【正文】 ”李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。2芭蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼?！备饎?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。2烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。”馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。”2蟋蟀作為被吟詠的對(duì)象，最早見于《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！蹦菚r(shí)古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過：“明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯纭洱R天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。2猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”李端《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_(dá)這種傷感的情緒。2關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！薄懊坊洹睘榍用?。意思是請(qǐng)問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。2羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜妗兑股鲜芙党锹劦选罚骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。2琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?shī)周南關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?螟蛉《詩(shī)小雅小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之。”蜾贏（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。2紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進(jìn)士。在唐時(shí)甚紅。常用以象征愛情或相思第二篇：古詩(shī)文中常見意象詳解沙鷗，是詩(shī)人們常常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感的意象。杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！痹?shī)人即景自況以抒悲懷，水天空闊，沙鷗飄零，人似沙鷗，轉(zhuǎn)徙江湖。陸游《秋思》“利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。日長(zhǎng)似歲閑方覺，事大如山醉亦休?！蓖瑯雍酗h零之意。閱讀下面這首元曲，然后回答問題?！倦p調(diào)】沉醉東風(fēng) 漁夫白 樸黃蘆岸白蘋渡口, 綠楊堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交, 卻有忘機(jī)友①。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯, 不識(shí)字煙波釣叟?！咀ⅰ竣佟巴鼨C(jī)友”指與人友好相處的動(dòng)物。（1）“黃蘆岸白蘋渡口, 綠楊堤紅蓼灘頭”兩句描繪出一幅怎樣的圖景？（4分）▲ ▲ ▲（2）這首小令表現(xiàn)了作者哪些情感？作者運(yùn)用了哪些手法來表現(xiàn)這些感情？請(qǐng)結(jié)合全曲簡(jiǎn)要分析。（6分）▲ ▲ ▲.（1）（4分）該句通過黃蘆、白蘋、綠楊、紅蓼等自然景物（意象）（2分）描繪出一幅五彩繽紛、絢麗多姿的田野風(fēng)景圖（2分）。（2）（6分）第一問：這首小令表現(xiàn)了作者對(duì)自然生活的喜愛、對(duì)權(quán)貴的蔑視、對(duì)自由自在的隱居生活的向往。（寫出一點(diǎn)得1分、兩點(diǎn)得2分，寫出任意兩點(diǎn)即可。）第二問：①情景交融。作者通過對(duì)五彩繽紛的自然景物和自由自在的白鷺沙鷗的描寫表達(dá)了自己對(duì)漁夫（隱者）生活的向往。（2分）②對(duì)比。通過“刎頸交”與“忘機(jī)友”、“萬戶侯”與“釣叟”的態(tài)度的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)自然（隱居）生活的向往和對(duì)權(quán)貴的蔑視。（2分）古詩(shī)文中常見意象詳解詩(shī)詞鑒賞：古詩(shī)文中“海鷗”意象詳解《列子黃帝篇》載，有人住在海邊，與鷗鳥相親相習(xí)。他的父親知道了，要他把鷗鳥捉回去。他再去海邊，海鷗便不飛近他了。海鷗本來是容易與人親近的，但是，卻因?yàn)槿说男男g(shù)不正破壞了與海鷗的關(guān)系。古詩(shī)中寫海鷗，多是寫人的生活與水鳥相親，用以表達(dá)詩(shī)人欲與大自然相依相諧、淡泊寧?kù)o的內(nèi)心世界。但是，如果海鷗不與人親近，那就表示與人產(chǎn)生了隔閡。王維《積雨輞川莊作》：“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”“野老”是作者自指，“爭(zhēng)席”是用典：《莊子？雜篇？寓言》里記載，楊朱去見老子前，旅舍主人歡迎他，鋪席請(qǐng)他坐下，其他客人給他讓坐。他從老子處學(xué)了道理返回時(shí)，旅客們就不再給他讓坐，而是與他爭(zhēng)席了?！盃?zhēng)席”表示與人沒有隔膜。王維過著亦官亦隱的生活，輞川莊是他的別墅，他經(jīng)常在這隱居。但是，他這個(gè)朝廷命官與陶淵明不一樣，與當(dāng)?shù)氐陌傩沾蟾盼幢睾椭C吧。詩(shī)中不是明顯地表現(xiàn)出他內(nèi)心的苦悶嗎？詩(shī)的意思是說，我已經(jīng)不拘形跡（放下官架）了，大家為什么還猜忌我呢？本應(yīng)相親相近，可事實(shí)卻恰恰相反，“海鷗”并不和我相近。這里還是用典，運(yùn)用《列子？黃帝篇》里的那個(gè)典故，很簡(jiǎn)捷地表達(dá)了比較復(fù)雜的心理。李白《江上吟》：“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。”仙人要想上天，還得乘黃鶴，所以是“有待”；而“?？汀保ㄗ髡咦灾福┡c白鷗相親無猜并不是有意追求無機(jī)巧之心，而是在忘卻機(jī)巧之心的情況下達(dá)到物我兩忘的境地的，這不比眼巴巴地等著黃鶴飛來的神仙還要神仙嗎？到了這種境界，人世間的功名利祿，榮辱窮通就都不在話下了。杜甫《客至》：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來?！边@兩句是說草堂南北綠水環(huán)繞，春波蕩漾，景象十分可愛；鷗鳥成群，日日相伴，環(huán)境異常清幽。兩句詩(shī)寫盡了作者生活的隱逸色彩。杜甫《江村》：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。”梁間燕子時(shí)來時(shí)去，自由而自在；江上白鷗，忽遠(yuǎn)忽近，相伴而相隨。飛鳥與人相親無猜，正扣住一個(gè)“幽”字，表現(xiàn)出作者怡然自樂的生活情趣。當(dāng)然，海鷗作為自然界的水鳥，在古代詩(shī)詞中有時(shí)并不與《列子》的記載相關(guān)，也不是作為原型意象來使用的。如杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》：“白鷗沒浩蕩，萬里誰(shuí)能馴！”作者是說，自己要隱退江湖，象白鷗那樣飄飄遠(yuǎn)逝于萬里波濤之間。此乃老杜憤激之語(yǔ)。陸龜蒙《新沙》：“渤澥（音泄）聲中漲小堤，官家知后海鷗知。蓬萊有路教人到，應(yīng)亦年年稅紫芝?！辈澈０哆呏饾u壘積起一線沙堤，即新沙，海鷗常在海邊飛翔，應(yīng)該是這片新沙最先知情者，然而，海鷗的眼睛卻敵不過“官家”的眼睛，他們?cè)缫褱?zhǔn)備為新沙收稅了。古詩(shī)文中“浮云”原型意象詳解 “浮云”，在古代詩(shī)詞中是一個(gè)運(yùn)用較多的原型意象，其特定的文化內(nèi)涵有三：一是遮蔽阻擋，如“浮云蔽日”；二是飄流無定，如“浮云游子”；三是變化無常，如“浮云蒼狗”。先說“浮云蔽日”。由于“日”這個(gè)喻體的不同變化，“浮云”這個(gè)本體也就指代了不同的對(duì)象。當(dāng)然，有時(shí)“日”在語(yǔ)言上并不顯現(xiàn)，其意義是隱含著的。“日”是君主或賢臣，“浮云”是奸臣：“日”是公平正義，“浮云”是讒邪奸佞。陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月?！薄冻o？九辯》：“何泛濫之浮云兮，猋（音標(biāo)，像犬狂奔）雍蔽此明月！??愿皓日之顯行兮，云濛濛而蔽之”?！叭赵隆薄ⅰ懊髟隆薄ⅰ梆┤铡痹谠?shī)句里比喻君主或賢臣。李白《灞陵行送別》：“古道連綿走西京，紫闕落日浮云生。”這里便是用落日浮云來象征朝廷中邪佞蔽主，透露朋友離京有著令人不愉快的原因。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁?！币馔??！豆艞盍小罚骸白嬓昂≡票伟兹?。”這句詩(shī)里“白日”是“公正”，浮云則是“讒邪”了。以“浮云”喻天下戰(zhàn)亂的局面。《莊子雜篇說劍》：“天子之劍以燕溪石城為鋒，??上決浮云，下決地紀(jì)，此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！崩畎住豆棚L(fēng)》：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！边@句詩(shī)即化用莊子語(yǔ)，“浮云”象征當(dāng)時(shí)天下陰暗混亂的局面，而秦王拔劍一揮，則天下一統(tǒng)。如果說和平安定的時(shí)局是麗日中天，那么，戰(zhàn)亂不斷的環(huán)境當(dāng)然是亂云飛渡了。所以這“浮云”還是“浮云蔽日”之“浮云”?！鞍兹铡笔欠蚓?，“浮云”則是誘惑夫君的另一個(gè)女子。古詩(shī)十九首《行行重行行》：“浮云蔽白日，游子不顧返。”這里的“白日”是指遠(yuǎn)游未歸的丈夫，遮擋“白日”的是思婦想像中的遠(yuǎn)方的另外一個(gè)女子。在我國(guó)古代，夫婦關(guān)系和君臣關(guān)系在觀念上是一樣的，所以這一文化內(nèi)涵還是來自于“邪臣之蔽賢”?！案≡啤笔钦诒螌?shí)質(zhì)或事實(shí)的那種表象。王安石《登飛來峰》：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！薄队衽_(tái)新詠？孔雀東南飛》：“交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云?！保ù蠹壹娂娬f：“趕快準(zhǔn)備吧。”人來人往，像天上的浮云一樣接連不斷。）作者為什么要用浮云來比喻“人來人往，接連不斷”呢？如果只取其“連續(xù)”之義，“浮云”并不十分恰當(dāng)，或者說可以找到比浮云更恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。問題在于，“浮云”有遮蔽作用。劉蘭芝答應(yīng)成婚是假，準(zhǔn)備自殺殉情才是真。而了解這真相的只有她自己，其他人都蒙在鼓里，所以才“絡(luò)繹如浮云”般地忙著準(zhǔn)備婚事。再說“浮云游子”。這是比喻，浮云就是游子。送別友人，抒發(fā)離情別緒。李白《送友人》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”那天空中的一抹浮云，隨風(fēng)飄動(dòng)，就像遠(yuǎn)行的游子（友人）從今而后將行蹤不定，任意東西。更兼有“孤蓬萬里”、“班馬蕭蕭”的意象配合，還有落日昏黃的情意渲染，離情別意，撕心裂肺，關(guān)盡千古送別詩(shī)人之口。懷念友人或情人，表達(dá)思念之情。杜甫《夢(mèng)李白》：“浮云終日行，游子久不至。”睹浮云而念游子。在思念友人這樣的詩(shī)意中，浮云多與流水相映成趣，浮云即游子，而流水則是分別久遠(yuǎn)之意，來源于“逝者如斯”。如韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》：“江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間?！崩盍?、蘇武河梁送別詩(shī)中多有浮云之喻。蘇武《詩(shī)四首》之一：“俯視江漢流，仰視浮云翔。”李陵《與蘇武詩(shī)》：“仰視浮云馳，奄忽互相逾。**一失所，各在天一隅”。張若虛《春江花月夜》：“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓？”這四句詩(shī)是寫春江花月夜中思婦和游子的兩地相思之情?！鞍自啤奔锤≡?，是托物寓意。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定。游子自況，感嘆身世飄零。《楚辭？悲回風(fēng)》：“眇遠(yuǎn)志之所及兮，憐浮云之徜徉。”蘇颋《汾上驚秋》：“北風(fēng)吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”.白云即浮云。蘇颋在詩(shī)中把自己比喻成白云，被北風(fēng)吹到萬里之外。這是即景自況。當(dāng)時(shí)他站在汾河邊上，被北風(fēng)一吹，驚覺到秋天的來臨，而當(dāng)時(shí)正是他政治上失意階段，出京放任外省，所以他感到自己恰如一朵飄浮的白云被北風(fēng)吹得老遠(yuǎn)。詩(shī)中不僅表達(dá)浮云游子的情懷，更多的是失意的愁緒。三說“浮云蒼狗”。本是白衣般潔白的浮云，頃刻間變成了蒼（青色）狗的模樣，比喻變化之快。蔣捷《賀新郎》：“嘆浮云，本是無心，也成蒼狗?！倍鸥Α犊蓢@》：“天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗?！睆?jiān)伞度瘊p鴣》：“白衣蒼狗變浮云，千古功名一聚塵”.這里的“白衣蒼狗變浮云”，其正常的語(yǔ)序應(yīng)為“白衣浮云變蒼狗”。詩(shī)句的意思是：千古功名立刻成了一粒浮塵，不值一錢了，就像“浮云蒼狗”一樣變化太快。詩(shī)詞鑒賞：古詩(shī)文中“鴻雁”意象詳解鴻雁是一種大型候鳥，春來北國(guó)，秋去南方，在千百年來的往返途中，傳遞了多少故事，承載了多少文化，真是難以盡數(shù)！作為最常用的原型意象，在古代詩(shī)文中，鴻雁的文化內(nèi)涵是最豐富，最深厚的。為了便于掌握，我們從以下幾個(gè)方面，試陳述之。哀鴻遍野哀鴻，即哀鳴的鴻雁，比喻在天災(zāi)人禍中到處流離失所、啼饑號(hào)寒的災(zāi)民。哀鴻最早見于《詩(shī)經(jīng)？小雅？鴻雁》?！傍櫻阌陲w，肅肅其羽。之子于征，劬（音渠）勞于野。爰及矜人，哀此鰥寡。??鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕?！北扔髁麟x失所的災(zāi)民這一意義，是由這首詩(shī)引來的后起義。黃侃《水龍吟？秋花》“天涯吟望，哀鴻遍地，都成愁侶?！崩铐牎豆艔能娦小罚骸昂惆Q夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落?！饼徸哉洹都汉ルs詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄。”這幾首詩(shī)詞的作者都是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)的黑暗給人民帶來的深重災(zāi)難寄予了無限的同情，為“哀鴻”而哀也。杜牧《早雁》：“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來！須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔?！薄疤斚摇笔峭庾迦说墓?，云外驚飛四散哀鳴的當(dāng)然是漢族邊地的百姓。這是“哀鴻”的哭喊。孤雁失群據(jù)說，鴻雁群棲群飛時(shí)是不鳴叫的，鴻雁鳴叫意味著失群。所以古詩(shī)文中寫孤雁失群都是從鳴叫聲入筆。如辛棄疾《水龍吟？登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子?！笔Y捷《虞美人》：“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)?！毖Φ篮狻冻龊罚骸昂拱涨鞌嘌懵?。”錢起《送征雁》：“秋空萬里靜，嘹唳獨(dú)南征。??悵望遙天外，鄉(xiāng)情滿目生?！?“斷鴻”和“斷雁”都是失群的孤