【正文】 磁針問(wèn)題時(shí)可介紹一下我們的祖先在十一世紀(jì)末已發(fā)明并使用了指南針,而外國(guó)關(guān)于指南針的記載最早是在十二世紀(jì)末,比我國(guó)整整晚了一個(gè)世紀(jì)。通過(guò)介紹與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的祖國(guó)科學(xué)技術(shù)成就和發(fā)展遠(yuǎn)景,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)偉大祖國(guó),愿為將來(lái)更好地參加祖國(guó)建設(shè)而努力學(xué)習(xí)。比如在講授力學(xué)并涉及到航天知識(shí)的時(shí)候，可多介紹一下我國(guó)發(fā)射人造地球衛(wèi)星方面處于世界先進(jìn)水平的情況。從70年發(fā)射第一顆衛(wèi)星,到84年發(fā)射同步通信衛(wèi)星,以及后來(lái)發(fā)射出去又能準(zhǔn)確地進(jìn)行地面回收再到最近我國(guó)的神州5號(hào)載人飛船成功上天等等。在介紹光的三原色原理時(shí),可談?wù)勈Y筑英在改革彩色復(fù)原技術(shù)難關(guān)時(shí)的忘我精神。在有關(guān)原子核的教學(xué)中,可介紹錢(qián)三強(qiáng)夫婦在核反應(yīng)研究中,關(guān)于鈾核三分裂變和四分裂變的發(fā)現(xiàn),受到世界重視。他們還拒絕了外國(guó)的高薪聘請(qǐng),毅然回國(guó),為我國(guó)原子能事業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。這些事跡都能深深打動(dòng)學(xué)生的心。課堂教學(xué)的重要任務(wù)是傳授知識(shí),因而用于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和時(shí)間都很有限,如何把有關(guān)的內(nèi)容恰當(dāng)?shù)厝苓M(jìn)教學(xué)之中,這是個(gè)很值得討論的問(wèn)題。筆者認(rèn)為應(yīng)點(diǎn)到為止,不要拔高分析,更不要不管內(nèi)容如何,都牽強(qiáng)附會(huì)地往上聯(lián)系,這樣反而會(huì)適得其反。不能總把“愛(ài)國(guó)”兩個(gè)字掛在嘴邊上,要就事論事,讓學(xué)生從具體的事實(shí)中認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的偉大,認(rèn)識(shí)到天下興亡,匹夫有責(zé)的道理。二、物理教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義思想教育偉大導(dǎo)師馬克思和恩格斯在資本主義高度發(fā)達(dá)的十九世紀(jì)四十年代,概括和總結(jié)了當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的全部成果,創(chuàng)立了馬克思主義理論。自然科學(xué)的發(fā)展為辯證唯物主義自然觀的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。馬克思主義理論的很多觀點(diǎn)都可在物理學(xué)中找到佐證。在教學(xué)中如能有機(jī)地把這些哲學(xué)觀點(diǎn)滲透進(jìn)去,這無(wú)異是對(duì)政治理論課的一個(gè)很好補(bǔ)充,使學(xué)生無(wú)形中受到政治思想教育。教學(xué)中,在講清基本概念、基本理論的同時(shí),適當(dāng)提一下科學(xué)史上建立這些概念和理論過(guò)程中曾出現(xiàn)的形而上學(xué)的、唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn),從而幫助學(xué)生建立正確的辯證的自然科學(xué)方法論。如:在講到能量守恒定律時(shí),可提到在機(jī)器工業(yè)非常發(fā)達(dá)的時(shí)代,人們發(fā)現(xiàn)機(jī)器能不斷地對(duì)外做功,但卻總要消耗能量。當(dāng)時(shí)就有人從唯心主義的觀點(diǎn)出發(fā),提出能不能設(shè)計(jì)一部不消耗能量就能不斷對(duì)外做功或消耗很少的能量,卻可以對(duì)外做很多功的機(jī)器,即制造永動(dòng)機(jī)。這種美妙的設(shè)想很吸引人,有很多人為之奮斗了一生,但終究沒(méi)能設(shè)計(jì)出永動(dòng)機(jī),也不可能設(shè)計(jì)出永動(dòng)機(jī),因?yàn)樗鼜母旧线`背了能量守恒定律,違背了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是既不能創(chuàng)造,也不能消滅,只能從一個(gè)物體傳給另一個(gè)物體,從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式的唯物主義觀點(diǎn)。在物理教學(xué)中,我們畢竟不能用過(guò)多的時(shí)間去講馬克思主義理論,而更多的是在傳授知識(shí)的過(guò)程中,把辯證唯物主義的觀點(diǎn)滲透進(jìn)去,使學(xué)生受到潛移默化的熏陶。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心,在分析物理現(xiàn)象時(shí),很多地方都能用到。如:在講參照系,相對(duì)運(yùn)動(dòng)一節(jié)時(shí),在分析運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的同時(shí),要進(jìn)一步分析運(yùn)動(dòng)與靜止的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。地球上處于靜止?fàn)顟B(tài)的人,是相對(duì)于地面來(lái)說(shuō)的。實(shí)際上,“坐地日行八萬(wàn)里,巡天遙看一千河。”人正跟著地球圍繞太陽(yáng)遨游太空呢!唯物辯證法是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看世界。科學(xué)知識(shí)及有關(guān)概念是在科學(xué)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,人們認(rèn)為物質(zhì)有固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)三種狀態(tài)。在講這部分知識(shí)時(shí),可簡(jiǎn)單提一下:隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,又發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)的第四態(tài)即“等離子態(tài)”、以及物質(zhì)的第五態(tài)“中子態(tài)”。作何概念都會(huì)發(fā)展,結(jié)論都會(huì)深入,任何時(shí)候的認(rèn)識(shí)總有局限性,永遠(yuǎn)不會(huì)有盡頭。以上這些都充分體現(xiàn)了辯證唯物主義的思想觀點(diǎn)。世界觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,但在青少年世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期教師有意識(shí)地將辯證法思想融匯貫穿到全部教學(xué)中,有機(jī)地體現(xiàn)在每章節(jié)的知識(shí)傳授中,必定會(huì)對(duì)學(xué)生建立辯證唯物主義世界觀起到潛移默化的作用。三、物理教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育物理這門(mén)科學(xué)是以客觀世界為研究對(duì)象的,它得出的定理、定律也是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。物理學(xué)特有的邏輯精確性以及概念和結(jié)論的確定性,這些都會(huì)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的精神,激起正直與誠(chéng)實(shí)的內(nèi)在要求。物理教學(xué)可以說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生具有理性思維,從問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)到問(wèn)題的解決,都要經(jīng)過(guò)合乎邏輯的理性思維,決不允許隨意胡編,信口開(kāi)河,也不能容忍道聽(tīng)途說(shuō),人云亦云。它可幫助學(xué)生克服自身的任性,意氣用事、隨心所欲的弱點(diǎn),形成一切都要經(jīng)過(guò)理智過(guò)濾的良好習(xí)慣。每一次物理課所提出的目的,所期望和所要求的結(jié)論都是明確確定的,而結(jié)論的清晰無(wú)誤、能夠并且在事實(shí)上也積極地影響著學(xué)生的頑強(qiáng)性和堅(jiān)定性的形成。而物理學(xué)史上的科學(xué)家,如伽俐略、布魯諾等,為捍衛(wèi)真理,被迫害甚至英勇獻(xiàn)身的事跡,也能夠激發(fā)學(xué)生勇于破除迷信,追求直理的精神。道德教育的核心內(nèi)容是集體主義教育,因?yàn)楣伯a(chǎn)主義道德規(guī)范與其他一切剝削階級(jí)的道德規(guī)范的根本區(qū)別在于我們堅(jiān)持集體主義的原則。通過(guò)課堂教學(xué)及分組實(shí)驗(yàn),小制作等,培養(yǎng)學(xué)生協(xié)同活動(dòng)、共同努力的集體主義精神。物理課的更深刻的和更重要的特點(diǎn)是它在絕大多數(shù)情況下的創(chuàng)造性。正是物理課的這種創(chuàng)造、探索的性質(zhì),可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌和勇敢的精神。這正如蘇聯(lián)教育家辛欣所說(shuō)的那樣:“誰(shuí)體驗(yàn)過(guò)一次創(chuàng)造的崇高樂(lè)趣,他就會(huì)為了再次體驗(yàn)到它而不懈地去努力。任何困難都不能阻擋他,他的激情和志向,他的克服障礙的埋頭精神和堅(jiān)韌精神,都會(huì)隨著每一個(gè)新的成就而充實(shí)起來(lái),他會(huì)象一個(gè)真正的戰(zhàn)士那樣學(xué)會(huì)去迎接挫折、失誤、暫時(shí)性的失敗??”?？傊?只要我們?cè)谖锢斫虒W(xué)中注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義世界觀和方法論的教育、積極挖掘同教材有內(nèi)在聯(lián)系的愛(ài)國(guó)主義、道德