【正文】 白作者是怎樣抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫的。）板書設(shè)計(jì)求賢若渴三顧茅廬 誠(chéng)禮賢下士教學(xué)反思：不同的文體課文，其表達(dá)方式是不一樣的，這就要求教師根據(jù)體裁特點(diǎn)，依文而教，在對(duì)教材進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，教給學(xué)生閱讀不同文體的方法，而不僅僅是按照教材的主題體系，不顧文體知識(shí)一味講解。在教學(xué)過程中，我緊緊抓住小說的特點(diǎn)，展開教學(xué)。一、豐富而細(xì)膩的人物刻畫在《三顧茅廬》一文中，有一段張飛和劉備的對(duì)話。這是在劉備執(zhí)意第三次到隆中邀請(qǐng)諸葛亮出山時(shí)，張飛與之意見不一，而引起的爭(zhēng)論。讀好這段話，學(xué)生會(huì)對(duì)張飛、劉備這兩個(gè)人物形象有比較深刻的認(rèn)識(shí)。二、完整而多變的情節(jié)鋪敘在教學(xué)中，我補(bǔ)充介紹了劉備前兩次拜訪的情節(jié)，幫助學(xué)生感悟小說完整而多變的情節(jié)鋪敘。三、具體而獨(dú)特的環(huán)境描寫環(huán)境有兩種，一是社會(huì)環(huán)境，一是自然環(huán)境。在課的導(dǎo)入部分，我請(qǐng)已經(jīng)看過《三國(guó)》的學(xué)生介紹，為學(xué)文打好鋪墊。自然環(huán)境是故事情節(jié)發(fā)展所處的自然現(xiàn)象狀況。在課文第三自然段的開頭有一段精彩的景物描寫。引導(dǎo)學(xué)生感悟出，文中暗喻諸葛亮將被明君賞識(shí)，成就一番偉業(yè)。這段環(huán)境描寫還顯示出諸葛亮是個(gè)高雅脫俗的人。課文無非是個(gè)例子，在教學(xué)時(shí)幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說的方法，從而為今后學(xué)習(xí)其他小說打下基礎(chǔ)。第二篇：《三顧茅廬》教學(xué)設(shè)計(jì)3語文立體教學(xué)設(shè)計(jì)——《三顧茅廬》3 設(shè)計(jì)理念：“以人為本”的閱讀教學(xué)課堂，就應(yīng)堅(jiān)持“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”的現(xiàn)代教學(xué)理念。立體的課堂結(jié)構(gòu)，就為“學(xué)生展開個(gè)性化的閱讀活動(dòng)”創(chuàng)造了有效的時(shí)空，引導(dǎo)學(xué)生從不同的層面、不同的角度理解《三顧茅廬》，促進(jìn)學(xué)生的主體發(fā)展。教學(xué)目標(biāo)：感受劉備的省心誠(chéng)意和諸葛亮的妙計(jì)試探。理解“大賢、怏怏、仰慕”等新詞。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入教師直接板書“劉備三顧茅廬諸葛亮出山”，簡(jiǎn)述課文的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生初步整體感知課文。二、導(dǎo)讀一讀——大聲朗讀。導(dǎo)讀題：劉備那一點(diǎn)吸引了孔明？打動(dòng)了孔明的心？學(xué)生大聲的自由朗讀課文，加深對(duì)課文的整體感知。教師也大聲朗讀課文，既給學(xué)生一個(gè)示范，又體現(xiàn)了教師也是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，體現(xiàn)課堂也是教師學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。學(xué)生朗讀課文后，課件出示下列關(guān)聯(lián)詞：“??之所以??是因?yàn)??、??正因?yàn)??所以才??、??如果不是??就不會(huì)??”提示學(xué)生可以用上屏幕上出示的關(guān)聯(lián)詞，把自己的讀后感表述的流暢、準(zhǔn)確。當(dāng)然，也要允許學(xué)生用自己喜歡的方式表達(dá)。對(duì)學(xué)生的各種表述，教師不作點(diǎn)評(píng)，待學(xué)生充分表述個(gè)人的讀后感之后，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)剛才的信息進(jìn)行處理。雖然大家的說法各不相同，但是每個(gè)人的話語中都包含著一個(gè)共同的聲音，看誰能夠用一個(gè)詞概括。（誠(chéng)心誠(chéng)意）培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)收集信息和處理信息的能力，是現(xiàn)代語文教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。深入學(xué)習(xí)課文——默讀。（1）諸葛亮作為當(dāng)今大賢，人人都渴望得到這樣的大賢。也就是說在劉備三顧茅廬之前，肯定有不少的人誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)過諸葛亮，但是諸葛亮一直都沒有出山。這就說明，劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意是與眾不同的。那么，劉備的誠(chéng)心到底有何不同呢？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)默讀課文。（2）學(xué)生默讀課文，課件播放一段古典音樂，同時(shí)出示兩個(gè)服務(wù)性的導(dǎo)讀題：劉備用了那些方法使諸葛亮相信自己是誠(chéng)心誠(chéng)意的？諸葛亮又是如何得知?jiǎng)涞恼\(chéng)心誠(chéng)意是可信的？教師設(shè)計(jì)的這兩個(gè)問題，很有特色。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容上具有交叉點(diǎn)，而學(xué)生在展開具體的學(xué)習(xí)過程中其思維又是多向、多維的，只有引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去思考，才能立體的認(rèn)識(shí)劉備和諸葛亮這兩個(gè)人物及其特點(diǎn)。小組交流。經(jīng)過剛才充分的默讀思考，每個(gè)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的交流欲望，此時(shí)的小組交流，要給學(xué)生充分的交流時(shí)間，滿足全體學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。但要提醒學(xué)生注意一下幾點(diǎn)：（1）發(fā)表自己的意見時(shí)，不要圍繞某個(gè)小問題爭(zhēng)論不休；（2）注意聽同學(xué)的發(fā)言，學(xué)會(huì)從同學(xué)的嘴里獲取信息。這是課堂立體結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步拓展，也是由個(gè)體學(xué)習(xí)過渡到小集體學(xué)習(xí)，個(gè)體智慧在謀求集體智慧的主體發(fā)展。小組學(xué)習(xí)，可以達(dá)到求同的目的，但是，小組學(xué)習(xí)絕不是為求同而合作學(xué)習(xí)，而恰恰是利用他人的智慧和成果來滿足自己的學(xué)習(xí)需求和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。全班交流。經(jīng)過獨(dú)立思考和小組交流后，這里的全班交流，不能停留在前面兩個(gè)層次上，否則就不能獲得個(gè)體有效的發(fā)展。這里就要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)學(xué)生之間的交流，點(diǎn)撥學(xué)生不太到位的模糊認(rèn)識(shí)。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)為：（1）引導(dǎo)學(xué)生把自己表述的內(nèi)容概括成一個(gè)詞語，并在黑板上恰當(dāng)?shù)奈恢冒鍟鰜恚龅秸f要到點(diǎn)；（2）引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的原句，有感情的朗讀好，做到讀要到味。引導(dǎo)學(xué)生整理板書。集體的智慧匯聚在一起，加以整理，自然形成立體的認(rèn)識(shí)結(jié)果。劉備的誠(chéng)心：（1）輕叩柴門——真心；（2）巧妙利用天氣——用心；（3）不達(dá)目的不罷休——恒心；（4）斥責(zé)張飛——齊心；（5）下拜謁見——尊心。諸葛亮的妙計(jì)：（1）利用書童作耳目——觀察；（2）故意回避——試探；（3）聊天——面試。劉備懂得“千軍易得一將難求”，以自己的真心和誠(chéng)心打動(dòng)諸葛亮的心，諸葛亮也以自己的妙計(jì)考察了劉備的誠(chéng)心。學(xué)了三顧茅廬，將來你作了老總，去招聘人才，或者你是當(dāng)今大限，對(duì)你會(huì)有何幫助？跳出語文，聯(lián)系學(xué)生生活，活學(xué)活用。真正實(shí)踐了把語文學(xué)習(xí)融入到學(xué)生的生活之中和發(fā)展之路上。三、結(jié)課出示教師的對(duì)聯(lián)。加深學(xué)生對(duì)課文的理解，給學(xué)生以文學(xué)的熏陶，知道一種新的讀后感的寫作形式。劉備三顧茅廬喜得孔明如虎添翼創(chuàng)大業(yè)諸葛臥龍出山幸會(huì)明主大展宏圖揚(yáng)美名第三篇：《三顧茅廬》教學(xué)反思3《三顧茅廬》教學(xué)反思敬安鎮(zhèn)唐樓小學(xué)張旭剛《三顧茅廬》是根據(jù)《三國(guó)演義》的有關(guān)內(nèi)容改寫的。這篇課文記敘了劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的故事，贊揚(yáng)了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。教學(xué)時(shí)，我抓住劉備的語言、行動(dòng)的描寫，體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意。讓學(xué)生初步感知?jiǎng)湓L求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略，理解比喻句前后的關(guān)系以及景物描寫的方法。反思我的課堂，有幾點(diǎn)覺得較成功：教學(xué)時(shí)我抓住了“劉備誠(chéng)心誠(chéng)意拜訪諸葛亮”這條主線展開教學(xué)，讓學(xué)生通過畫出有關(guān)劉備動(dòng)作、語言、神態(tài)等方面的詞語、句子。說明了劉備訪求賢才的虔誠(chéng)。課堂上，學(xué)生基本能找到這些句子。通過讓學(xué)生理解劉備拜訪孔明時(shí)恭恭敬敬地等候，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又深刻地理解了劉備的誠(chéng)意。指導(dǎo)分角色讀張飛、劉備的對(duì)話，感悟品味劉備對(duì)人才的敬重、虔誠(chéng)。在體現(xiàn)劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的同時(shí)又訓(xùn)練了學(xué)生的朗讀能力。在教學(xué)中我抓住了課文中的比喻句來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生感悟比喻句的精妙，并用“來到LL只見LL”寫一處景物，培養(yǎng)了學(xué)生的說、寫能力。課后，我發(fā)現(xiàn)有很多的不足：對(duì)學(xué)生的回答跟自己的預(yù)設(shè)有出入時(shí)，不能順勢(shì)而導(dǎo)。這不僅僅是缺少教育機(jī)智，而是沒有把真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體的表現(xiàn)。耗時(shí)太多，整個(gè)教學(xué)前松后緊，因而設(shè)計(jì)的幾個(gè)環(huán)節(jié)還有些沒能完成。沒有放手讓學(xué)生來演一演：整堂課中，我只叫學(xué)生讀描寫劉備恭恭敬敬等候諸葛亮的動(dòng)作的詞語和句子。如果在劉備遇見諸葛亮?xí)r說的那一番對(duì)話可以讓孩子們來模仿、表演，相信學(xué)生的興趣會(huì)更濃，氣氛也會(huì)更熱烈。朗讀指導(dǎo)不到位。讓學(xué)生讀描寫劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的句子時(shí)，我只是點(diǎn)到為止。沒有引導(dǎo)他們通過讀把自己的理解讀出來。這是我這堂的又一個(gè)失誤，忽視了理解后的再讀課文來繼續(xù)加深理解鞏固。在今后的課堂中要重視并引導(dǎo)好理解后的讀。今后，我要在這幾方面加以改進(jìn)，因?yàn)槲抑?，只要在教學(xué)中反思，在教學(xué)中實(shí)踐，就一定能在教學(xué)中成長(zhǎng)。第四篇：《三顧茅廬》教學(xué)設(shè)計(jì)(第二課時(shí))語文備課大師 目錄式免費(fèi)主題備課平臺(tái)！《三顧茅廬》教學(xué)設(shè)計(jì)（第二課時(shí)）吳中區(qū)臨湖第二中心小學(xué) 朱紅英教學(xué)目標(biāo)：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文的三、四自然段。能說出比喻句中用來比喻的事物與被比喻的事物之間的關(guān)系；學(xué)習(xí)用“來到??只見??”的句式寫一處景物。能夠理解課文內(nèi)容，憑借課文中人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等，體會(huì)文中的對(duì)比烘托，感識(shí)劉備訪求賢才的虔誠(chéng)和諸葛亮的雄才大略。教學(xué)重、難點(diǎn)：能說出比喻句中用來比喻的事物與被比喻的事物之間的關(guān)系；學(xué)習(xí)用“來到??只見??”的句式寫一處景物。憑借課文中人物的語言，動(dòng)作，神態(tài)等，通過讀、思、悟、提升情感，感受劉備三請(qǐng)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。理解劉備的求賢若渴，禮賢下士的精神。教學(xué)準(zhǔn)備：教師準(zhǔn)備：多媒體課件一套學(xué)生準(zhǔn)備：閱讀有關(guān)描寫一處景色的文章。教