēng)，打造小組團(tuán)隊(duì)精神的同時(shí)又使資源得到了共享。通過(guò)學(xué)生多種形式的交流和展示，一堂課的信息量會(huì)大大增加，學(xué)生的奇思妙想能源源不斷地產(chǎn)生出來(lái)，避免了陷入眾口一詞、千人一面的思維定勢(shì)，這樣運(yùn)用思維的學(xué)習(xí)有利于充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而使學(xué)生敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)、敢演，進(jìn)一步張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性。四、教學(xué)模式“三三六”或“10+35”模式“三三六”自主學(xué)習(xí)三特點(diǎn)：立體式、大容量、快節(jié)奏；自主學(xué)習(xí)三模塊：預(yù)習(xí)、展示、反饋；課堂展示六環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。所謂立體式就是：教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)是新課程要求的三維立體式，將學(xué)習(xí)任務(wù)分配給每個(gè)同學(xué)、每個(gè)小組來(lái)完成，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的主體性，發(fā)揮每個(gè)小組的集體智慧，展示模塊就會(huì)有不同層次、不同角度的思考與交流；所謂大容量就是：以教材為基礎(chǔ)，拓展、演繹、提升，通過(guò)各種課堂活動(dòng)形式展現(xiàn)，辯論、